11,011 matches
-
slav independent, pe măsura creșterii amenințarii avarilor, s-a supus ducelui Odilo de Bavaria, el însuși vasal al francilor. Prin aceasta, frontiera Bavariei s-a extins, iar fiul lui Odilo, Tassilo al III-lea de Bavaria, a început creștinarea triburilor slave de dincolo de râul Enns. În 788, Carol cel Mare a integrat cu totul teritoriul Carintiei (Carantaniei) în statul franc, care a devenit parte a Ducatului de Friuli, alături de Marca de Istria. În acest nou context, activitatea misionară a crescut în
Marca de Carintia () [Corola-website/Science/325426_a_326755]
-
teritoriul Carintiei (Carantaniei) în statul franc, care a devenit parte a Ducatului de Friuli, alături de Marca de Istria. În acest nou context, activitatea misionară a crescut în intensitatea, în principal prin acțiunea arhidiecezei de Salzburg. Între 819 și 823, populația slavă nativă a sprijinit răscoala lui Ljudevit Posavski împotriva stăpânirii france. În 827, bulgarii au atacat Carintia, iar în 828 împăratul Ludovic cel Pios a reorganizat Friuli în patru ținuturi, dintre care cele mai nordice — Carintia și Pannonia Inferioară — au fost
Marca de Carintia () [Corola-website/Science/325426_a_326755]
-
reorganizarea statului care a urmat acelei revolte. Wichmann și fratele său mai mic, Egbert "cel Chior", simțindu-se încă privați de moștenirea lor, a întreprins mai multe acțiuni de pradă în Saxonia, iar în 955 a trecut în teritoriul triburilor slave ale obodriților și liubicilor (în regiunea Lübeck), unde l-au instigat la răscoală pe prințul Nako, a cărui acțiune a fost însă reprimată de regele Otto I în bătălia de la Recknitz. Tinerii Billungi s-au refugiat la curtea ducelui Ugo
Wichmann cel Tânăr () [Corola-website/Science/325414_a_326743]
-
frame drum), Adrian Buciu (flaute, shakers), Andreea Țimiraș (violoncel, clopoței, shakers). Concertele formației sunt însoțite de comentariul vizual realizat de Cristian Stănoiu (proiecții video mixate în timp real). De-a lungul timpului au făcut parte din formație: Oana Ropotan, Raluca Slave (vioară); Sorin Neacșu, Augustin Creznaru, Alex Hanganu, Gabriel Toma, Argin Marchiș (flaut); Valentin Turcu, Bogdan Tanislav, Marius Neag (fagot). Proiectul „Isvor (Dimitrie Cantemir: Cartea științei muzicii și Muzica tradițională românească)” face o paralelă între compoziții ce-i aparțin lui Dimitrie
Imago Mundi () [Corola-website/Science/325493_a_326822]
-
considera pe Patriarhul Ecumenic al Bisericii Ortodoxe Răsăritene drept conducător al tuturor ortodocșilor din imperiu, indiferent de etnie. Patriarhul era responsabil în fața sultanului pentru buna purtare a supușilor ortodocși, fiind investit cu puteri vaste în cadrul comunităților ortodoxe, inclusiv a celor slave sau române. Patriarhul controla școlile și tribunalele religioase ortodoxe din toate comunitățile ortodoxe din imperiul. Prin aceasta, preoții greci și magnații locali numiți „prokritoi” sau „dimogerontes” deveneau conducătorii efectivi ai orașelor elene. Unele orașe elene, precum Atena sau Rodos, se
Grecia Otomană () [Corola-website/Science/325867_a_327196]
-
casele altor oameni. Atunci se cântă "O ce veste minunată",o melodie foarte veche și foarte populară în popor,cât și "O brad frumos".Totodată colindătorii sunt serviți cu produse alimentare(colaci făcuți în casă) sau bani.Persoanele de origine slave din România sărbătoresc și în data de 7 ianuarie Crăciunul pentru că de fapt Crăciunul lor este pe aceea dată la două săptămâni după Crăciunul românesc,ortodox. Pomul de Crăciun, așa cum îl cunoaștem noi astăzi, decorat cu globuri în care se
Crăciunul în România () [Corola-website/Science/324897_a_326226]
-
1926. Locuitorii satului Ipotești vorbesc, pe lângă limba română, și limba ucrainiană (ruteană). Există mai multe versiuni orale care circulă pe teritoriul satului și care încearcă să explice acest fenomen. Conform uneia dintre ele, locuitorii cu numele de familie având rezonanță slavă ar fi descendenții unei etnii din Carpații Galiziei (între Ucraina și Polonia). O altă versiune orală susține că strămoșii locuitorilor din Ipotesti ar fi fost, de fapt, soldați cazaci stabiliți în sat, undeva în Evul Mediu, în urma unei bătălii pierdute
Ipotești, Suceava () [Corola-website/Science/324914_a_326243]
-
familii de frunte purtau încă faimosul nume. Trei întemeiate de fii lui Preda Cercel și una de fiul lui Stancu Cercel. În 1897 mai auzim de Ilie I. Cercel care ajunge preot! Legat de toponimul Dobrești unii îi atribuie origine slavă pornind de la Dobre, Dobrici și de la cuvântul slav "dobrâi" - "добрый" (bun). Noi nu suntem de aceeași părere. În spațiul locuit de români numai în ultimile șapte milenii (spațiul de peste trei ori al României actuale) există un mecanism mental unic (perfectat
Dobrești, Argeș () [Corola-website/Science/324929_a_326258]
-
denumire a fost de asemenea tradusă din latină de cancelarie, atestata fiind că "Septem urbium" (1241) respectiv "Septemcastris" (1248), iar în 1296 pentru prima dată sub forma "Siebenbürgen". Istoriografia turcă a receptat formă maghiară, numind ținutul respectiv "Erdel", iar istoriografia slavă a receptat numele german, numind ținutul "Siedmiogród" (în poloneză), "Sedmihradsko" (în cehă), "Семиградье" (în rusă). Primul autor care s-a preocupat de originea numelui Transilvaniei a fost umanistul Enea Silvio Piccolomini, mai tarziu papă sub numele de Pius al II
Etimologia numelui Transilvaniei () [Corola-website/Science/324921_a_326250]
-
acel ceva tainic și delicat pe care-l poți găsi numai în cărțile adevăraților scriitori. Urmând o evoluție firească, filmul trece la artă...” Ștefan cel Mare al lui Drăgan este, cum spunea, la 1830, Vasile Cârlova, un adevărat „mormânt al slavei strămoșești”, poate chiar cavou dacă luăm în seamă forțele materiale irosite. Nimic „tainic și delicat”, nimic inefabil și vibrant, nimic din melancolia și parfumul sadovenian în filmul lui Drăgan. E lipsit de fior și măreție, fiindcă înscenează fiorul și măreția
Ștefan cel Mare - Vaslui 1475 () [Corola-website/Science/326971_a_328300]
-
trimiși de împărații pământului (4.34) ca să audă înțelepciunea pe care o pusese Dumnezeu în inima lui. El rezolvă magistral încurcata problemă a celor două prostituate. Pe deasupra, Dumnezeu îi dă și ceea ce n-a cerut, adică îi dăruiește bogății și slavă, așa încât în timpul vieții lui nu va mai fi niciun împărat ca el. Dumnezeu îi mai promite că, dacă va păzi poruncile Domnului, îi va lungi și zilele (3.13). În privința slavei, locuitorii Israelului și Iudei ,care mâncau, beau și se
Cartea a treia a Regilor () [Corola-website/Science/323561_a_324890]
-
ceea ce n-a cerut, adică îi dăruiește bogății și slavă, așa încât în timpul vieții lui nu va mai fi niciun împărat ca el. Dumnezeu îi mai promite că, dacă va păzi poruncile Domnului, îi va lungi și zilele (3.13). În privința slavei, locuitorii Israelului și Iudei ,care mâncau, beau și se veseleau” ajunseseră ca ,nisipul de pe țărmul mării” iar Solomon stăpânea peste toți împărații de dincoace de Râu, care îi aduceau daruri și i-au fost supuși tot timpul vieții lui. Fiindcă
Cartea a treia a Regilor () [Corola-website/Science/323561_a_324890]
-
al XI-lea la 24 noiembrie 1655. În primăvara anului 1656 ea a părăsit Suedia și l-a urmat pe Carol al X-lea în timpul campaniei lui. A fost prezentă la Bătălia de la Varșovia (1656), timpul în care a primit slava armatei suedeze, alături de soțul ei. S-a întors în Suedia în toamna anului 1656. A preluat controlul teritoriilor primite ca zestre, pe care le va controla strict de-a lungul vieții ei. După Războiul danezo-suedez (1657-1658) ea a fost chemată
Hedwig Eleonora de Holstein-Gottorp () [Corola-website/Science/323097_a_324426]
-
Slovacii sunt un popor de origine slavă. Primul stat slovac din Evul Mediu a fost Principatul Nitra. Curând însă cneazul Pribina a fost expulzat de pe tron de către Mojmir I. Teritoriul actual slovac a intrat sub stăpânirea Ungariei și apoi după cucerirea ei de către Austria. În anul 1848
Istoria Slovaciei () [Corola-website/Science/323173_a_324502]
-
nic”, care dau in final "lainic". Astfel, „lai” îl găsim la „Limbile vecine - sârbo-croata”, laja, cu derivate (numiri de oi) < lai. Cât privește sufixul „nic”, el formează adjective din verbe sau substantive (cucernic, sopornic, dornic) și provine tot din limbile slave unde formează substantive (ĭnŭ+iko) desemnând persoane cu o anumită calitate (ca și močenikŭ, učenikŭ, kanonikŭ) de unde, în concluzie finală, „lai” + „nic” dă lainic = un canonic, om recunoscut de biserică, propovăduitor, predicator, propagator al creștinismului printre lai, adică printre crescătorii
Popasul Turistic Lainici () [Corola-website/Science/323155_a_324484]
-
modelul naționalismului sârb sub imboldul de savant-publiciști, cum ar fi Vuk Karadžić. În Bulgaria, savantul și editor de ziar Liuben Karavelov a jucat un rol important în colectarea și publicarea de tradiții orale, și comparându-le cu tradițiile altor popoare slave. "Cei patru lideri" în lupta pentru independența Bulgariei au fost Georgi Rakovski, Vasil Levski, Liuben Karavelov, și Hristo Botev. Rakovski a conceput un prim plan pentru independența Bulgariei, dar a murit înainte de a putea pune planul în acțiune. Levski, Karavelov
Redeșteptarea națională a bulgarilor () [Corola-website/Science/323314_a_324643]
-
(sau Cartea Slavei Regilor Etiopiei) este o cronică istorică a regilor etiopieni care are începuturile pe timpul regelui Menelik I, fiul regelui Solomon și al reginei din Saba și conține o serie de datini ale regilor etiopieni. Cartea este scrisă în limba gî'îz
Kebra Nagast () [Corola-website/Science/323349_a_324678]
-
prin intermediul lui Menelik I dar și despre cum a fost creștinat poporul etiopian care la începuturi credea în soare, lună, stele. În secolele Xv-Xvi cartea a pătruns în Europa prin intermediul portughezilor, realizându-se și traduceri în unele limbi europene. "Cartea Slavei Regilor Etiopiei" este alcătuită din 117 capitole, iar unele dintre subiectele menționate se regăsesc și în alte cărți religioase. Documentul se prezintă ca o dezbatere a 318 preoți ortodocși în Întâia Consfătuire de la Niceea. Acești preoți își puneau întrebarea „În
Kebra Nagast () [Corola-website/Science/323349_a_324678]
-
este alcătuită din 117 capitole, iar unele dintre subiectele menționate se regăsesc și în alte cărți religioase. Documentul se prezintă ca o dezbatere a 318 preoți ortodocși în Întâia Consfătuire de la Niceea. Acești preoți își puneau întrebarea „În ce constă slava regilor?”, la care răspunde un anumit părinte Gregorie, în capitolele 3-17. se încheie cu profeția că puterea Romei va fi eclipsată de cea a Etiopiei și relatează cum regele Kaleb a supus evreii din Nagan și a l-a numit
Kebra Nagast () [Corola-website/Science/323349_a_324678]
-
toate acestea, ajutoarele lui Shabranigdo sunt libere, sigilând o parte din lume în interiorul unei bariere magice, prin care doar Mazoku pot trece. Se disting patru tipuri de magie în acest univers: Neagră, Albă, Șamanica și Sfântă. Magia Neagră, precum Dragon Slave, își primește puterile direct de la Mazoku și poate cauza daune enorme. Magia albă prezintă origini obscure și este folosită pentru vindecare și protecție. Vrăjile șamanistice sunt orientate spre manipularea și alterarea elementelor de bază (pământ, aer, foc, apa și spirit
Slayers () [Corola-website/Science/324144_a_325473]
-
putere un alt Mazoku, cu putere mult mai mare decât țintă să. Mai presus decât orice alt element magic sunt 2 vrăji care preiau puterea Lordului Coșmarurilor; acestea sunt Ragna Blade, capabilă să reteze orice obstacol sau ființă și Giga Slave, care poate ucide orice oponent, dar care poate de asemenea distruge lumea dacă nu este rostita corect. Datorită faptului că își preiau puterea direct de la Lordul Coșmarurilor, alături de cele 4 tipuri de magie, ar putea fi inclusă o a 5
Slayers () [Corola-website/Science/324144_a_325473]
-
de unde provine, nașul l-a felicitat pe mire pentru că a servit cel mai bun vin la urmă și nu la început (). Ioan adaugă că: ""Iisus a făcut acest lucru, primul dintre semnele sale, în Cana Galileii și și-a arătat slava și ucenicii săi au crezut în el ()"". Deși niciuna dintre Evangheliile sinoptice nu menționează acest eveniment, tradiția creștină susține că aceasta este prima minune publică a lui Iisus. Cu toate acestea, în Evanghelia lui Ioan miracolul are o importanță simbolică
Nunta din Cana Galileii () [Corola-website/Science/324196_a_325525]
-
Cieszynului. Când majoritatea Sileziei a fost cucerită de Frederick cel Mare al Prusiei în 1742, zona Cieszyn făcea parte din mica porțiune sudică ce a rămas în granițele monarhiei Habsburgice (Silezia Austriacă). Până la jumătatea secolului al XIX-lea, membrii populației slave locale nu se identificau ca membri ai unor entități etnolingvistice mai mari. În Silezia Cieszynului (ca și în toate zonele de graniță vest-slave), diferite identități teritoriale erau predominante înaintea apariției identității etnice și naționale. Conștiința apartenenței la poporul polonez sau
Transolza () [Corola-website/Science/326609_a_327938]
-
Biserica evanghelică din Făgăraș. Analoghionul (în ) bisericii din Felmer, un pupitru înalt, mobil, pe care se pun cărțile de cult în biserică, poartă inscripția "zur Ehre Gottes und zu dem Gedächtniß hat diese machen laßen Andereas Binder ANO 1766" (spre slava lui Dumnezeu și spre aducere aminte, acesta a fost comandat de Andereas Binder în anul 1766). În anul 1997, specialiști de la Muzeul „Astra” din Sibiu au restaurat analoghionul, care, ca și orga, se găsește în prezent în biserica evanghelică din
Biserica fortificată din Felmer, Brașov () [Corola-website/Science/326770_a_328099]
-
de Sibiu și 23 km vest de Mediaș, are o istorie bogat documentată și destul de lungă. Prima așezare datează din epoca bronzului, dar ea nu are nici o legătură cu așezarea din 1280 a sașilor. Numele pare a fi de origine slavă, de la "sol" (cuvântul slav pentru "sare"), și a fost atestat în 1311 drept "Salchelk". Între 1316 - 1322, Șeica Mică aparținea abației de Igriș ("Egrescher"), iar în 1318 Carol Robert de Anjou menționa într-un act, scutirea localnicilor din Mediaș, Șeica
Biserica fortificată din Șeica Mică () [Corola-website/Science/326888_a_328217]