2,112 matches
-
Bisericii... Dacă admitem că universalitatea spirituală a ortodoxiei pretinde uniformizarea în domeniul natural al făpturilor, ar trebui să credem că Dumnezeu, care a creat lumea în varietate și a dotat cu capacitate deosebită fiecare lucru, s-ar întoarce acum împotriva zidirii Sale”. (Ortodoxie). Cea dintâi idee formează temelia concepției sociale demofile și solidariste a lui Nichifor Crainic, opusă democrației egalitariste, liberalismului de liberă concurență și marxismului ațâțător al urilor de clasă. A doua idee formează temelia naționalismului său, opus oricărui fel
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
și prin puterea de a o plasticiza în strălucitoarele forme concrete ale operei, geniul creator ne reamintește oricât de îndepărtat procesul creării lumii. De fapt, dintre toate lucrurile de pe pământ nimic nu pare mai apropiat de această idee. În procesul zidirii lumii, distingem tot două momente deosebite, după modul nostru de înțelegere. Unul e ideea cosmosului existând din eternitate ca arhetip ideal în înțelepciunea divină, iar al doilea e concretizarea ei prin creația lumii în afara esenței divine, în timp și spațiu
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
multe a discutat și a publicat Augustin, atât de multe sunt cele discutate de el în Biserică, atât de multe sunt cele înlăturate și îndreptate, fie că erau scrise împotriva ereticilor, fie că erau comentarii la cărțile Sfintei Scripturi, pentru zidirea fiilor sfinți ai Bisericii, încât cu greu ar putea un studios să le citească și să le știe”. Observația lui Possidius, că i-ar fi greu unui studios să citească și să știe tot ceea ce a scris sau a spus
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
și al V-lea, se face o apologie a iubirii într-o manieră tipic augustiniană, care și-a pus vizibil amprenta asupra școlilor biblice din Apus și asupra întregii literaturi creștine catolice. Odată cu capitolul al VII-lea, se trece la zidirea metodei învățământului religios. Evlavia, treaptă din concepția de catehizare a Sfântului Chiril al Ierusalimului, se află și aici. Se recomandă învățăturile: despre învierea morților, despre judecata cea de obște, despre virtuți și despre har. Aceasta „în funcție de posibilitatea de cuprindere și
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
și pretențiile ei - nu ne mai lasă să grădinărim. A grădinări înseamnă a ne (pre)ocupa atent, meticulos, perseverent, total dăruiți îngrijirii cugetului, sufletului, relațiilor. Oricât ne-am zbate (la un moment dat și într-o anumită conjunctură) pentru clădirea/zidirea unei idei, nu putem substitui această zbatere zbaterii ideii înseși de a se zidi. Există o zbatere provocată (pentru că orgoliul, complexul de superioritate, invidia ne împing la această provocare) și o zbatere intrinsecă (ideii înseși de a se zidi, de
[Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]
-
Există o zbatere provocată (pentru că orgoliul, complexul de superioritate, invidia ne împing la această provocare) și o zbatere intrinsecă (ideii înseși de a se zidi, de a prinde viață, de a fi). De cele mai multe ori, cei care-și provoacă zbaterile zidirii ideii pretind că ele sunt intrinsece (genezei și înfloririi acesteia). Așa își pot ei întreține (mai departe) - neafectate - orgoliul, complexul de superioritate, își justifică invidia. Iar, de cele mai multe ori, protejându-se astfel, nu vor reuși să descopere această dezolantă și
[Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]
-
Aceasta este esența oricărei fericiri despre care vorbește sfântul Augustin atunci când spune: Mare ești, Doamne, și cu adevărat vrednic de laudă! Mare este puterea ta, iar înțelepciunea ta nu poate fi măsurată. Și totuși, un om, o neînsemnată frântură din zidirea ta, vrea să te slăvească! Un om purtând asupra sa datul morții, purtând mărturia că tu te împotrivești celor trufași. Și totuși, un om, o neînsemnată frântură din zidirea ta, vrea să te slăvească. Tu l-ai îndemnat să-și
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
poate fi măsurată. Și totuși, un om, o neînsemnată frântură din zidirea ta, vrea să te slăvească! Un om purtând asupra sa datul morții, purtând mărturia că tu te împotrivești celor trufași. Și totuși, un om, o neînsemnată frântură din zidirea ta, vrea să te slăvească. Tu l-ai îndemnat să-și afle bucuria lăudându-te pe tine, căci pentru tine ne-ai zidit, iar inima noastră este neliniștită până să-și afle odihna în tine. 1.1 Ingredientele fericirii în
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
semnificație enorm de importantă în raporturile interpersonale întrucât scoate în evidență demnitatea comună a fiecărei persoane în fața chemării lui Dumnezeu: „Toți credincioșii, în virtutea renașterii lor în Cristos, au în comun aceeași demnitate; toți sunt chemați la sfințenie; toți participa la zidirea unicului Trup al lui Cristos, fiecare după chemarea sa și după darurile primite de la Duhul Sfânt”. Diferitele tipuri psihologice produc diferențe de interes, valorice și în modalitatea de a coopera, de a rezolva sau de a gestiona conflictele, diferențe ce
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
sclavilor pe care îi întrebuințează le pregătirea lăptăriilor din care mai cu seamă se hrănesc, pentru a-i împiedica astfel de a fi distrași de la treaba lor (IV, 2). Sciții erau un popor nomad. Neavând nici orașe nici sate, nici zidiri și carele fiind singura lor locuință, transportând casa lor ori și unde le place, combătând toți cu arcul de călare, nenutrindu-se niciodată de productele plugului ci numai din turmele lor, cum să nu fie ei oare neînvinși și pentru
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
întâmpla o scădere cu totul excepțională a apelor Dunării. «Un inginer militar din Rușava și un conductor de clădiri al companiei vapoarelor din Turnu-Severinului făcură în acea zi măsurători și explorațiuni minuțioase; ei constatară în albia fluviului 16 stâlpi de zidire, pe care cercetându-i, îi găsiră construiți ca și capetele podului de pe maluri, cu petroaie și cu mocirlă de ciment roman și căptușiți cu cărămidă maro pătrată; erau îndepărtați între ei astfel de-a latul râului, încât locul unde lipseau
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
de-o ciondăneală, unul apucă o piatră colțuroasă s-o arunce în capul celuilalt, lucru la care renunță totuși în ultimul moment, pacificat poate întrucâtva de atingerea ei minerală. După reîmpăcare, cei doi căutară piatra și cu ea își începură zidirea, căci văzuseră în influența ei asupra mâinii apucătoare o schimbare de bun augur. În bucata de rocă, suveranitatea proprie armei își domolise de la sine elanul inițial până la servitudinea proprie instrumentului, ceea ce fu luat drept un inconfundabil semn aprobator de sus
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
străzi, stabilimente comunale, biserici, cimitire, școli, urmau a fi date comunelor, fără despăgubire, odată pentru totdeauna. Locurile din interiorul satelor și comunelor urmau să fie îngrădite și bine delimitate. Proprietarii de moșii păstrau pe seama și în folosul lor toate clădirile, zidirile, cârciumile, iazurile, cu morile lor și pământurile de exploatare, fără ca ei să poată opri vitele țăranilor de a se adăpa din iazurile respective. Ei însă rămâneau datori să dea proprietarilor de iazuri ajutor pentru întreținerea iezăturilor, dar numai în măsura în care serveau
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
funcționat prin hrisov domnesc, dat de Alexandru Constantin Moruzzi Voievod la 7 noiembrie 1805 către biserica Sf. Nicolae, la cererea biv vel spătarului Șerban Costache (zis Negel), proprietar a toată vatra târgului din 1801, față de care „face miluire" pentru noua zidire a bisericii, mai ales că la această biserică, vroia „să facă școală de obște de învățare în limba grecească și moldovenească". Ajutorul pentru biserică și școală, înțelegem din studiul pr. protopop Ioan Petru - Fălciu, publicat în Elanul nr. 55, septembrie
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
dăruit o faclă păstrată într-o cămară de cetate ce s-a aprins sub razele stelare la întâiul lui noiembrie, leatul 1949. Spațiul cetății ca un univers repetat în zămislirea artei, poartă în spirală rotirea gândului etern, pe sub flori în zidirea unui dor. Florile din ea respiră lumina ce revarsă crâmpeie cristaline dintr-o armonie difuză, topită într un orologiu al timpului. Ne-au întărit, îmbinând tot infinitul, sentimentul apartenenței la un univers al artei răsfrânt etern prezent, trecut și viitor
Competenţa profesională în sistemul educaţional by Marin Pânzariu, Andrei Enoiu-Pânzariu () [Corola-publishinghouse/Science/734_a_1172]
-
între anii 17611770 de către mitropolitul Gavriil Calimach fratele lui Ioan Calimach Voievod și a servit de catedrală mai multă vreme, până la definitiva restaurare a actualei mitropolii. Când Mitropolitul Gavriil mai întâi mitropolit al Tesalonicului între anii 1745 -1760 a început zidirea bisericii Sfântul Gheorghe, i-a dat numele de mănăstire și, era în afara Mitropoliei Stratenia, de care o despărțea un gard de zid. La anul 1766, zidul s-a desființat, dar astăzi, este o împrejmuire metalică. Inițial, clădirea bisericii avea un
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
slavonă a hramului, adică Rojdestva Bojiți. Vechea biserică ajungând în ruină, a fost rezidită (actuala clădire), căreia i s-a dat, hramul Schimbarea la Față a Domnului, ce se prăznuiește, în fiecare an, la 6 august. Nu se cunoaște data certă a zidirii sau a sfințirii primei biserici și nici ctitorul ei, refacerea a avut loc însă la 1750, ctitor fiind Popa Velișcu. Numele de Biserica Albă, sub care este cunoscută, se datorește faptului că, fosta bisericuță a fost în întregime văruită cu
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
care vorbim, domnitorul Vasile Lupu, avea prin partea locului, moșii domnești și, poate că, și curți de petrecere în timpul verii, motiv, pentru care, și prezența unei biserici chiar modeste era justificată. După o inscripție slavonă de deasupra ușii pridvorului, data zidirii acestei biserici este 1638. După plecarea din domnie a voievodului Vasile Lupu, biserica a fost cuprinsă de un incendiu și dărâmată, apoi rezidită și iarăși ruinată și refăcută. Biserica din Podgoria Copou, având hramul Sfântului Atanasie (18 ianuarie) este o
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
unde este hramul Uspenia Precistei 7217" (1709). Actualul locaș bisericesc este zidit aproximativ în anul 1800, prin colectă publică, de către mitropolitul Iacov al III-lea Stamate, unul din cei care a bimeritat pentru răspândirea culturii în Moldova (1748-1803). O dată cu noua zidire și aproximativ pe locul celei din lemn, ctitorul i-a dat actualul hram și i-a dăruit bisericii sale clopote, icoane și alte odoare sfinte. Acestei biserici i se mai spunea cândva "Biserica calicilor", fiindcă aici ca, de altfel, și
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
spre interiorul bisericii. Însă, înainte de terminare, biserica a fost ridicată la rangul de mănăstire și a fost închinată Sfântului Mormânt de la Ierusalim, fiind administrată până la secularizare de către călugări greci. Într-un document din anul 1627, în care se consemnează începerea zidirii bisericii, se mai spune că domnitorul dăruiește acestei biserici satul Toporăuți, acea așezare în care legase prietenie cu Cantemir. În testamentul redactat de către Domn la Constantinopol (înainte deci de 22 iunie 1633) și în care se menționează că a fost
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
acestei biserici, care s-a sfințit în anul 1762 de către mitropolitul Gavriil Calimach, frate cu Ioan Vodă Calimach, și care a păstorit între anii 1760-1786. Între anii 1745 1760 fusese mitroplit al Tesalonicului și de numele lui este legată și zidirea bisericii sfântul Gheorghe din Iași, cunoscută sub numele de Mitropolia veche. Biserica din Bucium este clădită în stil moldovenesc, cu streașină, și are în plan formă de cruce (treflată). Interiorul este împărțit în pronaos, naos și altar, iar din anul
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
că Ștefan Vodă, după o bătălie cr�ncenă purtată cu cazacii la Grumăzești, s-a întors la Iași și după ce sa recules o bucată de vreme, a hotărât să zidească această biserică azi podoabă a Iașului și a întregii Moldove. Zidirea ei a durat de la 1 iunie 1491, la 10 august 1492. La această biserică se obișnuia de la Lăpușneanu încoace să se ungă cu sfântul Mir, toți domnitorii Moldovei, fiind considerată de pe atunci, "Biserică domnească". Ultimul domnitor care a fost uns
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
fost reînnoită pe la 1545, sub Petru Rareș, iar în august 1583 Petru Șchiopul, i-a dăruit niște case clădite pe cheltuiala sa pe locul cumpărat de la călugărița Macrina, fiica lui Corpaci, în curtea căreia după unele surse ar fi început zidirea unei biserici de fapt o reînnoire. Biserica a mai fost reconstruită în anul 1625 cu cheltuiala marelui Postelnic Enache (după alții a venerabilului boier Scarlat din Constantinopol), egumen fiind Ieromonahul Ierosten din Cipru. Prim maestru a fost un anume Gheorghe
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
am vorbit s-a ruinat către sfârșitul veacului al XVIII-lea. Constantin Tomovici era și el originar din Balcani. În anul 1878, această biserică este reînnoită de nepotul său, Mihail S�rbu, venit se spune din Chișinău. Poate că această zidire în etape explică și faptul că naosul și altarul sunt zidite din piatră, iar pronaosul este din cărămidă, pe fundație de piatră. Tot mai târziu este construit și pridvorul, tot din cărămidă. Construcția este în formă de navă, având absida
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
de Sf. Ilie (20 iulie). Actele vechi și un pomelnic din anul 1806 atestă că acest locaș este ctitoria familiei Catancuzine știlor. Primul ctitor pare să fi fost Marele Vistiernic Iordachi Cantacuzino, cumnat cu Domnitorul Vasile Lupu și că data zidirii ar fi situată între anii 1630 și 1660. Ceea ce se știe precis, din acte, este că în anul 1797 a fost reparată și că atunci i s-a refăcut și învelitoarea din draniță. Incendiul cumplit din 19 iulie 1827, care
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]