13,026 matches
-
trenul veșniciei. Se pare că principala misiune a lui Dumnezeu e să prescrie păcatele noastre. Important e ce faci tu cu ce ți-a dat Domnul. Cred în Dumnezeu și în arbori. Inchiziția a vrut să curețe creștinismul de marea filozofie păgână. Nu prea ne sperie Infernul pentru că îl bănuim la mii de ani întuneric de noi. Purtăm totuși în noi și ușoare urme de Paradis. Focul sacru nu ține de Iad. Și nici de pompieri. Nu-mi pot da seama
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
ne îndepărtează de misterul condiției umane. Hedoniștii îl acceptă pe Dumnezeu doar ca generator de plăceri. Dumnezeu s-a ascuns întotdeauna. Dar în epoca modernă o face din ce în ce mai bine. Indiferent în ce domeniu se consacră, marile minți derapează și spre filozofie ori religie. Nu mai vorbiți de frica de Dumnezeu! Nu vedeți ce prietenos e Diavolul? În religie, se decimează de milenii armatele aceluiași Comandant Suprem. Teoria desacralizării e în vogă. E mai ușor de manipulat un om fără Dumnezeu. Căința
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
generează speranțe, dar și coșmaruri. Dumnezeu, cu magnifică și celestă ironie, ne dă și vise și coșmaruri. “Fac ce pot - spunea Dumnezeu în ziua a șasea. Mă chinui cu un lut tare îndărătnic.” Mai întâi religia s-a înfruptat din filozofie, apoi a obstrucționat-o. Nu toți diavolii au putut evita călimara lui Luther. La vremea lor, pridvoarele mănăstirilor au fost adevărate Jurnale de actualități. Ortodocșii mizează și pe colivoterapie. Iisus nu ne-a scăpat de suferință. Ne-a explicat însă
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
semenilor. Competiția liberă a valorilor este mecanismul care ar putea schimba fața lumii. Multe descoperiri senzaționale au țâșnit din sfânta inconștiență juvenilă. Orice morală visează la solidaritatea umană. Insomnia poate contribui la însănătoșirea spirituală a lumii. Desenul din covor - o filozofie ancestrală esențializată la maximum. Cu dorințele inaccesibile nu ești sărac decât în aparență. Marca celor buni este uimirea. Nu există probabil inimi care să nu se decongeleze puțin la impactul cu o floare. Esența oricărei democrații depinde de selecția selecționerilor
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
și mare și viu. Orice tânăr creator are impresia că a transformat cerul în șvaițer. Nu-ți fă iluzii! Mulțimea va ține întotdeauna cu Barabas. A existat temerea că prin emancipare, femeile vor schimba cărțile de bucate cu cele de filozofie. Inteligența și caracterul încap cu greu în același trup. Când vom fi conduși de cei drepți, vom fi deja în ceruri. Nu întotdeauna apa este contemporană cu setea. Și ce poem frumos ar fi putut fi omul! Un om incolor
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
tot mai cred că se vor construi drumuri asfaltate spre adevăr. Omul stăpânește 4% din energia universului și se crede buricul pământului. DESTIN Natura lucrează probabil în compensație. După un Tolstoi, aduce pe piață și un Stalin. Cea mai comodă filozofie de viață rămâne fatalitatea. Dacă ești bou, toți se vor repezi să te înjuge. Ciobanul din Miorița nu se putea apăra de destin cu ghioaga. În unele căsnicii, destinele merg în paralel. Precum trenurile. Destinul țăranului poate fi citit tot
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
Unele popoare par încă sub cloșcă. Revoluțiile ridică prea repede capacul de pe oalele încinse. Când arzi prea multe etape, e greu să nu te frigi. Viitorul omenirii va depinde și de voința imensei magme islamice. Popoarele care se scufundă în filozofie, nu se pot îneca în istorie. Locul intelectualilor de marcă a fost întotdeauna în preajma roților dințate ale istoriei. Marile imperii nu au fost surpate de armatele din afară, ci de viciile din interior. Secolul al XX-lea s-a spălat
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
e altfel. Toți trepădușii istoriei se cred deschizători de drumuri. Istoria - acest instrument de amânare a fericirii umane. Prea des i se întâmplă istoriei să fie doar pluton de execuție. În relațiile cu oamenii, istoria a fost, mai ales, indiferentă. Filozofia acuză, istoria - justifică. Istoria - un muzeu al orelor fatale ale omenirii. Istoria - această tranșare științifică a măcelurilor și a rânjetelor diplomatice. Revoluțiile trebuie să schimbe concepțiile, nu doar funcțiile. Pe muritorii de rând îi judecă șanțul și strada. Pe ceilalți
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
te supăra pe gâde. El nu este decât prelungirea securii. Ca să nu mai importe hrană și medicamente, o țară trebuie să producă democrație și libertate. L - au dat afară. Dar ușa era rabatabilă. Temporar, victoria justifică orice scop. Trecut prin filozofie, pesimistul devine sceptic. În zilele de sărbătoare, singurătatea mușcă mult mai adânc din noi. În viață totul are legătură cu restul. Suntem din ce în ce mai mulți. Și mai singuri. Există și bucurii insuportabile. Uneori, singura soluție este răbdarea. Valoarea ta e în
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
filosof, ori nevropat. Calitatea spiritului unei națiuni ține într-o oarecare măsură și de lejeritatea digestiei. Noaptea este terenul îndrăgostiților, al poeților și al tâlharilor. După victorie, nimeni nu cere justificări. După înfrângeri, nimeni nu crede în ele. Există o filozofie a baricadei. Dar și una a siestei. Fă ceva ! Măcar să ai după ce să - ți ceri scuze. Unii au operă, alții biografie. Ce fac ? Schimb croșeuri cu prezentul. Rezistă prieteniile în care investești fără speranța rambursării. Vrei să - ți faci singur
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
Răutatea mizează întotdeauna pe sprijinul dezinteresat al multor colaboratori. Femeile își ascund cu atâta spaimă vârsta, de parcă bărbații ar avea carbon 14 în priviri. Vrea să fie tămâiat ca să - i mai dispară putoarea. Bețivii sunt siguri că transformă mahmureala în filozofie. Și viciile au în vizor tot fericirea. Principalul produs al invidiei este sterilitatea. Diferențele dintre oameni sunt arbitrate mai mult de vicii, decât de calități. Marea voluptate a multor artiști e să simtă un vid valoric în jurul lor. Compromisul este
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
în acțiuni.. Calitatea spirituală a unei națiuni ține într-o oarecare măsură și de lejeritatea digestiei. Noaptea este terenul îndrăgostiților, al poeților și al tâlharilor. După victorie nimeni nu cere justificări, după înfrângeri nimeni nu crede în ele. Există o filozofie a baricadei dar și una a siestei. Fă ceva! Măcar să ai după ce să-ți ceri scuze. Unii au operă, alții - biografie. Ce fac? Schimb croșeuri cu prezentul. Rezistă prieteniile în care investești fără speranța rambursării. Vrei să îți faci singur
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
te supăra pe gâde. El nu este decât prelungirea securii. Ca să nu mai importe hrană și medicamente, o țară trebuie să producă democrație și libertate. L-am dat afară, dar ușa era rabatabilă. Temporar, victoria justifică orice scop. Trecut prin filozofie, pesimistul devine sceptic. În zilele de sărbătoare, singurătatea mușcă mult mai adânc din noi. În viață totul are legătură cu restul. Suntem din ce în ce mai mulți și mai singuri. Există și bucurii insuportabile. Uneori singura soluție este răbdarea. Valoarea ta e in
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
drag. Mai vorbim. Dar știi ce? Te rog sună-mă când vrei dumneata. Știi numărul meu de telefon, nu? Vino în acest birou când dorești. Vino ca acasă. A! Era să uit! Mi-e un dor nemaipomenit să discutăm și filozofie. Ah! Feblețea mea-filozofia! Marx, Enegels, Lenin - stâlpii filozofiei. Aș fi încântat, tovarășe. Mi-ar regla tensiunea. Mi ar întineri inima.” 2. 6 decembrie ’80. Francisc Herrea Luque: “Din prietenie poți să te alegi cu râie. Cel mai bun mijloc să
Fascinantul corn de vânătoare by Nicolae Suciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1284_a_2205]
-
sună-mă când vrei dumneata. Știi numărul meu de telefon, nu? Vino în acest birou când dorești. Vino ca acasă. A! Era să uit! Mi-e un dor nemaipomenit să discutăm și filozofie. Ah! Feblețea mea-filozofia! Marx, Enegels, Lenin - stâlpii filozofiei. Aș fi încântat, tovarășe. Mi-ar regla tensiunea. Mi ar întineri inima.” 2. 6 decembrie ’80. Francisc Herrea Luque: “Din prietenie poți să te alegi cu râie. Cel mai bun mijloc să respecți pe cineva, e să nu ți-l
Fascinantul corn de vânătoare by Nicolae Suciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1284_a_2205]
-
un delict mai mare decât tăierea gâtului cuiva. Oamenii prisosesc și se reproduc prea mult. Pe zi ce trece, sunt mai mulți. Dar lipsesc copacii și întârzie să crească. Pe zi ce trece, sunt mai puțini. Ar fi o ciudată filozofie, râse ușor celălalt. Să prețuiești mai mult viața unui copac decât viața unui om. Nu cred că părintele Carlos este de acord. — Nu. Bineînțeles, afirmă misionarul. Dar, sunt obișnuit cu extremismele lui Inti. Este un exaltat, dar, în fond, nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2109_a_3434]
-
că "pielea rea și răpănoasă/ori o bate, ori o lasă" și au decis să încerce "vorba dulce care mult aduce". Noi românii ne-am luat repede după ei și chiar și fosta miliție a vechiului regim a adoptat această filozofie și a renunțat să mai tăbăcească pielea cîte unui recalcitrant mai greu de adus la brazdă. Pînă și americanii au renunțat, la ei în țară, la clasicele metode care smulgeau cu ușurință declarații. Au încercat să-și facă de cap
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1511_a_2809]
-
chiar cruzime. În momentul dispariției sale, Michel Djerzinski era unanim apreciat ca un biolog eminent și era un candidat serios la premiul Nobel; dar adevărata lui importanță avea să apară abia mai târziu. În perioada În care a trăit Djerzinski, filozofia era de obicei considerată ca lipsită de orice importanță practică, și chiar de obiect. În realitate, viziunea despre lume adoptată În mod obișnuit, la un moment dat, de membrii unei societăți determină economia, politica și moravurile acesteia. Mutațiile metafizice - adică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
nu i se părea aprioric absurdă, niciun concept clasic intangibil. Îi plăcea să-și invite studenții În casa lui de la țară, la Tisvilde; primea acolo oameni de știință din alte domenii, oameni politici, artiști; discuțiile treceau lesne de la fizică la filozofie, de la istorie la artă, de la religie la viața zilnică. Nu se mai petrecuse ceva comparabil de la Începuturile gândirii grecești. În acest context excepțional au fost elaborate, Între 1925 și 1927, tezele esențiale ale școlii de la Copenhaga, care invalidau În mare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
un atât de straniu orgoliu, meritul facil de a fi trezit porniri anarhice la contemporanii lor nu observă că jalnicul lor triumf aparent se datorează mai ales unei dispoziții spontane, determinate de ansamblul situației sociale respective.” (Auguste Comte - Curs de filozofie pozitivă, Lecția 48) Mijlocul anilor 70 a fost marcat În Franța de succesul de scandal avut de filmele Phantom of the Paradise, Portocala mecanică și Les Valseuses: deși extrem de diferite, succesul lor comun avea să dea specificul comercial al unei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
e adevărat va fi recunoscut ca atare, mai devreme sau mai târziu, de ansamblul populației. Nici o putere economică, politică, socială sau religioasă nu e capabilă să se opună evidenței certitudinii raționale. Se poate spune că Occidentul s-a preocupat excesiv de filozofie și de politică, că a dus lupte absurde În jurul unor chestiuni filozofice sau politice; se poate spune de asemeni că Occidentul a iubit cu pasiune literatura și artele; În fapt, nimic din istoria lui nu va fi cântărit mai greu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
laolaltă, și culori atât de proaspete și luminoase, Încât vom spune de-a dreptul că toate acestea nu pot ieși din lucrarea oamenilor, ci din aceea a Îngerilor.” De asemeni, putem fi de acord cu Hubczejak când afirmă că orice filozofie nouă, chiar și atunci când se exprimă sub forma unei axiomatici pur logice În aparență, În realitate este asociată cu o nouă concepție vizuală despre univers. Aducând omenirii nemurirea fizică, Djerzinski a modificat În profunzime concepția noastră despre timp, este evident
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
cu o nouă concepție vizuală despre univers. Aducând omenirii nemurirea fizică, Djerzinski a modificat În profunzime concepția noastră despre timp, este evident; dar cel mai mare merit al său, crede Hubczejak, e acela de a fi stabilit elementele unei noi filozofii a spațiului. Așa cum imaginea lumii Înscrisă În budismul tibetan este inseparabilă de o contemplare Îndelungată a figurilor infinite și circulare oferite de mandale, așa cum ne putem face o imagine fidelă despre gândirea lui Democrit observând scânteierea soarelui, Într-o după-amiază
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
a Înțeles că, dincolo de grămada de superstiții desuete, contradictorii și ridicole din care era alcătuită inițial, New Age era expresia unei suferințe reale, născută dintr-o disoluție psihologică, ontologică și socială. Dincolo de amestecul grețos de ecologie radicală, de gustul pentru filozofiile tradiționale și pentru „sacru”, pe care le moștenise din Înrudirea cu mișcarea hippy și cu gândirea de la Esalen, New Age manifesta o reală voință de ruptură cu secolul XX, cu imoralismul, cu individualismul, cu aspectul lui libertar și antisocial; avea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
doi eroi ai cărții, care au renunțat la meseria de copiști pentru a se dedica pe rând agriculturii, grădinăritului, științei despre păstrarea hranei, chimiei, anatomiei, medicinei, biologiei, geologiei, arheologiei, arhitecturii, istoriei, mnemotehniei, literaturii, dramaturgiei, gramaticii, esteticii, politicii, gimnasticii, ocultismului, teologiei, filozofiei, religiei, educației, muzicii și planificării urbane, fără a excela În vreuna. Ca urmare, lui Flaubert i s-au creat toate condițiile pentru a scrie volumul doi. În acesta, Bouvard și Pécuchet trec În continuare ca albinele din disciplină În disciplină
Câteva sfârşituri de lume by Georgescu Adrian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1315_a_2385]