12,214 matches
-
Fiecare scriitor trebuia să folosească numai propria lui limbă, deoarece doar aceasta putea exprima adevăratele lui idei și cultura sa națională. Cuvintele străine aveau să fie eliminate cu rigurozitate din vocabularele tuturor limbilor, ele fiind în detrimentul căilor firești de exprimare. Filosofii naționaliști erau de asemenea preocupați de evocarea istoriei națiunii lor și de repunerea în circulație a poveștilor și basmelor populare. Ei se delectau investigînd trecutul întunecat al propriului lor popor și nutreau o înaltă stimă față de țăran, pe care îl
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
Marian nu suportă umilința. Ce țăroaia, mă, că io de la paișpe ani am plecat la școli prin București. Înalte școli profesionale. Navetist orgolios. Naveta e o lecție de viață Cunoști lume căcălău în autobuz. Sau doar acolo. Navetistul e un filosof. Ca să fii filosof trebuie ca în timpul navetei să iei contact cu păsurile populației și să meditezi apoi. Ori numai navetistul se încadrează aici ca să parafrazez zicerea unui povestaș român. Dar zicea odată cineva că doar așa cu autobuzul, cu apariția
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
umilința. Ce țăroaia, mă, că io de la paișpe ani am plecat la școli prin București. Înalte școli profesionale. Navetist orgolios. Naveta e o lecție de viață Cunoști lume căcălău în autobuz. Sau doar acolo. Navetistul e un filosof. Ca să fii filosof trebuie ca în timpul navetei să iei contact cu păsurile populației și să meditezi apoi. Ori numai navetistul se încadrează aici ca să parafrazez zicerea unui povestaș român. Dar zicea odată cineva că doar așa cu autobuzul, cu apariția lui s-a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
unuia îmi plăcuse la nebunie. Cică nu, aia mai târziu. Peste vreun an avea fixată lectura. Asta era ordinea. Atunci când îl întrebasem, citea Hegel. La Hegel. Trei pagini pe seară. Nu înțelegea mare lucru, dar se chinuia cu un mare filosof. Și De veghe... I-o programase mă-sa mare mai târziu, pentru că era o carte distrugătoare, dar aici îndrăznise o disidență. După ea nu mai citești așa ușor orice idioțenii și risca să lase neparcurse opere fundamentale. El o citise
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
să nu ne legăm de comunism. N-a fost așa cum crezi tu! La noi nici n-a fost comunism! Tu nu l-ai citit pe Marx, doar ce ai văzut la televizor că vorbeau niște neaveniți. Marx e totuși un filosof. Și la universitățile străine e predat pe lângă Weber. Străinii n-au complexe, să știi! O tipă încearcă să-și pună o clamă. Tilo strigă la ea gros, că dacă nu poate să și-o pună singură, să vină la el
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
și seminariștii care aveau nevoie de sprijinul său, acordându-le cu generozitate cu caldul cuvânt de îmbărbătare, cu vocea lui blândă, bărbătească. A stimat și iubit pe toți profesorii și seminariștii teologi, fiind în același timp un neegalat teolog și filosof franciscan și slujitor al bisericii. Viața de slujitor al bisericii și drumul lui au fost presărate cu tot felul de încercări comuniste, ca și al celorlalți slujitori ai bisericii, drum pe care l-a străbătut cu curaj și bărbăție, până la
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
femei de o frumusețe răpitoare, cu nuri tulburători și magnetizanți, te îmbiau la o iubire incandescentă și perpetuă ca în visele adolescentine dominate integral de vraja copleșitoare a sexului opus. O, Doamne! Paradisul fericirii veșnice! Amin! Însă, după cum ne asigură filosoful din Cilice Simplicius, "Panta rhei..." (Materia curge...) Viața merge înainte și noi odată cu ea. E cazul să revenim cu picioarele pe pământ și să ne continuăm povestirea. Iarna după cum ați văzut fusese grea, friguroasă și lungă, iar încălzirea camerei necesita
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
Zăvoaia. Și ca la orice chef demn de acest nume, românul își manifesta surplusul de sentimente, preaplinul trăirilor interioare prin intermediul cântecelor; ceea ce e un lucru pozitiv absolut benefic din punct de vedere psihologic, ducând sufletul la un catharsis după cum spun filosofii greci, la o înălțare și curățare a păcatelor omenești. Iar dihăniile noastre păroase numai îngerași nu erau. Așa că... da, cântau. Cum? Aveți răbdare. Mai întâi să luăm notă de repertoriul abordat. Din multitudinea de cântece masacrate fără milă pe altarul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
în minte, acela că orice orice "Gigi" din universitățile românești îi poate face cum dorește el pe plan administrativ, al filosofiei de viața, al descurcărelii mărunte.. Cum să prind în cuvinte un asemenea gând, repet, urât și trist ? Tot aseară, filosoful francez Michel Serres (citește Sers') vorbește liber (și cât de bine vorbește!) chiar pe marginea temei principale a conferinței: "Les Nouvelles limites de l'humain". O complicată excursie în timp, spațiu, evoluția omului, capacitatea lui de adaptare practic infinită. Totul
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
message of the false helpfulness of male gallantry is female dependence, the invisibility or insignifiance of women, and contempt for women". (Ritualul de deschidere a ușii de către un bărbat. Simbol cinic al tendințelor de subjugare masculine. În eseul său Opresiunea, filosoful Marilyn Frye dă următoarea explicație: mesajul transmis în acest caz este acela că femeile sunt incapabile. Distanța dintre acest tip de acte și necesitățile concrete, reale, ale femeilor ne sugerează faptul că aceste necesități, ca și interesele de orice fel
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
acest accident. Bătrânul se duce la garaj și se spânzură. Văzuse ceva la viața lui, trăise bomba atomică, participase la războaie: la 84 de ani, acest Jouillac se spânzură pentru un copil de 15 ani, mort, zice-se, din cauza lui. Filosofii zic că sinuciderile nu vin niciodată din cauze imediate. Rațiunea lor e totdeauna alta decât cea care se presupune. Filosofii zic și altfel. Filosofii zic fel de fel de chestii. Da - și ce-i cu asta? Bătrânul s-a spânzurat
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
războaie: la 84 de ani, acest Jouillac se spânzură pentru un copil de 15 ani, mort, zice-se, din cauza lui. Filosofii zic că sinuciderile nu vin niciodată din cauze imediate. Rațiunea lor e totdeauna alta decât cea care se presupune. Filosofii zic și altfel. Filosofii zic fel de fel de chestii. Da - și ce-i cu asta? Bătrânul s-a spânzurat, adolescentul - după operație - e în afara oricărui pericol. 27: Se iau trei perechi de șoareci; una dintre ele va fi excitată
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
ani, acest Jouillac se spânzură pentru un copil de 15 ani, mort, zice-se, din cauza lui. Filosofii zic că sinuciderile nu vin niciodată din cauze imediate. Rațiunea lor e totdeauna alta decât cea care se presupune. Filosofii zic și altfel. Filosofii zic fel de fel de chestii. Da - și ce-i cu asta? Bătrânul s-a spânzurat, adolescentul - după operație - e în afara oricărui pericol. 27: Se iau trei perechi de șoareci; una dintre ele va fi excitată până când cei doi vor
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
se înregistrează în rândurile ziariștilor. Ziariștii mor cel mai repede și cel mai mult, dacă se poate spune așa - deși nu contează cum se spune. Un destin sălbatic ne urmărește cu încăpățânare pe noi, ziariștii. „Dumnezeu nu e artist” - spune filosoful, de aceea eu cred că El urăște cu atât mai mult reportajul, ca orice scriitor ratat. După ce că reportajele noastre sunt efemere, după ce cu toții avem conștiința că ce scriem la ziar moare de azi până mâine - soarta vrea ca noi înșine
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
IANUARIE ’69 La 1 ianuarie 1969, după 30 de ani, guvernul englez face publică arhiva München ’38. Compozitorul olandez care urma să scrie o simfonie pe texte din Elogiul nebuniei al lui Erasm - pentru a 500-a aniversare de la nașterea filosofului - renunță la proiect motivând că subiectul nu-i asigură inspirația necesară. Cutremur în provincia Toscana (Italia); turnul din Pisa oscilează ușor, apoi își reia poziția înclinată. Din „arhiva München” a guvernului englez au dispărut unele documente. Proces la Paris, la
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
filme. După 1990 s-a afirmat ca realizator de televiziune și radio. A moderat în principal talk-show-uri social-politice pe teme de actualitate. În 1996 a câștigat Premiul MEDIAFEST la secțiunea „Talk-show radiofonic“ pentru un dialog realizat la Radio Total cu filosoful Andrei Pleșu. A predat cursuri și seminarii de relații publice la Școala Superioară de Jurnalism și este membru fondator al mai multor ONG-uri (Societatea Academică din România, Asociația pentru Ajutorarea Căminelor de Copii din România, Alternativa 2000). În 1986
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
Iată ce Întreabă, de fapt, sfinxul. Lașitatea și frigul Încep de la răspuns. Restul nu e decît consecința logică. Bossuet pretindea că omul a devenit păcătos căutîndu-se pe sine și a devenit nefericit găsindu-se. Prefer să-Î cred pe Socrate. Dealtfel, filosoful desculț din Atena era el Însuși un sfinx uman care se plimba prin agora și punea Întrebări. Procesul și condamnarea lui la moarte sînt o dovadă de lașitate din partea Atenei care, nemaiîndurînd aceste Întrebări și neavînd Îndrăzneala să răspundă pînă
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
fir al Ariadnei În mînă, ar semăna foarte bine cu plimbările pe care le fac astăzi turiștii cu telefericul deasupra Vezuviului. Or, problema se pune altfel daca vorbim de Îndrăzneală. Clădiți-vă casele pe Vezuviu, i-a Îndemnat Nietzsche pe filosofi. Aici Începe frica și tot aici Începe curajul; chiar dacă Tezeu Încă nu cunoaște toată grava seriozitate a Întoarcerii, pe care grecii o vor Învăța de la Ulise, iar ieșirea din labirint constituie mai curînd o victorie a dragostei. Nu ne putem
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
și viața. Ajuns aici, voi lăsa privirile să se bucure lacome. Și să-și amintească... SÎnt la o vîrstă cînd cunosc, poate, toate consecințele la care face aluzie răspunsul lui Oedip. Olimpul Cum bine a zis un grec, observa un filosof, oamenii ne Învață să vorbim, iar zeu să tăcem. Trebuie făcută o excepție pentru Hermes Zeu al elocinței, Hermes era de asemenea și patronul negustorilor și călătorilor și chiar al escrocilor. Deși nu văd ce legătură poate exista Între aceste
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
Narcis? Cerurile limpezi din picturile Renașterii n-ar fi fost cu putință, desigur, fără ca În Evul mediu să existe acel cer anxios spre care s-au Înălțat săgețile catedralelor gotice. Dar dacă datorez ceva Eladei, aceasta n-o datorez nici unei filosofii care Întoarce spatele vieții; e de ajuns să mă uit În jur ca să fiu recunoscător că exist. În rest, o fîntînă izolată incită În mod firesc melancolia. Icar Nesocotind sfatul lui Dedal de a nu se apropia prea mult de
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
de condamnare la moarte formulată de Meletus răspunse cerînd să fie ospătat În Pritaneu. Abia la insistențele lui Platon și ale celorlalți discipoli a propus o amendă. Ceea ce n-au Înțeles judecătorii săi, a rămas pentru mulți și acum neclar. Filosoful a făcut din moartea sa confirmarea ideilor sale, transformînd-o În operă. Zborul și prăbușirea lui Icar vorbesc și ele, În fond, despre viață ca șansă unică, deși Într-un alt sens. Aripile l-ar Împiedica pe Icar să meargă. Ar
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
noi cetăți, grecii au procedat adeseori ca la Milet, unde au omorît toți bărbații și apoi s-au Însurat cu văduvele lor. Eroii homerici ne lămuresc și În privința modestiei; ei nu se sfiesc să-și aducă elogii singuri. Iar un filosof care se considera fratele lui Apolo vroia să colinde lumea În sandale aurite, cu o mantie de purpură și cu o cunună de lauri, oferindu-se În calitate de taumaturg ca un Cagliostro avant la lettre... Scriu toate acestea nu pentru a
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
Curtius termenul „manierism”, de emblemă a omului problematic, nelimitat la perioada dintre Renaștere și baroc, cum se Întîmplă În istoriile curente ale artei). Dar nu e și strămoșul lui Socrate? Alcibiade n-are deloc sentimentul că ar aduce vreo injurie filosofului, comparîndu-l În Banchetul lui Platon cu Marsyas. Masca silenică, adaugă el, acoperă la Socrate o inimă divină; Însă de reținut e faptul că filosoful producea asupra celor ce-l ascultau aceeași impresie ca și muzica abilului cîntăreț sfîșiat de Apolo
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
nu e și strămoșul lui Socrate? Alcibiade n-are deloc sentimentul că ar aduce vreo injurie filosofului, comparîndu-l În Banchetul lui Platon cu Marsyas. Masca silenică, adaugă el, acoperă la Socrate o inimă divină; Însă de reținut e faptul că filosoful producea asupra celor ce-l ascultau aceeași impresie ca și muzica abilului cîntăreț sfîșiat de Apolo. Nu el-, ci judecătorii săi reprezintă clasicismul. Turbulentul Socrate e un spirit baroc. Cum și sfinxul e un animal baroc. Amîndoi pun Întrebări ciudate
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
caute ruinele, n-a mai găsit nimic. Ceea ce, pe de altă parte, ne dă dreptul să ne Îndoim dacă a existat Într-adevăr. Știm Însă În mod sigur că și Atena din vremea lui Epicur a Împins epicureismul dincolo de intențiile filosofului.) Religia plăcerii nu poate avea În apărarea ei decît o Inchiziție a plăcerii. Dar Sibaris e o cetate incapabilă de martiri. Aici viața se scurge fără eroism și fără sînge. Cine suferă e alungat. Disprețuit. Nu sînt martiri pentru că nimeni
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]