15,723 matches
-
Ibidem, f. 197. 927 Ibidem. 928 Ibidem. 929 Ibidem, f. 198. 930 Ibidem, f. 199. 931 Ibidem, f. 202. 932 Vaticanul a încercat să găsească diferite mijloace de a păstra unitatea catolicismului (odată cu modernitatea, când monopolul Bisericii exercitat cu ajutorul limbii latine, dar și controlul asupra tipăriturilor s-a diminuat treptat, dublat fiind și de apariția "statului liberal", a naționalismului și căderea vechiului regim politic în care Biserica a jucat un rol extrem de important. Biserica a încercat să se plieze pe noile
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
răspunde întru totul reprezentării pe care romanul și-o face despre viața simplă de la țară: "Sărăcia nu este așadar privarea de orice bun ci de abundență, mamă a luxului și a viciilor pe care el le comportă. Și când scriitorii latini îi laudă noblețea, ei dezaprobă luxul care pune stăpânire pe Roma datorită prăzilor luate din Cartagina și exemplului Alexandriei" (Guillemin, Ovide et la vie paysanne). Binefacerile unei naturi simple, motivele bucolice proprii idilelor unui Theocrit sunt prezente. Ospitalitatea este pictată
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Léon Lucain, nume care prin repetarea primei sale vocale îl invită pe cititor să pătrundă într-un alt ritm, într-un misterios timp suspendat. Pe lângă faptul că Lucain nu se poate să nu ne facă să ne gândim la poetul latin, autorul Pharsalei și al altor opere astăzi dispărute, un mod de a marca de la început faptul că eroul este purtătorul de cuvânt al scriitorului Mandiargue, nu e inutil să reamintim că Lucan este și numele unui martir din secolul al
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
căsătorie a aceluiași cu altul, uniune intimă cu străinul într-o îmbrățișare sexualizată. Or, Sfântul Iulian nu a trăit el oare în distanță? Distanță în studiu în compania unui călugăr foarte savant care îl învață Sfintele Scripturi, numerotarea arabă, literele latine...". Lucrau amândoi într-un turnuleț ferit de zgomot"387*. Distanță în vânătoare când se îndepărtează ("îi plăcea să vâneze departe de lume, cu calul și cu șoimul său"388 și când se ține la distanță de alți vânători pentru a
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de Neproliferare deoarece aplicarea ulterioară a tratatului ar necesita abandonul acestei posturi ambigue, fiind de preferat să se încheie acorduri regionale privind controlul armelor decât aplicarea unor instrumente globale în întreg spațiul Orientului Mijlociu (că de exemplu: Tlatelolco Treaty Transforming Latină America into a nuclear weapon-free zone - NWFZ).606 Conform strategiei de securitate israeliene descurajarea poate fi pusă în practică în patru situații (de cod roșu): în caz de amenințare militară (military threat), în situația în care se face uz de
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
Inclusiv demersuri unilaterale", cum este recunoașterea statului palestinian.1150 În prezent peste 130 de țări recunosc Palestina ca stat, majoritatea din America Latină, conform cifrelor Misiunii palestiniene la ONU; Cuba, Nicaragua, Costă Rica și Venezuela recunosc deja statul palestinian. În afară de American Latină, Palestina este recunoscută și de țări din Africa, Asia și Europa (Cipru, Cehia, Ungaria, Malta sau Polonia).1151 La 13 decembrie 2010, Argentina a recunoscut Palestina că "stat liber și independent" în cadrul frontierelor din 1967, Presedintele argentinian, Cristina Fernandez, trimițându
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
trecutului, eu trebuie să zic: încercarea dvoastre este o încercare zadarnică, care, în loc de a produce rezultatele pe cari voiți să le atingeți, are să producă rezultate contrarii. Dlor, avem și alte țări unde aceste lucruri se produc. Avem, de exemplu, țările latine, cari totdeauna au voit să lărgească cercul electoral, să facă colegii unice și, cu cât au lărgit, cu atât neatârnarea corpului electoral a scăzut și toată țara era la discrețiunea celui dintâi îndrăzneț, căruia soarta îi permitea să pună mâna
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
justele vederi tradiționale asupra procesului începuturilor și a epocii medievale a limbii și poporului român [...] Tendințele excentrice și extremiste de după anul 1920 [...] au apărut mai ales din constatarea [...] că o seamă de cuvinte românești vechi nu pot fi de origine latină ori slavă purtând pecetea unei origini diverse (în aparență «obscură») ce «trebuia» să fie greacă, germană etc., după preferințe subiective, ca împrumuturi de dată foarte veche (antică ori medievală timpurie) în limba română [...] S-au aglomerat o sumedenie de erezii
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
obiectivității care trebuie să rămână trăsătura esențială”. Interesante sunt și recenziile lui Brătianu care tratează „Școala de la Annales” și arată că RHSEE a luat ca model revista Annales, revistele Byzantion și The Slavonic and East European Review, lucrări despre influența latină și italiană în sud-estul Europei, despre criza orientală - 1875, problemele bazinului dunărean și ale păcii. Cele mai importante sunt însă cele despre lucrarea lui Jacques Pirenne, Les grands courants de l’histoire universelle, vol. I, Des origines à l’Islam
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
nici nu s-au cunoscut înainte de proces. Farsa judiciară intentată grupului Augustin Pacha s-a încheiat cu condamnări la pedepse cuprinse între 10 ani de temniță grea și muncă silnică pe viață, astfel că, în anul 1951, întreaga ierarhie catolică (latină și greco-catolică) recunoscută de Vatican era decapitată. „Singura atitudine în acord cu poziția Sfântului Scaun este cea a mons. Schubert”, scria în 1951 mons. Domenico Tardini Capitlului din București, într-un moment când episcopul clandestin invocat era deja arestat și
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
el arestat în 1952. Autoritățile comuniste i-au înlocuit însă pe episcopii arestați cu vicari generali care au fost excomunicați de Vatican. Cazul cel mai cunoscut este cel al canonicului Stanislau Tr. Iovanelli, numit de guvernul comunist administrator al Arhiepiscopiei latine de București; slujbele lui Iovanelli au fost însă boicotate de mulți credincioși catolici care probabil au aflat de excomunicarea sa prin intermediul Radio Vatican, unul dintre puținele mijloace de a rămâne în contact cu Sfântul Scaun. Fără vreun mijloc de presiune
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
în probleme de credință, precum și libertatea de comunicare cu episcopii. Interesul Sfântului Scaun pentru restabilirea unei ierarhii care să aibă învestitură canonică a înlesnit negocierile în problema consacrării ca episcop a pr. Petru Pleșca, conducătorul agreat de guvern al diecezei latine de Iași, la sfârșitul anului 1965. (Trebuie precizat însă că Petru Pleșca nu fusese consacrat episcop de Iași, ci de Voli.) Evenimentul este cu atât mai semnificativ cu cât, în anii ’50, Petru Pleșca fusese excomunicat din cauza obedienței sale față de
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
este o țară pe care o stimăm și o iubim și căreia îi dorim tot binele. A fost pentru noi o zi istorică”. într-un discurs plin de demnitate, ce contrasta cu obediența celorlalți șefi de culte, Márton Áron, episcopul latin de Alba Iulia, preciza în cuvântarea sa ținută în fața lui Nicolae Ceaușescu la 29 februarie 1968: „Să-mi fie permis, Excelența Voastră, cu această ocazie extraordinară de a vă împărtăși bucuria care ne-a cuprins pe noi la vestea că
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
consecință, delegația a fost împuternicită să ducă tratative numai cu privire la cultul romano-catolic”. Aceste fraze permit mai multe interpretări. Pe de o parte, se poate afirma că Vaticanul a „abandonat” problema greco-catolică pentru a ajunge la un compromis măcar în privința ritului latin al Bisericii Catolice. Pe de altă parte, din ultima frază atribuită lui Luigi Poggi nu reiese foarte clar că diplomația pontificală a renunțat definitiv la apărarea intereselor greco-catolice, lucru întărit și de unele studii istorice. Analizând audiența acordată la 22
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
persecuțiilor și a închisorilor, fiind și prea tânăr pentru o astfel de misiune, am trecut la un mod mai curajos de acțiune și la un nou tip de relații, atât cu autoritatea bisericească existentă, cu toți ordinarii cunoscuți din partea Bisericii latine, mai ales cu episcopul de Alba Iulia, Jakab Antal, ales de Sfântul Părinte Paul al VI-lea și consacrat la Roma, cât și cu cei pe care noi îi cunoșteam, episcopi și ordinari ai Bisericii Greco-Catolice, din clandestinitate”. Alegerea arhiepiscopului
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
enoriași). Pe baza acestor informații, Doina Cornea a întocmit un raport pe care l-a înaintat Vaticanului. Rezervele României lui Ceaușescu față de o apropiere mai mare de Vatican rezidau în sprijinul pe care acesta l-ar fi acordat comunităților catolice (latine și de rit răsăritean) din România. La sfârșitul anilor ’70 și în deceniul nouă, Securitatea își motiva activitatea de urmărire a clericilor greco-catolici prin necesitatea de a descoperi, preveni și lichida acțiunile ostile desfășurate sub acoperire cultică de persoane interesate
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Vatican. Fără îndoială, politica orientală (Ostpolitik) a Vaticanului din timpul lui Paul al VI-lea a contribuit la detensionarea relațiilor bilaterale. Pontiful a abordat cu moderație chestiunea greco-catolică și a încercat să exploateze aplecarea lui Nicolae Ceaușescu către redescoperirea originilor latine ale poporului român (la 26 mai 1973, Paul al VI-lea i-a oferit în dar președintelui român un bust în marmură al împăratului Traian, realizat în jurul anului 120, și scos la lumină în urma săpăturilor de la Ostia antică). Apropierea a
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
immigrants” și „the country of all opportunities”, cum este considerată îndeobște America, există o legătură indestructibilă, unanim acceptată și discutată azi. Fără emigrație și imigrație, observa cineva, nu ar fi fost posibilă apariția marilor state moderne, a republicilor anglo-saxone și latine din cele două Americi, îndeosebi. Citându-l pe Moritz Wagner, autorul la care ne referim scria în 1928, întru totul îndreptățit, că „on a dit à bon droit que «la théorie de la migration est le point fondamental de l’histoire
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
America colonii ungurești, polăcești, nemțești etc., dar o colonie românească, pe întreg teritoriul Statelor Unite, nu este”. Lucrurile nu s-au schimbat prea mult nici după 1918, astfel încât, la un deceniu după încheierea Marelui Război, se afirma că românii, o națiune latină pentru care contează persoana, nu grupul, erau mai greu de asimilat, deci de americanizat. Alt cercetător considera însă, nu demult, că, „foarte repede și fără să aibă lipsă de multe lămuriri, românii-americani de la începutul veacului au înțeles că ei trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
esențial la fondarea unei culturi finlandeze, cei mai importanți savanți fiind educați în universitățile din Suedia. Cazul României. Și în acest caz, Kolarz a identificat prezența mitului popoarelor de frontieră. Naționaliștii locali au susținut că poporul român a apărat cultura latină, în fața expansiunii slave. De aici, s-a ajuns la concluzia că românii sunt o națiune superioară, cultivată, fără a se ține seama de înapoierea provocată de cele câteva secole în care au fost sub dominația diferitelor puteri europene. în aceste
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
en Europe orientale au Moyen Age et l’influence du regime politique byzantin”, `n Actes du sixième congrès international d’états byzantines [Paris, 1948], I (1950), p. 35-56; Aux origines des assemblées d’états: a) l’exemple de l’Orient latin; b) au dela du regime feodal `n RER 1977; Les assemblées d’états et les Roumains en Transylvanie `n RER, t. XIII/XIV-XV, 1974 și 1975, pp. 9-63 și 113-143. Un alt studiu pe aceeași temă s-a pierdut; Sfatul
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Nicolae Dianu. Asociații filiale au fost create la Londra, `n Spania, Brazilia, Germania, Suedia, Olanda, Canada, Portugalia și SUA. RFE, cf. Item nr. 11129/54. Alte două organizații au avut un rol complementar `n organizarea activităților românilor din exil: Action Latine creată la 30 august 1952 (scopul său principal era să promoveze colaborarea dintre popoarele de origine latină, iar președintele său a fost Pompiliu Platanea, fostul trimis al ziarului Universul la Paris; cf. RFE, Paris 7 September, news report nr. 315
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
și SUA. RFE, cf. Item nr. 11129/54. Alte două organizații au avut un rol complementar `n organizarea activităților românilor din exil: Action Latine creată la 30 august 1952 (scopul său principal era să promoveze colaborarea dintre popoarele de origine latină, iar președintele său a fost Pompiliu Platanea, fostul trimis al ziarului Universul la Paris; cf. RFE, Paris 7 September, news report nr. 315) și Asociația România Liberă, o asociație studențească, număr`nd `n jur de 200 de studenți români care
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
care o situează între cel ce se lasă inspirat de zei și transmite un mesaj încă neclar, și ascultătorul, care reconstituie acest mesaj, clarificîndu-l. La Aristotel întîlnim pentru prima dată termenul de "(Peri) hermeneas" în "De interpretatione", care, sub nume latin, este partea a Ii-a a "Organon"-ului. Pentru Aristotel, hermeneutică nu înseamnă deci că gândul poate fi interpretat prin analiza expresiei. Nici în momentul stoic, hermeneutica nu e prezentă, deși se recurge la interpretarea mitului, considerat a fi o
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
folosit pentru observarea separată a componentelor stelei binare? Presupunem că separarea unghiulară s-a observat în domeniul vizibil, adică la lungimea de undă de 550 nm. 4. Recunoașteți constelațiile din imaginea următoare.(vezi imaginea pe calculator). Scrieți numele românesc și latin al constelațiilor din figură și, dacă știți, scrieți pe scurt legenda lor. Enumerați stelele mai strălucitoare din aceste constelații, uniți stelele cu segmente, astfel încât constelațiile desenate să coincidă cu cele numite. În ce perioadă a anului se văd aceste constelații
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]