11,108 matches
-
Skorupski, John, 1976, Symbol and Theory: A Philosophical Study of Theories of Religion in Social Anthropology, Cambridge University Press, Cambridge Skultans, Vieda, 1987, „Affliction”, În Mircea Eliade (coord.), The Encyclopedia of Religions, vol. I, MacMillan, New York Smith, John W., 1979, „Ritual in the Ethology of Communication”, În Eugene D’Aquili, Charles Jr Laughlin, John McManus, The Spectrum of Ritual: A Biogenetic Structural Analysis, Columbia University Press, New York Smith, Jonathan Z., 1982, Imagining Religion: from Babylon to Johnstown, Chicago University Press, Chicago
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Jr Laughlin, John McManus, The Spectrum of Ritual: A Biogenetic Structural Analysis, Columbia University Press, New York Smith, Jonathan Z., 1982, Imagining Religion: from Babylon to Johnstown, Chicago University Press, Chicago Smith, Jonathan Z., 1987, To Take Place: Toward Theory in Ritual, University of Chicago Press, Chicago Smith, Jonathan Z., 2004, Relating Religion: Essays in the Study of Religion, University of Chicago Press, Chicago Smith, Pierre, 1968, „Mythe: approches ethnosociologiques”, În Encyclopedia Universalis, Paris Smith, Pierre, 1979, „Aspects de l’organisation des
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Henry Holt Comp, New York Stevens, Philippe Jr, 2004, „Magic”, În Frank Salamone (coord.), Encyclopedia of Religious Rites, Rituals and Festivals, Routledge, New York Stewart, Pamela; Strathern, Andrew, 2004, Witchcraft, Sorcery, Rumor and Gossip, Cambridge University Press, Cambridge Stites, Richard, 1991, „Bolshevik Ritual Building in the 1920s”, În Sheila Fitzpatrick, Alexander Rabinowitch, Richard Stites (coord.), Russia in the Era of NEP: Explorations in Soviet Society and Culture, Indiana University Press, Bloomington Strenski, Ivan, 1987, Four Theories of Myth in the Twentieth-Century History: Cassirer
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Transformation, Hierarchy and Transcendence: A Reformulation of Van Gennep’s Model of the Structure of Rites de Passage”, În Sally Falk Moore, Barbara Myerhoff (coord.), Secular Ritual, Van Gorcum, Amsterdam Turner, Victor, 1967, The Forest of Symbols: Aspects of Ndembu Ritual, Cornell University Press, Ithaca/Londra Turner, Victor, 1968, „Myth”, În Encyclopedia Britanica, vol. X Turner, Victor, 1969, The Ritual Process: Structure and Anti-Structure, Aldine, New York Turner, Victor, 1972, „Religious Specialists”, În David L. Sills (coord.), International Encyclopedia of Social Sciences
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Sally Falk Moore, Barbara Myerhoff (coord.), Secular Ritual, Van Gorcum, Amsterdam Turner, Victor, 1967, The Forest of Symbols: Aspects of Ndembu Ritual, Cornell University Press, Ithaca/Londra Turner, Victor, 1968, „Myth”, În Encyclopedia Britanica, vol. X Turner, Victor, 1969, The Ritual Process: Structure and Anti-Structure, Aldine, New York Turner, Victor, 1972, „Religious Specialists”, În David L. Sills (coord.), International Encyclopedia of Social Sciences, MacMillan Inc, New York Turner, Victor, 1974, Dramas, Fields, and Metaphors, Cornell University Press, Ithaca Turner, Victor, 1977, „Process, System
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Sills (coord.), International Encyclopedia of Social Sciences, MacMillan Inc, New York Turner, Victor, 1974, Dramas, Fields, and Metaphors, Cornell University Press, Ithaca Turner, Victor, 1977, „Process, System, and Symbol: A New Anthropological Synthesis”, În Daedalus, vol. 106 Turner, Victor, 1982, From Ritual to Theatre: The Human Seriousness of Play, Performing Arts Journal, New York Turner, Victor, 1983, „‘Carnaval’ in Rio: Dyonisian Drama in an Industrializing Society”, În Frank Manning (coord.), The Celebration of Society, Bowling Green University Popular Press, Bowling Green Turner, Victor
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Piety, Praeger, Westport Young, Alan, 2003, „Royal Entries”, În Denis Kennedy (coord.), The Oxford Encyclopedia of Theatre and Performance, Oxford University Press, Oxford Zuesse, Evan, 1987a, „Divination”, În Mircea Eliade (coord.), The Encyclopedia of Religions, MacMillan, New York Zuesse, Evan, 1987b, „Ritual”, În Mircea Eliade (coord.), The Encyclopedia of Religions, MacMillan, New York Indice de termenitc "Indice de termeni"
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
și un caracter punitiv difuz, ușor, platonic, acționând la nivel individual. Însă atunci când el vizează violarea unor norme colective prin singularizare, gafă, abstragere distrată etc. sau a unor cadre sociale (moravuri, conduită publică etc.), are loc un grav proces sau ritual de ,,ostracizare a pharmakosului"21 printr-o pedeapsă gravă, constând în rușinarea publică. La același regim sunt supuse și infracțiunile contrare, de scufundare în automatism, în conformism rigid, de rutinare și fixație în scheme perimate, sancțiunea comicului fiind în acest
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Venturiano și, respectiv, Titircă Inimă Rea. În timp ce "bagabontul" intră pe fereastră și provoacă involuntar scandalul furtunos, chiriașul din romanul lui Gib I. Mihăescu, aflat încă în stadiul de aventurier cinic, declanșează uriașul scandal și face din fuga pe fereastră "un ritual". Pe de altă parte, jupân Dumitrache este pe cât de obsedat de "onoarea sa de familist", pe atât de orbit atunci când are dovezi clare ale pierderii acesteia, în timp ce blândul Nisipoiu se transformă în inchizitorul soției pe baza inteligentei și rapidei asocieri
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
lui Urmuz coabitează prin același tip de simbioză, își aduc servicii unii altora chiar și post-mortem, își înțeleg și își respectă preferințele și se coalizează împotriva celorlalți. Astfel, Dragomir, care "are inimă bună"49, îl secondează pe Cotadi în încrâncenatul ritual prin care urmărește să deruteze clienții "băgând în sperieți pe cei mai slabi de înger"50, așa cum Lache și Mache fac front comun ori de câte ori unul dintre ei se confruntă cu vreun terț: "Biliard nu joacă niciodată, fiindcă în orice caz
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
de absurdul situației lui Mitică, promovat să dea "muștele afară din Cișmigiu". Din această poziție, care i-a facilitat întâlnirea crucială cu Ismail, Turnavitu ajunge asistentul personal al binefăcătorului său, îndeplinind sarcini derizorii precum aservirea cultului personal al superiorului, prin ritualul care consta în măgulirea zilnică "pe rochie cu un pămătuf muiat în ulei de rapiță, urându-i prosperitate și fericire"63 sau îndeplinirea unor funcții echivalabile cu cele de ambasador sau de ministru care se joacă de-a politica externă
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
trebuie, monșer..." (O lacună), "C'ești copil?", "Parol!"(Cam târziu) etc. așadar aceleași replici-refren, înlocuite în textul urmuzian de "ciugulitul", pocnetul în dușumea, lungitul gâtului, agățatul de grinzi pe la diferite binale și alte gesturi automate și agresive, cu alură de ritual absurd la care făpturile lui Urmuz se supun involuntar și inevitabil ca niște păpuși hidoase care mimează viața prin mișcările repetitive ale ciclului mecanic prestabilit sau chiar predestinat. Deși între cele două universuri tipologice asemănările sunt revelabile prin astfel de
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
apoi în mâini, cu o iuțeală vertiginoasă, pe o scară mobilă de lemn, la capătul căreia își rezuma rezultatul observărilor sale în afară."81 Deși nu atât de străvezie, ca în relația extraconjugală a lui Stamate, sub aparența absurdului din ritualul posesiunii, alegoria actului sexual ascunde asemenea întunericului nopții și rușinoasa pățanie a diavolului din povestirea Calul dracului, al cărei comic reiese din discrepanța dintre aparența de fragilitate și epuizare a bătrânei cerșetoare și nebănuita ei "virilitate" care-l vlăguiește pe
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
adevărat festin oaspetelui nocturn din "o costiță de purcel, niște colaci și turtă dulce și mere" la care adaugă știutoare "un clondiraș cu rachiu de izmă"93. Ca și baba din nuvela lui Caragiale, Stamate își pregătește printr-un veritabil ritual aventura erotică și, în necesara etapă a preludiului gastronomic, "se ospătă cu puțină fiertură de ștevie". Este, însă, evident că verbul "a se ospăta", de regulă substituit la Urmuz prin "a se hrăni", servește intenției parodice, prin exprimarea contrariului față de
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
din sud - narrinyeri, din est - wakka-kabi locuiesc mai ales În regiunile mărginașe ale continentului și folosesc sulițe cu aruncătoare și ambarcații din scoarță de copac; grupurile mai recente - dieri, kamilaroi sunt caracterizate prin existența gintei matriarhale; aranda, mingin au complicate ritualuri și ceremonii totemice, amintind de cele din Noua Guinee”191. Limbile vorbite de aborigenii australieni au fost grupate Într-o familie aparte a limbilor negro-australiene care nu prezintă nici un fel de Înrudire cu cele trei mari grupuri de limbi vorbite
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
sulițelor ușoare se recurge la propulsor, un dispozitiv special, „aruncător” de suliță, care poate mări distanța de zbor a suliței până la o sută și chiar o sută cincizeci de metri Sulița, armă cu utilizări multiple (lupte, vânătoarea de canguri, pescuit, ritualuri), este vopsită În ocru și Împodobită cu desene și simboluri, realizate cu ajutorul unui dinte de crocodil, bine fixat de o scândură, demonstrând gustul pentru frumos al aborigenilor. Bumerangul reprezintă cea mai ingenioasă armă de aruncat creată de aborigenii australieni, confecționat
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
unor ceremonii cu caracter religios, de exemplu pentru riturile magice privind fecunditatea 210. Fratriile erau diviziuni exogame, căsătoria fiind interzisă Între membrii acestora, Încălcare pedepsindu-se sever, uneori chiar cu moartea vinovaților. Un rol important Îl jucau fratriile și În ritualurile religioase de inițiere a tinerilor, și chiar În jocurile cu mingea. Ginta reprezintă o legătură de rudenie de sânge și pe gospodărire comună. Cea mai importantă obligație a conducerii triburilor și clanurilor era respectarea cu strictețe a tradițiilor și credințelor
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
cazul Încălcării normelor de conviețuite În funcție de gravitatea delictului, trebuia să cunoască câteva dialecte, să 209 Ibidem, p. 54. 210 Nu se știe cu precizie care era numărul membrilor unui trib, dar fiecare avea un nume, un teritoriu, anumite obiceiuri și ritualuri, limbă deosebită sau dialecte proprii, nerespectarea unor reguli ducea la izgonirea din trib sau chiar moartea (ibidem, p. 23). 98 fie iscusit vânător și războinic, să poată exercita cu ocazia diferitelor ceremonii procedeele magice cerute de Împrejurări, fiind și un
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
putea apăra cu scutul sau să evite loviturile periculoase 214. Relațiile intertribale sunt mai strânse În perioadele de belșug, când domnește pacea, aceștia folosind Împreună resursele naturale de hrană și apă, pentru vânătoare, pescuit, culesul fructelor, participarea la serbări și ritualuri, În Încheierea de căsătorii și În diferite schimburi. La strângerea nucilor arborelui bunia, care sunt foarte hrănitoare, În regiunea de sud-est a Queensland-ului, se adună mai multe triburi care apoi le mănâncă și fac provizii, ca și În cazul fluturilor
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
propriu-zis reprezintă un fel de „scrisoare de acreditare”. Primirea solului, având și o ținută specială (o cunună de pene colorate pe cap, vopsirea corpului, Împletirea bărbii, purtarea unui talisman, a unui bumerang, sulițe etc.) se face, de asemenea, În cadrul unui ritual deosebit, misiunea sa fiind considerată sacră 216. De cele mai multe ori, diferitele triburi Își amână ceremoniile de inițiere, până ce le pot ține Împreună, cu prilejul unei sărbători a recoltei, când totul devine prilej de mare 213 Ibidem, p.413. 214 Vezi
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ordinii În lume unui proces comun, Visul, care este evocat În povestiri și reprezentări alegorice ale peregrinilor unor demiurgi, cel mai adesea hibrizi, pe jumătate oameni, pe jumătate animale sau plante. Se zice că acești strămoși totemici ar fi instituit ritualurile și normele sociale, determinând În același timp aspectul actual al peisajului și impregnarea lui cu elemente spirituale, ceea ce a dus la Întruparea ființelor vii. Urmele lor, reprezentate prin componente ale peisajului (izvoare, stânci, munți etc.), obiecte de cult, picturi și
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
analizate În numeroase lucrări antropologice de referință, mergând de la Durkheim, Frazer, Van Gennep, Freud, Mauss, Rohein, Mircea Eliade, Radeliffe Brown, până la Levi -Strauss și mulți alții (ibidem, p. 23). 222 H.Matei, op. cit., p. 57-58. 223 Interesantă este ceremonia de ritualuri magice de Înmulțire a animalului sau plantei totemice, Într-un caz mai cunoscut cangurul. Mai Întâi se alege locul ceremoniei pentru a nu fi În preajmă femei, copii sau oameni ai unui alt totem, apoi șeful tribului dezgroapă din pământ
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
cu pene și șnururi, În care se Împletesc puf alb de pasăre, pene de papagal, blană de oposum, poate dura și câteva săptămâni 224. Totemurile reunesc ginți aflate uneori la mari distanțe una de alta, care se adună pentru Îndeplinirea ritualurilor legate de mitul despre originea comună, pentru ceremonia de inițiere a tinerilor etc. Există și un totemism al fratriilor, totemism pe sexe totemism individual. În totemismul pe sexe, bărbații, ca și femeile au totemuri diferite de cel comun al grupei
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
un sentiment de rudenie, numindu-le „prieten”, „frate sau soră mai mare”. Un rol important În viața tribului Îl joacă vraciul, care este și tămăduitor, practicant al magiei albe și negre, vrăjitor, prezicător, exorcist, aducător de ploaie, conducător de ceremonii (ritualurile inițierii, dansuri tradiționale, reprezentări dramatice prin mimare și muzică ale istoriilor legendare ale tribului, mituri despre crearea plantelor, a animalelor, a cerului și a pământului). Cunoscutul antropolog Claude LĂvi-Strauss aprecia că „eficacitatea magiei implică credința În magie și...această credință
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
o persecută În puterea vrăjitorului, În sfârșit Încrederea și exigențele opiniei colective care formează În fiece clipă un ceremonie, tinerii se duc să vâneze canguri, iar prada este Înmânată bătrânilor din totemul cangurului și căpeteniei care ung corpurile participanților de ritual cu grăsime de cangur, iar apoi carnea este Împărțită celor din afara ritualului totemic. Membrii totemului Își desenează pe corp desene totemice de cangur, iar noaptea se petrece executându-se cântece despre faptele strămoșilor canguri, a doua zi reluându-se vânătoarea
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]