2,419 matches
-
nu se poate cunoaște bine, decât prin intermediul efectelor sale, efecte ca ansamblu de reguli, ce prescriu modele de a acționa obișnuit și obligatoriu în jocul din viață, joc sportiv, prezentat unui public, cu posibilitatea de identificare/inițiere pentru sportivi și suporteri, o competiție împotriva fricii de moarte a oamenilor, prin victoria la un joc sportiv. Sportul, precum Universitatea, ca factor sau focar de cultură, este, în caracterele sale externe, o colecție de obiecte eterogene, de persoane și acțiuni, fenomene etc., care
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
neobișnuit/individual și colectiv; și efort psihic de tip supra/omenesc/individual și colectiv; prin efort științific de tip colectiv, oprin efort științific referitor la dezvoltarea anatomică, oprin efort științific cu privire la uneltele sportive, oprin efort estetic, oși prin simpatiile, coechipierilor, suporterilor și oprin îndârjirea competitorilor, oprin răsplată: politică, economică și morală cu privire la transmisiile rezultatelor sportive. Sistemul sportiv reprezintă un sistem, care funcționează pe baza unor relații cu un grup avizat de adjuvanți sportivi format din: organizatori, antrenori, sportivi, arbitri, finanțatori: sistemul
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
rezultatul sportiv sunt reacțiile sportivilor și ale publicului, reacții, care depind de un conducător, depind de comportamentului unui lider, persoană, care își poate exercita influența în cadrul unor grupuri sociale (societăți, națiuni, comunități, organizații, grupuri mici): al coechipierilor, al adversarilor, al suporterilor. Identitatea de grup a sportivilor stă sub semnul echipei (la nivelul sportivilor, la nivelul conducătorilor și al organizatorilor, la nivelul suporterilor). Organizarea grupurilor sportive de sportivi și de spectatori sportivi rămâne legată de posesorul autorității, de subiectul și domeniul autorității
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
își poate exercita influența în cadrul unor grupuri sociale (societăți, națiuni, comunități, organizații, grupuri mici): al coechipierilor, al adversarilor, al suporterilor. Identitatea de grup a sportivilor stă sub semnul echipei (la nivelul sportivilor, la nivelul conducătorilor și al organizatorilor, la nivelul suporterilor). Organizarea grupurilor sportive de sportivi și de spectatori sportivi rămâne legată de posesorul autorității, de subiectul și domeniul autorității sportive: - la nivelul general: posesorul autorității este președintele, subiectul autorității sunt cei care participă - sportivi, antrenori, personal, domeniul autorității presupune un
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
depinde de idei, valori, credințe, similară cu aceea din grupurile sportive de profesioniști; -în grupurile sportive de profesioniști, grupurile sportive de profesioniști se structurează prin combinarea unor date tehnice, despre performanțe cu datele de ordin valoric și cultural; -grupul de suporteri, jucătorii sportivi și grupul de suporteri se comportă prin contagiune față de sportivii din competiție. Dumnezeul clanului sportiv nu este altceva decât clanul sportivilor. Prin activitate sportivă, societatea se sacralizează pe ea însăși, prelungește structura religiei sub o formă profană a
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
cu aceea din grupurile sportive de profesioniști; -în grupurile sportive de profesioniști, grupurile sportive de profesioniști se structurează prin combinarea unor date tehnice, despre performanțe cu datele de ordin valoric și cultural; -grupul de suporteri, jucătorii sportivi și grupul de suporteri se comportă prin contagiune față de sportivii din competiție. Dumnezeul clanului sportiv nu este altceva decât clanul sportivilor. Prin activitate sportivă, societatea se sacralizează pe ea însăși, prelungește structura religiei sub o formă profană a acesteia: dramatismul, jertfa corpului în favoarea spiritului
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
crearea episodică a masei de spectatori se bazează pe o coeziune socială, coeziune socială, care depinde adesea de imitația legilor din arena sportivă, prin intermediul contagiunii, întrucât spectatorii pot fi tăcuți, zgomotoși sau violenți. Spiritul gregar se propagă în grupul de suporteri, pornind de la elementele din arenă (conduitele în momentul unui meci de box presupun o relație mult mai dură decât acelea ale spectatorilor la un meci de tenis, contextul social determinând autocenzura spectatorilor/suporterilor). Orientarea de către un sistem social al acțiunii
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Spiritul gregar se propagă în grupul de suporteri, pornind de la elementele din arenă (conduitele în momentul unui meci de box presupun o relație mult mai dură decât acelea ale spectatorilor la un meci de tenis, contextul social determinând autocenzura spectatorilor/suporterilor). Orientarea de către un sistem social al acțiunii membrilor săi se face prin a produce - prin chiar modul și structura sa - modele de interpretare și de acțiune variabile structurale, care sunt scheme interpretative și comportamentale, pe baza cărora omul poate să
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
manifestă ca model de acțiune și ca sistem de clasificare, în sensul că intervine pentru a modifica felul obișnuit de comportament social (motricitatea fără sens artistic), raportând categorialul (categoriile cultural sportive ale conștiinței colective: apetența pentru victorie, fairplay și public suporter divizat) la cazul individual. Indiferent de ceea ce se afirmă, selecția unui sportiv are semnificație, în clipa în care sportivul este asociat cu o parte nobilă și eroică a societății, fie că a pornit dintr-o situație socială precară, fie că
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
ale echipei Unirea Urziceni, și-a asumat riscul de a lupta cu echipe din afară și a fost față de echipa Unirea Urziceni, convingător, autoritar, tolerant, cu un caracter puternic). Practic, în cadrul sportiv mai larg, există și o categorie de spectatori, suporteri fideli, angajați și neangajați, o solidaritate de tip organic, partizani în funcție de circumstanțe, care pot participa la antrenamente, la meciuri, pot purta însemnele echipei, se pot manifesta spontan sau organizat și pot participa la jocuri de tip/pronosticuri sportive, intrând în
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
pot purta însemnele echipei, se pot manifesta spontan sau organizat și pot participa la jocuri de tip/pronosticuri sportive, intrând în grupuri mari, mijlocii, mici, cu grad de devianță, extrem sau pașnic, cu activitate continuă, sezonieră sau întâmplătoare. Grupul de suporteri poate să fie un grup de suporteri sezonieri, fideli și depinde de participanți cu: un prim grup cu participanți puțini cu identitate și roluri în afara competiției (oameni cu resurse financiare, rude), participanți mulți, un al doilea grup care se implică
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
spontan sau organizat și pot participa la jocuri de tip/pronosticuri sportive, intrând în grupuri mari, mijlocii, mici, cu grad de devianță, extrem sau pașnic, cu activitate continuă, sezonieră sau întâmplătoare. Grupul de suporteri poate să fie un grup de suporteri sezonieri, fideli și depinde de participanți cu: un prim grup cu participanți puțini cu identitate și roluri în afara competiției (oameni cu resurse financiare, rude), participanți mulți, un al doilea grup care se implică afectiv în funcție de confruntări (spectatori care țin cu
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
în noiembrie 2002, KirchSport a luat numele de Infront Sport & Media). Fiecare tip de inși are părți tari și slabe, oamenii pot să fie buni într-o privință (competiție sportivă), dar există și posibilitatea de a greși, în altă privință (suporterii în relația cu ceilalți suporteri sau în relația cu sportivii). Reprezentanții aceluiași tip de probe (iubitorii de sporturi extreme) se văd unul pe celălalt adeseori ca frați gemeni, deși nu sunt înrudiți prin sânge (s-ar putea ca tipul uman
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
luat numele de Infront Sport & Media). Fiecare tip de inși are părți tari și slabe, oamenii pot să fie buni într-o privință (competiție sportivă), dar există și posibilitatea de a greși, în altă privință (suporterii în relația cu ceilalți suporteri sau în relația cu sportivii). Reprezentanții aceluiași tip de probe (iubitorii de sporturi extreme) se văd unul pe celălalt adeseori ca frați gemeni, deși nu sunt înrudiți prin sânge (s-ar putea ca tipul uman care alege sporturile extreme să
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
de TV, propune un tip de teatralitate pentru sport, un spațiu opus asemănării excesive naturale, cu elemente de logică simbolică, vizibile în limbajul gimnasticii și al dansurilor ritmice, precum și al publicului cu fețe vopsite ori cu costume eroice sau de suporteri. Activitatea sportivă face parte din comunicarea individuală și de masă: prin producerea și difuzarea mesajelor gestuale, scrise, vorbite, vizuale sau audio-vizuale; sportivul descoperă secrete așa cum J. J. Rousseau a descoperit, în 1749, mergând spre un prieten relația dintre progresul științelor
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
vestimentație lumea publicului, care utilizează alt spațiu și care trebuie să stea la distanță codificată (locul antrenorului, al arbitrilor, al organizatorilor, al oficialilor). Sportul depinde de distanța socială intimă (deosebirea dintre lupte, șah, fotbal) de distanța socială maximă (locurile diferiților suporteri) de distanța socială publică (locul oficial). Elementele corpului sportivului apar percepute ca gesturi emblemă, indici ca atitudine de joc, corpul cu musculatură specială, vestimentația emblemă, substitut al relației sociale. Gesturile sportive sunt gesturi de ilustrare a conștiinței că spațiul arenei
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
asemănătoare cu acele ale oamenilor, trupurile ființelor supranaturale și ale sportivilor erau perfecte și oamenii îi imitau pe Zei și îi prețuiau pe eroi și sportivi. Aceste întrebări: cine suntem?, de unde venim?, încotro mergem? sunt părți ale gândirii sportivilor și suporterilor, adepți ai religiei, mai mult sau mai puțin fanatici. Unele analize pot distinge și o interpretare a relației societății cu sportul în funcție de sistemul religiei: -doctrina religioasă protestantă induce anumite valori aderenților ei; -indivizii ce dețin valori protestante în activitatea sportivă
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
în parte. Studiul și deprinderea de folosire a acestor tehnologii specifice sportive constituie de fapt principala preocupare în procesul de antrenare, aferent domeniilor artei sportive: cum este gimnastica artistică, fit ness, dansul. Imaginea vestimentației și a corpului sportivului și a suporterilor face parte din ceremonie, depinde forma stadionului, de situarea socială a publicului, de numărul de spectatori și de relația natură și cultură. Oita, Japonia, Ochiul, exterior, 2001, 40.000 de locuri. Nu există istorie fără cultură, nici cultură fără istorie
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
de vreun pustnic/antrenor, acrit în singurătatea lui. Penetrația pământului de către cer este înfățișată drept o unire sexuală, căsătorie între cer și pământ, apare în interiorul religiei și al mitologiei sportive, drept structură de tip erou, superman, acceptată de sportiv și suporteri. În genere, s-a abuzat de distincția dintre omul fizic și omul moral. Imaginea sportivului, ca o forță similară divinității, ori ca o forță similară naturii, erou, trebuie să țină seama de părțile corpului uman care intră în joc: corpul
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sportivilor? Există în relațiile sportive un sens logic și unul formal, al cărui caracter misterios și muzical îl descifrează publicul inițiat, sens care traduce nemijlocit gesturile sportiv, succesele speciale, eforturile eroice, cuvintele sau expresiile: de glorie și răsplata oferită de suporteri: semnul ridicării în picioare, respectul, aplauze, lumini, zgomote, ofrande. Ca știință socială concretă, cultura sportivă se raportează la relația dintre persoane și lucruri, se raportează la achiziția unor competențe speciale ale corpului în joc, anumite competențe subordonate nu doar cadrelor
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
se acceptă intrarea în joc, ca înșelare, inlusio o conduită a sportivilor și a publicului, care ține seama de mimică și de travesti, de plăcerea de a fi altul sau de a fi luat drept erou. Aceasta apare la publicul suporterilor, public identificat cu sportivul sau echipa preferată, o atmosferă cu o bucurie de tip carnaval. Publicul păstrează plăcerea repovestirii competiției, a recitirii faptelor sportive neașteptate sau a revederii imaginilor sportive. Regula jocului sportiv ține de PLĂCEREA în a urmări iluzia
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
ține seama de o competența socială a fiecărui tip de joc, pe care o aclamă publicul. Analizele privitoare la relația dintre trupul uman și societatea sunt o parte din domeniul societății, se ocupă cu relația dintre sportivi, dintre sportivi și suporteri/spectatori, participanți, care se identifică în imaginar cu trupurile sportivilor cu succesele sau înfrângerile echipei, suport pentru eliberare din tensiunea zilnică, prin sport lumea înconjurătoare apare liberă. Intrarea sportivelor în probe, sistematic atribuite până acum bărbaților este rezultatul unei solidarități
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
trebuie să primească lumină și ocrotire față de ceilalți, -publicul fiind adesea obligat să utilizeze un spațiu fix (numerotat și marcat de funcția ierarhică), un loc asigurând vizibilitate maximă spre corpurile acelor din competiție, -cu un sistem de relație de tip suporter, cu echipa favorită (galeria acelor de la Steaua și a acelor de la Dinamo). Rezultatele la concursuri depind de diferite sisteme sociale noi, căci sistemul artistic devine predominant, corpul apare altfel transmis în relație cu privirea directă sau în transmiterea repetată, cu
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
psihică și socială. Comunicarea sportivă începe la nivelul comunicării non-verbale, prin limbajul trupului (limbajul trupului se continuă prin gesturi, ținută, poziția trupului și distanța menținută). Prin limbajul trupului se realizează astfel un domeniu al comunicării non-verbale. Segmentele publicului formate din suporteri în favoarea sau defavoarea unei echipe sau segmentul cu spectatori indiferenți presupune și o grupă socială a iubitorilor limitei, a acelora care trag tigrul de mustăți, precum apare aceea a participanților la sporturile extreme, sportivi și privitori alternativ, intrați într-o
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
să asigure locurile de desfășurare a competițiilor și jocurilor sportive cu sisteme eficiente de comunicare cu publicul; e) să nu permită folosirea sistemelor de comunicare cu publicul pentru incitarea spectatorilor la violență,; f) să nu permită instalarea și folosirea de către suporteri în arena sportivă a altor instalații de sonorizare, cu excepția gigafoanelor portabile; g) să amenajeze și să pună la dispoziția forțelor de ordine un punct de comandă; h) să asigure înregistrarea și supravegherea video a comportamentului suporterilor în arena sportivă și
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]