3,145 matches
-
istoriei, trebuie „traduse” mereu Într-un limbaj contemporan, care să-i asigure cuprinderea și Înțelegerea necesară. Cantonarea Într-un limbaj „popesc”, arhaic, defazat este În defavoarea edificiului religios, ce trebuie să ființeze În registre discursive multiple, de la cel tradițional, liturgic până la sofisticatele analize textuale sau interpretări hermeneutice. E de la sine Înțeles că nu totul trebuie „rescris” În limbajul epocii și că există un prag peste care traducerea devine... „trădare”. Înnoirea nu trebuie să se facă doar ca să fie făcută. Predica nu trebuie
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
pedagogic. Dar poți altfel? Cauți cuvintele. Te mai poticnești. Uneori, aluneci pe panta abstracțiilor și a verbiajului academic. Vrei să demonstrezi „că știi carte”, „că ești deștept”. Pui În act cele mai Întortocheate scheme argumentative și apelezi la cei mai sofisticați termeni de referință. Nu te Înțelege nimeni. Te sperii și o iei de la Început. Important e să-ți dai seama și să revii. Fiecare oră poate fi și un mic experiment, până ce-ți găsești „calea”. Nu este un experiment clasic
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
ce înseamnă o bază de date. Analiza cantitativă a trecut peste limitele percepute ale analizei comparative. Oricât de subiectivi am fi, un procent este un procent; apoi, dacă reușim să culegem suficiente date, aplicând o metodă de eșantionare suficient de sofisticată, putem să prezentăm rezultatele unei cercetări și să afirmăm cu încredere că datele sunt reprezentative și că eroarea calculată este mică. Minusurile acestei analize se leagă de faptul că se desfășoară mai mult în birou, utilizând un calculator. Există, probabil
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
pantaloni albi de mătase, mulați pe picior, cu ciorapi fini, tot de culoare albă, Încălțați cu pantofi de bal care tăiau respirația (tocuri roșii, à la française, catarame bătute cu diamante adevărate), fardați, cu niște peruci aiuritor de Înalte și sofisticate, bine date cu pudră, În vârful cărora tronau mici pălării, Macaroni-i aveau o eleganță ostentativă și adeseori efeminată, pe care și-o purtau semeț prin Hyde Park. Dar la faima celebrelor cluburi „Almack”, „Watier”, „White”, „Boodle”, parte deja deschise la
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
bărbat. Dar Corintienii? Pur și simplu, un alt nume dat acelorași tineri londonezi fashionables, care vizitează pe la 1770 nu Italia, ci Grecia. Din acest Sud strălucitor ei se Întorc În mohoreala Nordului cu nostalgia unui stil, corinticul, de-o eleganță sofisticată, gata să scoată din apatie lumea saloanelor și a cluburilor. Îi distinge felul de a pronunța cuvintele, cu o emfază și prețiozitate care-i apropie de les Incroyables ai Franței. Ce poate fi mai de bon ton decât să „mănânci
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
aceasta și stilul dandy-ului Eugène Sue, care se distinge printr-un bun-gust aparte, dar și printr-un dar al sfidării, cuceritor până la urmă. Învăluit În delicatul parfum al cameliei prinse la butonieră, cu hainele satinate, mănușile crem și inelele sofisticate, Sue Își impresionează prietenii și prin fastul excentric al apartamentului său, Îmbibat În arome exotice și În efluvii de opium. La prima vedere, nici o legătură Între acest personaj și amatorul de box, dar și de hoinăreli prin cartiere și medii
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
II-lea. Atunci, sub degetele pline de migală și fantezie ale Macaroni-lor, ajunși pe la 1780 la cea de-a doua generație, bucata de țesătură se modelează miraculos. Uneori de cinci, șase metri În lungime, ea face volute, noduri, pliuri extrem de sofisticate. Iar cel care Îi dă măreția finală ca piesă de rezistență a ținutei dandy e, cum s-a văzut, Brummell Însuși. Să existe vreo continuitate Între fâșiile albe, scrobite, ale acestuia și cele negre, de saten, Înnodate neglijent, stil Byron
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
arsenalul masculin al Înfrumusețării, nimic mai simplu decât să dăm câteva exemple de dandy atenți și la acest detaliu al făpturii lor. Să Începem cu frezele. De la perucile lui von Kaunitz, pudrate de cele două șiruri de valeți, la cozile sofisticat ornate cu pălărioare de un ridicol absolut ale avant-dandy-lor, Macaroni-i cu precădere, de la „urechile de cîine”, pletele lăsate de-o parte și de alta a gâtului, până pe umeri, la părul răvășit, vopsit În verde al lui Baudelaire e o cale
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
formule descrise de Baudrillard. Una ar aparține „polului feminin”, directă, lineară, implicând la maximum corpul, chiar cu o anumită ostentație datorită insistenței prin care acesta e somat să semnifice, iar cealaltă, stând sub semnul masculinului, ar fi seducția „oblică”, rafinată, sofisticată, cucerind prin absență, eschivă, distanță, suspans, printr-un Întreg repertoriu al detașării ironice. Deși recunoaște că nu de puține ori seducătorul uzitează de „strategiile podoabei”, intervenind asupra propriului corp asemenea unei femei, spre a-l transforma În „marele suport al
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
în momentul în care așezăm capul pe pernă, uneori și în nopțile în care nu putem dormi, suntem în mijlocul unei competiții cu ceilalți oameni pentru apropierea banilor și satisfacerea prin ei a unor nevoi și interese din ce în ce mai numeroase și din ce în ce mai sofisticate. De ce este nevoie de această competiție? Nu puteam trăi și altfel? Adică la o distanță mai mare de bani și caruselul complex de probleme pe care aceștia le aduc în viața noastră? Întrebările de mai sus sunt retorice. Ele nu
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
în cazul unei percepții comune asupra vieții. Un posesor al unei cunoașteri complexe știe să deosebească, în viața noastră, caracterul natural al acestei zbateri de șansele pe care le avem să schimbăm ceva. Folosința banului face parte din instrumentarul uman sofisticat, parte a bătăliei cu viața, cu resursele limitate și visele noastre nelimitate, infinite. În același timp ca titular al unui curs de monedă și economie monetară, am simțit nevoia să elimin multe dintre confuziile care se fac atât în limbajul
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
cu inteligența și capacitățile de care dispunem. Saltul este mare, dacă vom ține seama că numai în urmă cu câteva mii de ani, abia apărea banul, iar azi, la începutul secolului XXI, folosim deja moneda electronică, într-un proces extrem de sofisticat de dematerializare a banului. Există câteva principii, criterii după care am realizat ordonarea acestei dezbateri. 1. Primul ar fi acela că pe tot parcursul lucrării am considerat banii și moneda ca fiind două categorii identice atât sub aspectul limbajului comun
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
despre om și despre vecinătatea umană, despre zbaterea noastră cu dualitățile teribile, naturale, pe care le moștenim genetic. Credem în ființa umană și în capacitățile sale de a se desprinde de atavisme, cutume și de a construi social tot mai sofisticat pentru a-și apăra, în continuare, și a-și pune la adăpost existența. 9. Am argumentat și avem credința că civilizația nu se naște din nimic și că folosirea tot mai sofisticată a banului, ca instrument social, este un semn
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
cutume și de a construi social tot mai sofisticat pentru a-și apăra, în continuare, și a-și pune la adăpost existența. 9. Am argumentat și avem credința că civilizația nu se naște din nimic și că folosirea tot mai sofisticată a banului, ca instrument social, este un semn de devenire umană pe drumul sinuos și complicat al transformării noastre. Există un concept care încearcă să pună în evidență cele amintite și care se cheamă "darwinism social". La baza sa stă
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
umană. Dacă Dumnezeu a construit omul după asemănarea sa, putem spune că și omul construiește social după propria-i asemănare. Pe de altă parte, spre deosebire de acumularea naturală, în lumea socială nu avem niciodată de-a face cu mutații. Construcția socială sofisticată se desfășoară doar într-un context geografic, religios, climateric, educațional particular. Civilizația umană a apărut și s-a dezvoltat în zona climaterică temperată a planetei din motive pe care le intuim și nu se va muta niciodată la Polul Nord din
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
socială a muncii. În acest moment oamenii nu numai că sunt pregătiți, dar sunt și nevoiți să schimbe bunuri între ei. Păstorul va oferi piei și produse animale în scopul obținerii de la agriculturi de produse agricole. Lumea începe să devină sofisticată, chiar dacă la început nu va avea o percepție clară asupra noțiunii de valoare și nu va știi câte piei să ofere pentru o măsură de porumb. Specific economiei naturale este izolarea deplină a producătorului. Natura constituie principalul "partener", principala sursă
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
firesc și pentru că cea care le dă naștere conștiința umană este suprema creație a naturii. Putem înțelege mai bine economia și folosința banului, ca instrumente, căi pe care omul le folosește în satisfacerea nevoilor sale mai mult sau mai puțin sofisticate. Chiar dacă "... ordinea socială este deseori creată pe cale ierarhică", ea "poate apărea dintr-un spectru larg de surse" între care "interacțiunile descentralizate și spontane între indivizi"137. Există, în organizarea socială, norme cu origine rațională, dar și norme cu origine irațională
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
exemplu, dacă cererea de bunuri de larg consum crește odată cu creșterea veniturilor noastre, asta se întâmplă pentru că în om există o tendință naturală, parte a naturii umane ca omul să fie și să devină cu timpul o ființă tot mai sofisticată, tot mai complexă. Ordinea socială 142 este la rândul său un proces permanent de căutări pe care-l datorăm naturii umane. Fie că dezvoltăm structuri sociale mai simple sau mai complexe, toate se datorează tendinței noastre naturale spre organizare și
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
În a sa genealogie a moralei, Fukuyama vorbește despre două categorii importante de norme care aduc omul în situația organizării sociale. Este vorba despre norme cu caracter irațional, cutumiar și norme cu caracter rațional, legal, aparținătoare de instituții și legi sofisticate. Primele sunt specifice omului primitiv sau aflat pe trepte inferioare de dezvoltare și percepție socială, iar a doua categorie sunt specifice omului modern, cu o existență și organizare sofisticată. Aceste două tipuri de norme se întregesc și se completează în
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
și norme cu caracter rațional, legal, aparținătoare de instituții și legi sofisticate. Primele sunt specifice omului primitiv sau aflat pe trepte inferioare de dezvoltare și percepție socială, iar a doua categorie sunt specifice omului modern, cu o existență și organizare sofisticată. Aceste două tipuri de norme se întregesc și se completează în viața oricărui popor, indiferent de nivelul său de civilizație. Organizarea umană din ce în ce mai sofisticată a dus la apariția și dezvoltarea unui set de norme morale din ce în ce mai sofisticate. Ca factor natural
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
și percepție socială, iar a doua categorie sunt specifice omului modern, cu o existență și organizare sofisticată. Aceste două tipuri de norme se întregesc și se completează în viața oricărui popor, indiferent de nivelul său de civilizație. Organizarea umană din ce în ce mai sofisticată a dus la apariția și dezvoltarea unui set de norme morale din ce în ce mai sofisticate. Ca factor natural, apărut în decursul unei selecții naturale, conștiința de sine va dezvolta noi valențe pe măsura organizării umane mai sofisticate, până la omul modern sau omul
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
existență și organizare sofisticată. Aceste două tipuri de norme se întregesc și se completează în viața oricărui popor, indiferent de nivelul său de civilizație. Organizarea umană din ce în ce mai sofisticată a dus la apariția și dezvoltarea unui set de norme morale din ce în ce mai sofisticate. Ca factor natural, apărut în decursul unei selecții naturale, conștiința de sine va dezvolta noi valențe pe măsura organizării umane mai sofisticate, până la omul modern sau omul postmodern. Binele, dar și răul143, se află în noi, după cum natura în mijlocul căreia
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
de civilizație. Organizarea umană din ce în ce mai sofisticată a dus la apariția și dezvoltarea unui set de norme morale din ce în ce mai sofisticate. Ca factor natural, apărut în decursul unei selecții naturale, conștiința de sine va dezvolta noi valențe pe măsura organizării umane mai sofisticate, până la omul modern sau omul postmodern. Binele, dar și răul143, se află în noi, după cum natura în mijlocul căreia am apărut și ne-am dezvoltat este bună sau rea. Până și ciclicitatea, ca mod de manifestare a naturii, va determina o
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
acopere trupul unui om căzut în păcat și conștient de nimicnicia lui. Pentru că numai plecând de la această stare de păcat putem să înțelegem ceva. Economia va fi tocmai efortul uman conștient asumat de găsire a unei frunze de smochin din ce în ce mai sofisticate, care să acopere trupul unei ființe umane din ce în mai sofisticate. Veriga lipsă nu lipsește. Apariția și existența omului reprezintă un tot unitar, minuscul într-o înțelegere cosmologică, spațiotemporală. Trăim în mijlocul unui univers împins înainte de forțe motrice cărora încă
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Pentru că numai plecând de la această stare de păcat putem să înțelegem ceva. Economia va fi tocmai efortul uman conștient asumat de găsire a unei frunze de smochin din ce în ce mai sofisticate, care să acopere trupul unei ființe umane din ce în mai sofisticate. Veriga lipsă nu lipsește. Apariția și existența omului reprezintă un tot unitar, minuscul într-o înțelegere cosmologică, spațiotemporală. Trăim în mijlocul unui univers împins înainte de forțe motrice cărora încă nu le cunoaștem natura. Natura umană este asemeni universului care a creat
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]