11,435 matches
-
de debut, "Cuvinte potrivite", din anul 1927, Tudor Arghezi și-a pus cea mai interesantă dintre artele sale poetice, "Testament", un poem esențial pentru întregul său "program estetico-literar realist". În „deschiderea“ "Testamentului" arghezian, "cartea" - ca bun testamentar transmis fiului - se relevă simbolic în treaptă întru cunoaștere veridică, în prim-hrisov «al robilor cu saricile pline de oseminte» „vărsate“, „transferate“ în ființa poetului. Tatăl-poet lasă moștenire fiului nu orice fel de carte, ci cartea-tezaur întru cunoaștere a neamului său din temelia piramidei
Arta poetică () [Corola-website/Science/310217_a_311546]
-
romantic, sămănătorist etc., îndeosebi, a elementelor ce aparțin apoeticului, urâtului, grotescului, infernalului / monstruosului etc.: La Octavian Goga întâlnim o artă poetică mesianic-poporanistă chiar în „deschiderea“ volumului de "Poezii", publicat în anul 1905; este vorba despre poezia "Rugăciune". Lamura mesianismului se relevă nu numai în "Rugăciune", ci și în "Mărturisiri literare", din anul 1932: Volumul de debut în poezie al lui Lucian Blaga, "Poemele luminii" (1919), se deschide cu o remarcabilă ars poetica a expresionismului, "Eu nu strivesc corola de minuni a
Arta poetică () [Corola-website/Science/310217_a_311546]
-
într-unul din manifestele paradoxismului, "Fragmente din scrisoarea-răspuns al unui poet dacoromân către domnul Cantemir sau Enciclopedicus - ianuarie 1985...", publicat în revista londoneză, "Convergențe Românești" / "Romanian Convergences" — Periodical of Romanian Culture and Civilisation (numărul 5), din mai 1985, utopismul se relevă din „platforma disipativ-grupului“, fiind bine ilustrat «la Adrian Popescu, în "Umbria", la Dinu Flămând, cu al său "Apeiron", la Ion Mircea ș. a.». La Adrian Popescu, "spațiul utopic" al marilor cristalizări, al unor limpide priveliști ale ființei, este admirabil proiectat chiar
Utopism () [Corola-website/Science/310239_a_311568]
-
adape.)", „relief“ așteptând o „Renaștere Valahă“: În volumul din 1980, Ion Pachia Tatomirescu se înfățișează cu un „binom "a-spațial"“, Cosmia - Zoria, încât "Cosmia" se constituie în limb pentru "Zoria", și invers, "Zoria" devine limb pentru "Cosmia;" „cartografierea“ primului „spațiu” relevă: Într-o cronică de întâmpinare, publicată în 27 septembrie 1980, în revista bucureșteană "Luceafărul" (anul XXIII, nr. 39 / 961), criticul Paul Dugneanu evidențiază: Primul teritoriu imaginar simbolizează natura edenică, aflată în starea de puritate originară, caracterizată prin lumină și strălucire
Utopism () [Corola-website/Science/310239_a_311568]
-
într-o cronică literară din 1980, preluată și în volumul "Clasici și contemporani" (1987), ne încredințează că Ion Pachia Tatomirescu, un «creator de mituri», «concepe un cosmos alcătuit din două lumi: "Cosmia", spațiu al experiențelor esențiale, în care adevărurile se relevă pentru a fi apoi numite în "Zoria", ținutul miraculos al rostirii dintâi "(ți se dă graiul!)". Trecerea din "Cosmia" - aer presărat pe izvoare, / curcubeu invers curgând / în oglinzi cu fertile adâncuri..., spre "Zoria" - stare-n lumina mierii după vânătoare de
Utopism () [Corola-website/Science/310239_a_311568]
-
high tide generation) și valul (generația) „de reflux“, sau refluxgenerația (the generation of deep clearness). Un puternic "seism social - război, revoluție" - antrenează întotdeauna într-o cultură / literatură o nouă generație revoluționar-creatoare (care se va desfășura până la „următorul seism social“), generație relevându-și mai multe „valuri bio-psiho-istorice“ (în funcție de mărimea segmentului temporal „interseismic“). Primul este "valul („generația“) de tranziție / tranziență (the transience generation"), „considerat“ (din epoca respectivă) a fi drept „vechea generație“, val „confundat“ deci cu o "„generație“ de tranziție", „în curs de
Generație literară () [Corola-website/Science/310290_a_311619]
-
Speciale nr. 92/1996, introducerea telefoniei mobile GSM prin acordarea pentru România a licențelor comerciale Connex și Dialog și elaborarea unei strategii de dezvoltare a telecomunicațiilor în România și de coexistență în Balcani. În domeniul universitar, activitatea de cercetare este relevată prin numeroase studii publicate în țară și în străinătate, din care amintim "Iron ore beneficiation using roll-type separator in high intensity electric field, "New Orleans, Luisiana, 1997, "Cercetări experimentale privind influența câmpului electric intens asupra fenomenelor de separare a substanțelor
Ioan Ovidiu Muntean () [Corola-website/Science/309062_a_310391]
-
podișul Altındağ [Altîn da „muntele sau dealul de aur”] și uneori așezarea Akçakale-Sürmeli. Altındağ este prezentat ca un loc de refugiu foarte important, în timp ce poetul azer Kazım Ağa Salık, în opera sa "Șahlı yaylaqlarının babında" („Povestirile de stepă ale șahului”), relevă importanța cetății Koroğlu și a podișului Altındağ, aflate în vecinătatea altor podișuri: Hamzaçemen, Ulașın, Karaca, Halhalı, Maymağ etc. Teritoriile limitrofe corespund celor care actualmente aparțin Gruziei și Turciei. De altfel, granițele sud-estice ale oguzilor denotă că erau legați aproape în
Kitabi Dede Qorqud () [Corola-website/Science/309180_a_310509]
-
a totalitarismului în descompunere”, și care a fost interzisă de regimul comunist imediat după lansare. Cunoaște debutul editorial timpuriu: În 1954 îi apare primul volum de versuri intitulat "Inspirații juvenile", urmat, trei ani mai târziu, de "Visări". Critica literară albaneză relevă, la apariția volumelor citate, timbrul de o vibrație aparte, vecină melancoliei, ce razbate din lirica tânărului poet gjirokastrit. Urmează "Secolul meu" (1961), " Ce gândesc munții aceștia" (1964), "Motive cu soare" (1968) și "Timpul" (1976), prin care poetul se implică plenar
Ismail Kadare () [Corola-website/Science/310518_a_311847]
-
Facultatea de Filologie, Universitatea din București. A fost redactor la diferite ziare și reviste: "Drum nou, Luceafărul" etc. După debutul editorial cu "Autoportret în august" (București, Editura pentru Literatură, 1962), publică următoarele volume de versuri: Poezia lui Grigore Hagiu se relevă - după cum subliniază criticul / istoricul literar Ion Pachia-Tatomirescu - «în perimetrul unui „modernism bine temperat“». Ca mai toți colegii de generație, Grigore Hagiu «e conștient de faptul că poezia înseamnă scriere cu „creta“ propriului ens pe tabla-cer, jertfire a sinelui, „autoînsicriere“ și
Grigore Hagiu () [Corola-website/Science/310533_a_311862]
-
nimănui de nimeni / mă va sparge hotărât / când trupul retezat de viață / pe sine însuși se contemplă / și dovedindu-se el cel mai puternic / resoarbe înapoi tot ce-a văzut..." (HSfer, 72). Eroul său liric - din "Sfera gânditoare" îndeosebi - se relevă drept „Omul-Phoenix“: "... plângi suflete / cu lacrimi însă de aripi / noianul care n-ai știut / și n-o să știi să îl aprinzi / de lucruri și de gânduri / de cuvinte / (...) // în fața ta cad uriașe focuri în cenușă / îngăduie acestui viitor al tău
Grigore Hagiu () [Corola-website/Science/310533_a_311862]
-
pentru inalterabila ei putere mitică de a se confrunta, în spiritul unei dramatice demnități morale, cu încercările tragice ale existenței în și prin spațiul și timpu-i cosmic.» (CÎn, 162). De fapt, metafora-simbol a lui Grigore Hagiu, "fantastica pădure", după cum se relevă din întregul volum ce poartă acest titlu, nu este altceva decât "cetatea-pădure", desemnând la alți poeți "arheul valahic", metamorfozându-se într-„un fantastic oraș-pădure“: "și deodată / crescu în tot orașul / surda-mpotrivire / întâi veniră trunchiurile mari de brazi / din camioane
Grigore Hagiu () [Corola-website/Science/310533_a_311862]
-
principală rapoartele Gestapoului și SD-ului, ca și rapoartele social-democraților din exil asupra situației din țară. Social-democrații își bazau rapoartele pe o rețea de informatori aflați în rețelele clandestine de partid, care supraviețuiseră prigoanei naziste. Peukert și alți autori au relevat că cea mai persistentă sursă de nemulțumire din Germania Nazistă era cea generată de starea economiei și de corupția oficialilor naziști. Cu toate acestea, popularitatea lui Hitler a fost foarte puțin afectată. Regimul nazist se lăuda cu eradicarea șomajului, dar
Rezistența germană () [Corola-website/Science/310531_a_311860]
-
del Sacro Cuore” despre spritualitatea Fericitei Angela de Foligno, La 20 iunie 1993, Papa Ioan Paul al II-lea a vizitat orașul Foligno. În predica sa după mesa celebrată pe stadionul din Foligno, Papa Ioan Paul al II-lea a relevat doctrina Fericitei Angela cu privire la euharistie. După accea Papa s-a recules la mormântul Fericitei Angela din biserica Sfântul Francisc din Foligno. La Biblioteca "Lodovico Jacobilli" a seminarului episcopal din Foligno a fost înființat “Centro di Documentazione su Angela da Foligno
Angela de Foligno () [Corola-website/Science/310793_a_312122]
-
Mihail Bakunin și Piotr Kropotkin sau anarhiști individualiști ca Max Stirner, Han Ryner și Henry David Thoreau. Asupra concepției lui Zosin s-a exercitat și influența lui Vasile Conta, iar în ultima parte a vieții aceea a pozitivismului. El a relevat necesitatea liberei cugetări, a apropierii intelectualilor de mase, a emancipării spirituale a maselor, a luptei împotriva religiei și a superstițiilor. În anul 1920 a îndeplinit funcția de primar al municipiului Iași. Există un portret al lui Panait Zosin realizat de
Panait Zosin () [Corola-website/Science/308789_a_310118]
-
Botoșani care ființează în aceeași clădire a prefecturii. Lucrarea "Cosașii" a fost făcută la Botoșani și a rămas istoriei ca una dintre cele mai ample picturi monumentale pe care artistul a realizat-o. Aruncând o simplă privire asupra lucrării se relevă multiplele resurse ale talentului celui care a executat-o. Compoziția a fost organizată în ritmuri ample ce sunt întregite de armonia pe care a reușit s-o etaleze asupra întregului ansamblu. Dincolo de echilibrul și de proporția formelor, predominant transpare sentimentul
Arthur Verona () [Corola-website/Science/308778_a_310107]
-
foarte bine și desăvârșit”". În viața lui Isaia este prezentat ca un "„adânc cunoscător al Sfintei Scripturi și bun orator”". În 1335 Nicodim întâlnește monahii de la Muntele Athos care vizitau Mănăstirea Deciani, cu ocazia inaugurării ei. Această întâlnire îi va releva drumul pe care îl va urma în viață. Pleacă la Muntele Athos pentru a-și desăvârși instruirea. Este primit ca frate la Lavra Hilandar. În 1338 primește numele de Nicodim. În 1341 este hirotonisit ierodiacon, iar în 1343 ieromonah. Mai
Nicodim de la Tismana () [Corola-website/Science/308824_a_310153]
-
muzeu de la Hanai se poate citi: ""Precum soarele, precum luna, precum apa, precum aurul, fii limpede și strălucitor și oglindește ceea ce se află în inima ta"". Yama, suveranul indo-budist al împărăției morților, folosește pentru Judecată o oglindă a karmei. Adevărul relevat de oglindă poate fi, evident, de ordin superior: evocând oglinda magică a dinastiei Xin, Nichiren o compară cu oglinda Dharmei budiste, care arată cauza faptelor trecute. Simbol lunar și feminin, oglinda mai este în China și emblema reginei. Este semnul
Oglindă () [Corola-website/Science/308900_a_310229]
-
reconstituită în întregul ei). Oglinda curată e simbol al purității și una din emblemele Fecioarei Maria. Totodată, oglinda deformată sau murdară e semnul păcatului, caricaturii, autoamăgirii și a vanității. Modalitatea de utilizare a oglinzii magice în taoism este destul de aparte, relevând natura reală a influențelor răufăcătoare. În zilele noastre se pune deasupra porții caselor o oglindă octogonală, având pe ea cele opt trigame. În Japonia, Kagami, oglinda, este un simbol al purității absolute a sufletului, al sufletului neîntinat, al reflectării de
Oglindă () [Corola-website/Science/308900_a_310229]
-
d. 6 octombrie 1989) a fost o actriță americană de teatru, film și televiziune, laureată de două ori a Premiului Oscar. Cunoscută pentru dorința sa de a interpreta caractere deloc simpatice, Davis a fost constant apreciată pentru performanțele sale actoricești relevate într-o paletă foarte largă de diferite genuri de filme: de la filme polițiste și filme istorice, iar ocazional comedii, până la filmele care au consacrat-o inconfundabil, drame romantice. După ce a apărut în piese de pe Broadway, Davis s-a mutat la
Bette Davis () [Corola-website/Science/308844_a_310173]
-
închegate, construite și coerente. În acest sens el nu a fost un artist de primă țâșnire ca Nicolae Grigorescu. Adevărata dimensiune a calităților lui Sava Henția în vederea realizării de mari compoziții care au multe personaje integrate în cadrul unui peisaj este relevată de mulțimea lucrărilor pe care le-a făcut în ulei din tematica războiului. Pe lângă scenele din război, Sava Henția a pictat și aspecte din viața țăranilor bulgari, scene exotice din Nicopole cu peisaje care reflectă pustiirea războiului sau picturi de
Sava Henția () [Corola-website/Science/308924_a_310253]
-
semnificativă a modului prin care Sava Henția a conceput tematica istorică și legenda. El a fost mult mai mult atras de munca oamenilor anonimi decât de înfățișarea somptuoasă a domniței și a voievodului. Compoziția este importantă și pentru că ea nu relevă niciun amănunt biografic. Este cu totul imposibil ca figurând atâtea simboluri care descriu miturile tradiționale ale construcției de la Argeș, precum și reproducerea conformă a unui ritual să nu fi fost cunoscute artistului. De aceea, Ion Frunzetti a considerat că Henția a
Sava Henția () [Corola-website/Science/308924_a_310253]
-
sunt acoperite și au o ținută oarecum rigidă: celelate au fost reprezentate printr-un desen simplu, în ocru, neacoperite, cu părul desfăcut, fără cruci în mâini, fără aureole. Gestica lor diferită însă, ca și desenul accentuat al rochiilor pe trup, relevă ușurința cu care zugravul a schimbat registrul de exprimare. Pe peretele ce desparte nava de altar s-au pictat scenele specifice iconostasului. Acesta se desfășoară amplu, chiar dacă registrul icoanelor prăznicare nu există. În schimb, după imaginea Răstignirii, continuă friza de
Biserica de lemn din Racâș () [Corola-website/Science/309838_a_311167]
-
1965 la Nice) a fost un dramaturg și prozator englez, a cărui operă s-a bucurat de notorietate internațională. Proza sa se caracterizează prin soliditatea construcției, observația ascuțită asupra mediilor și caracterelor, tonul de fină ironie. A scris romane psihologice relevând complexitatea haotică a vieții, contradicția dintre ideal și real într-o orânduire a inegalității sociale. De asemenea, a fost un maestru al povestirilor scurte, ambientate adesea într-un mediu cosmopolit, în Orient sau în insulele Pacificului. A scris și comedii
William Somerset Maugham () [Corola-website/Science/309898_a_311227]
-
și de aceea așezau statuete și picturi pentru a speria fantomele nedorite. Asemenea zeilor, existau diferiți demoni, fiecare cu numele său propriu, specializați în diferite acțiuni negative . Arheologii au descoperit sute de morminte în unele părți ale Mesopotamiei. Aceste mormânturi relevă multe informații legate de ritualurile funerare mesopotamiene. În orașul Ur, majoritatea oamenilor erau îngropați în morminte familiale sub casă. Copiii erau puși în recipiente mari, și duși la capela familiei. Alții erau pur și simplu îngropați în cimitirele orașului. Unii
Istoria Mesopotamiei antice () [Corola-website/Science/309879_a_311208]