1,202 matches
-
mitul în discuție, de exemplu, Persephona este răpită în timp ce asculta cîntecul sirenelor, dar după o altă variantă în timp ce culegea narcise. Sirenele simbolizează aspectul seducător al imaginației exaltate, iar narcisele reprezintă unul dintre simbolurile vanității. Sensurile acestea nu dobîndesc un sens veridic decît dacă sînt interpretate din punct de vedre psihologic: dorința (Persephona) este supusă refulării (răpirea) atunci cînd prima se lasă sedusă de imaginația exaltantă și vanitoasă. Semnificația aceasta este subliniată și justificată de un întreg ansamblu de alte detalii. Persephona
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
epoca păgînă, sacrificînd premisele bunurilor pămîntești; dar oferă în semn de recunoștință premisele recoltei, iar acest sacrificiu nu mai are semnificația ritualului animist: implorarea magică. Avînd acum un sens mult mai profund, sacrificiul se transformă în acțiune simbolică. Firește, sensul veridic nu se va deforma în nici o altă parte atît de ușor; aceasta nu împiedică faptul ca, prin intermediul tuturor superstițiilor, ofranda să simbolizeze renunțarea la bunurile pămîntești (promisiunea de a nu exalta dorințele), expresie a preferinței acordate principiului "divin", în acest
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
antice nu reprezentau realități, ci simboluri, Dumnezeul unic nu constituie nici el o realitate. El este un simbol. Originea lui simbolică depășește politeismul și se pierde în bezna ancestrală a animismului: el este strămosul-tată devenit tatăl-creator al tuturor oamenilor. Semnificația veridică a simbolului "Dumnezeul unic" rămîne aceeași ca și aceea a simbolismelor antice. Dar adevărul se ascunde aici sub forma lui cea mai evoluată. Spiritele multiple proiectate de animism în fiecare ființă și în toate obiectele sînt condensate într-un singur
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
în teologii, descifrarea caută sensul ascuns al mesajului de bucurie, care nu va putea fi decît destinul esențial al fiecărui om și, la modul și mai general, destinul speciei gînditoare, a cărei unică SALVARE NU AR PUTEA FI DECÎT GÎNDIREA VERIDICĂ ASUPRA VIEȚII: ÎNȚELEGEREA "ADEVĂRULUI ETERN"30 Conform celor demonstrate mai sus, mitul divinității trinitare prefigurează calea directoare a evoluțiilor viitoare, depășind nivelul atins actualmente de specia gînditoare. Sanctificatul reprezintă în sine după cum se spune apariția purificată a tatălui său. Dar
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
revizuire a bazei sale metodice (principiul cauzalității), riscă să depășească orice previzibilitate și par să apropie cercetarea lumii exterioare de cea a lumii interioare și a mijloacelor ei de cunoaștere. Toate științele sînt creații ale spiritului uman, iar valoarea lor veridică depinde de obiectivitatea acestui spirit. Știința ajunge deci exact la aceeași problemă centrală a vieții și a funcției comprehensive a acesteia, spre care s-a văzut constrînsă să se orienteze filosofia: studiul critic al spiritului uman, funcție directoare a oricărei
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
veritabilă religiozitate este bazat pe faptul că întrebarea comună asupra originilor a găsit un răspuns în visul supraconștient al imaginației mitice condensate în imaginile metafizice ale lui "Dumnezeu" și ale "Sufletului". Imaginile metafizice nu pot fi decît antropomorfe, deși sînt veridice din punct de vedere simbolic, înțeles la modul psihologic, adevărul lor rezidă în faptul că, fiind create de instanța supraconștientă a vieții psihice, imaginile religioase ale miturilor constituie parte integrantă a funcționării motivante a vieții psihice. Este sarcina științei să
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Dumnezeu există", apare pericolul considerabil ca termenul "a exista" să creeze confuzii, deoarece nu mai pot fi distinse cele două semnificații posibile: a exista în sine sub forma unui sentiment sau în afara sinelui sub forma unui obiect perceptibil. Singura semnificație veridică a termenului "a exista" folosit pentru simbolul "Dumnezeu" este faptul că el există în cadrul eului sub forma concretă a emoției în fața misterului. Cealaltă semnificație, "în afara sinelui" este cea a dogmatismului. Din moment ce Dumnezeu nu poate exista într-un mediu ambiant ca
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
dovedirea misterului nu mai este necesară, nici imaginea mitică nu mai are nevoie de dovezi: imaginea "Dumnezeu și puterea sa motivantă" este un fapt istoric incontestabil. Ceea ce necesită o dovadă și ceea ce este susceptibil să fie dovedit este exclusiv raportul veridic dintre cele două semnificații ale lui Dumnezeu: Dumnezeul-mister și Dumnezeul-imagine. Această unică dovadă nu este altceva decît descifrarea sensului ascuns al simbolului "Dumnezeu". După ce am demonstrat cît de greșit este să credem într-un dumnezeu cu existență corporală sau sub
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
tentativa de a dovedi logic existența unui astfel de dumnezeu, este important să clarificăm viziunea misterului, să limpezim imaginea, să înlocuim imaginea simbolică a miturilor prin imagini mai puțin enigmatice, accesibile înțelegerii conștiente nu prin intermediul pseudo-dovezilor logice, ci cu ajutorul formulărilor veridice din punct de vedere psihologic, care nu sînt deloc explicații ale misterului, ci explicații ale semnificației imaginilor mitice sau respingeri ale interpretărilor speculative. Potrivit mitului, cît și conform psihologiei, nu există, pe de o parte, nici o apariție, iar pe de
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
relația dintre realitatea existentă fi simbol se inversează în cele din urmă. Simbolul, suprarealitatea, este adevărul suprem al realității. Realitatea nu este decît o apariție, o imagine aparentă, un simbol manifest al suprarealității, al misterului numit "Dumnezeu". Dumnezeu reprezintă semnificația veridică a imaginii reale, a simbolului manifest care este realitatea aparentă. 2. Simbolul "sufletului" 1) SUFLET ȘI PSIHIC Așa cum Dumnezeu este simbolul personificat al misterului creației sufletul este simbolul personificat al misterului animării manifestat sub forma elanului animant. Elanul nu este
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
manifest în mod activ, a devenit realitate trăită. Dar numai înfăptuitorul trăiește personal această viziune încarnată a misterului-suflet. Viziunea lui nu mai este deloc conformă viziunii mitice pe care și-o pot face ceilalți. Viziunea mitică accesibilă celorlalți oricît de veridică ar putea ea fi rămîne puri imagine, pură imaginație simbolic personificantă. Din contra, viziunea activ trăită nu mai este o personificare simbolică, ci o personalizare reală, înfăptuitorul poate spune că este într-adevăr Dumnezeu și Fiul lui Dumnezeu. Dar acestea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
a celor două apariții reale și complementare lumea și psihicul mitul vorbește despre un "suflet al lumii": intenționalitatea organizatoare a întregii naturi, ca și despre un psihic misterios animat de intenții de auto-organizare armonioasă (supraconșiientul etic). Aeste două imagini sînt veridice dacă sînt considerate drept expresii simbolice și înțelese conform realei lor semnificații profunde. Ceea ce dau de înțeles simbolurile "sufletul lumii" și "psihicul-suflet" este faptul vădit al existenței unui elan misterios animant, a unei intenționalități misterioase manifeste printr-un elan evolutiv
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
este sugerată de simbolismul: Iisus, "Fiul și trimisul lui Dumnezeu", care "MOARE PENTRU PĂCATUL LUMII". Sensul simbolului "a muri pentru păcat" a fost deja menționat. Dogmatica nu se referă decît la moartea lui Iisus pe cruce și introduce în locul sensului veridic străvechiul element magic: ceremonia "răscumpărării prin sacrificiul mielului". Pentru a înțelege în amănunțime mitul mînuirii, este important să înțelegem înainte de orice semnificația elementului magic pentru a-l izola și a-l putea elimina în final din mitul autentic. Pentru animism
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ne putem întreba dacă nu ar fi o dovadă de credulitate extremă să admitem că eroul mitului a trăit cu adevărat; dacă nu cumva el nu este ca toți ceilalți eroi mitici o viziune a sufletului omenesc, supraconștient concepută și veridic dezvoltată. Dar, dacă înțelegem transparența surprinzătoare a simbolismului mitic, ipoteza se dovedește imposibilă și nu critica rațională este cea care ar putea zdruncina această convingere. Căci mitul creștin ar fi un lucru mult mai surprinzător; el ar rămîne expresia simbolică
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
temporale. Ca să nu inspire un sentimentalism care se transformă prea ușor în acuzație, o vanitate care devine prea ușor culpabilitate exaltată, ca să nu interpună falsa motivație în raportul dintre om și mister, simbolul "dragostei" trebuie să-și păstreze unica semnificație veridică: justiția. Așa cum "dragostea lui Dumnezeu față de om" nu este decît un simbol pentru justiție, pentru legalitatea vieții, tot astfel și "dragostea omului pentru Dumnezeu" nu este decît un simbol pentru justiția omului față de el însuși, prin care acesta se pune
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
psihologia motivelor, joncțiunea dintre idealul eliberării morale și cel al libertății spiritului: clarviziunea obiectivă, idealul tuturor științelor. Libertatea spiritului și eliberarea morală se condiționează, se completează și se sprijină reciproc, constituind un singur tot. Nu există decît o singură superioritate veridică: mîndria modestă, mîndră deoarece are încredere în elanul combativ și în forța lui evolutivă și modestă întrucît știe că vanitatea nu va fi niciodată învinsă definitiv. Unica salvare a speciei gînditoare nu va putea fi decît lupta împotriva vanității pentru
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
de altfel, mai mult decât simplificări generalizante, care sunt un mod de a le uita prin banalizare. Dacă e necesar un lucru în legătură cu violența din școală, acesta îmi pare a fi, la încheierea capitolului de față, o evaluare deplină și veridică. Este singurul mod de a scăpa atât de fantasma panicardă, cât și de cea inversă, a negării liniștitoare. Navigarea rațională între aceste două piedici necesită o abordare prozaică, pragmatică și diagnostică: dacă violența în școală există, trebuie să știm s-
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
strămoșilor, generația noastră poate să se simtă în muzeu la ea acasă, în timp ce tineretul actual, generațiile viitoare vor fi pătrunse de această atmosferă... și va găsi aici un trecut pe care nici o carte nu-l va putea reda atît de veridic. Muzeul în aer liber este un imens manual în trei dimensiuni". Necesitatea prezenței muzeului în aer liber s-a conturat în momentele disoluției treptate a culturii tradiționale și apariția unei nostalgice dorințe de recuperare a formelor arhaice. Astfel se contura
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
grele Și stropi scăpărători de melodii Ca roua nasc în ierburile mele, Eu curg întreg în acest cântec sfânt: Eu nu mai sunt, e-un cântec tot ce sunt.” Erotica lui Labiș este o erotică implicită. Tânărul numit de Vianu “veridic și brav” e prea orgolios pentru a compune o erotică manifestă. Ea există în scrieri de altă natură, în prima parte din Rapsodia pădurii. Vasta destăinuire, proiect cu suflu narativ, dramatic și filosofic, Rapsodia pădurii este construită din: Locuri și
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
plus prin informațiile inedite ce ne-au fost oferite și prin punctele de vedere, proprii și caracteristice, ale fiecărei unități sanitare. Prin publicarea acestor date, așa cum ne-au fost oferite, istoria medicinei, istoria asistenței urgențelor bucureștene este mai bogată, mai veridică, mai emoționantă chiar; relatările respective intră și devin istorie scrisă. În lucrare am lăsat adesea „să vorbească” mai mult maeștrii noștri, făuritori de școli medicale și ziditori ai chirurgiei de urgență. Gândurile lor, concluziile lor științifice păstrate în reviste, cărți
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
apariția lor. Spiritul unui șarpe este cel care l-a mușcat în vis (Frazer). Și în tradiția musulmană visul ocupă un loc privilegiat. Există mii de tratate de oniromanție scrise în limba arabă. Musulmanii împart visele în două categorii: visele veridice (inspirate de Dumnezeu) și visele mincinoase (inspirate de demoni). Primele sunt clare, pozitive și au personaje binevoitoare (membri ai familiei, oameni sfinți), celelalte sunt absurde, confuze și negative. Mitologia greco-romană consideră, în aceeași manieră, că visele, direct ieșite din sălașul
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
au personaje binevoitoare (membri ai familiei, oameni sfinți), celelalte sunt absurde, confuze și negative. Mitologia greco-romană consideră, în aceeași manieră, că visele, direct ieșite din sălașul lui Hypnos, trec de două uși: una făcută din coarne de animale, pentru visele veridice, și alta din fildeș, pentru visele mincinoase. Freud nu recunoaște valoarea divinatorie sau profetică a visului; cel puțin, după cum vom vedea mai încolo, dacă ia în calcul această valoare, o explică în mod rațional. Și totuși înțelepciunea populară se întâlnește
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
cultura generală cu aspecte specifice științei activităților corporale. Autorul REPERE ALE ROLULUI TEORIEI EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI ÎN CADRUL ȘTIINȚEI EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI 1.1. Introducere În sensul cel mai general, termenul „știință” implică, presupune un anumit bagaj de cunoștințe veridice dintr-un anumit domeniu, obținute în urma unor cercetări științifice (DEX, 1998). Este necesar să precizăm de la început faptul că, dacă, în ansamblul lor, științele studiază fenomenele naturii și societății, în scopul cunoașterii, stăpânirii și utilizării lor pentru progresul umanității, teoria
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
Irineu, episcop de Lyon, pe la anul 187 reține pentru Noul Legămînt numai textele fariseilor mozaici, deși la acea vreme erau cunoscute cca 35 de evanghelii! Prin această faptă el recunoaște explicit în fața istoriei că afirmațiile lui Celsius și Suetoniu sînt veridice și corecte adică ivriții prin aceste scrieri au pus la cale o ma-re conspirație împotriva Neamurilor dar goimii cap de lut din imperiu roman au fost așa de bine ,,aburiți” de către mincinoșii farisei, că nu au înțeles ce li
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
pus stăpînire pe mai tot clerul iudeo-creștin. Chiar cuvîntul paganus pe care îl rosteau iudeo-sataniștii către cei ce nu le împărtășeau scornelile, dovedesc faptul că religia lor era cantonată numai în mediul urban la acea vreme iar mărturisirea zurbagiului este veridică. În latină cuvîntul paganus are sensul de sătesc, rural și țăran, deci pentru ei era insultător să aibă alături asemenea ființe, ,,nedemne” de făcăturile pline de înțelepciune ale rabinului eretic Filon și a altor lifte care numai de duhul blîndeții
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]