10,861 matches
-
această mică greșeală vine dintr-o diferență de tradiție. După tradiția creștină au fost 40 de sfinți martiri, în timp ce după cea geto-dacică au fost 44. Tradiții și obiceiuri de Mucenici Mai există și alte obiceiuri pentru ziua de 9 martie: ritualul de a bate cu maiul în pământ pentru ca din acesta să iasă căldura, tradiția de a bate 40 de mantii (câte una pentru fiecare mucenic) cu scopul de a trăi ani mulți și sănătoși și de a descoperi eventuale comori
Sfinții 40 de mucenici. De ce bărbații trebuie să bea 40 de pahare de vin by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102253_a_103545]
-
Dochia când, conform tradiției, aceasta moare și se preface în stană de piatră, și prima zi a Moșilor, jertfiți și transformați în cenușă pe rugul funerar, pentru dreapta lor credință. Mai există și alte obiceiuri pentru ziua de 9 martie: ritualul de a bate cu maiul în pământ pentru ca din acesta să iasă căldura, tradiția de a bate 40 de mantii (câte una pentru fiecare mucenic) cu scopul de a trăi ani mulți și sănătoși și de a descoperi eventuale comori
Sfinții 40 de mucenici. De ce bărbații trebuie să bea 40 de pahare de vin by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102253_a_103545]
-
de a apară oamenii, vitele si recoltele de influentele negative; - Tinerii si tinerele ce urmează sa se căsătoreasca împletesc coronițe din spice de grâu si flori de câmp pe care le poarta in ziua cununiei; - Spiritele rele se alunga prin ritualuri gălăgioase si pocnituri cu ramuri de tei; - In gospodarii se prepara unsori cu care se vor unge ungerile vacilor pentru a spori laptele; - Tot acum femeile fac descântece împotriva Ielelor; - Se spune ca leacul cel mai folosit pentru cei atinși
RUSALII. Tradiții și obiceiuri de Rusalii by Cristina Alexandrescu () [Corola-website/Journalistic/101065_a_102357]
-
multe localități din Muntenia, credincioșii împlinesc vechile tradiții, iar masa de pomană caldă se mai numește „aburel" sau „aburi". În același timp, pomana împărțită pentru sufletele rudelor adormite este pusă în vase de lut noi, cumpărate numai pentru această comemorare. Ritualul de comemorare și în cimitire Ritualul de pomenire împlinit în biserici se continuă în cimitire: mormintele sunt curățate și împodobite cu flori de tei și cu frunze de nuc. Credincioșii aprind lumânări și aceste surse de lumină sunt lăsate să
MOȘII DE VARĂ. Ce NU trebuie să faci în această zi by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101069_a_102361]
-
vechile tradiții, iar masa de pomană caldă se mai numește „aburel" sau „aburi". În același timp, pomana împărțită pentru sufletele rudelor adormite este pusă în vase de lut noi, cumpărate numai pentru această comemorare. Ritualul de comemorare și în cimitire Ritualul de pomenire împlinit în biserici se continuă în cimitire: mormintele sunt curățate și împodobite cu flori de tei și cu frunze de nuc. Credincioșii aprind lumânări și aceste surse de lumină sunt lăsate să ardă pe parcursul ritualului de pomenire. La
MOȘII DE VARĂ. Ce NU trebuie să faci în această zi by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101069_a_102361]
-
și în cimitire Ritualul de pomenire împlinit în biserici se continuă în cimitire: mormintele sunt curățate și împodobite cu flori de tei și cu frunze de nuc. Credincioșii aprind lumânări și aceste surse de lumină sunt lăsate să ardă pe parcursul ritualului de pomenire. La mormintele celor comemorați se dau de pomană vase de lut, de porțelan sau de lemn, căni împodobite la toartă cu flori de tei și umplute cu lapte, cu vin sau cu cireșe. Astfel de ofrande se mai
MOȘII DE VARĂ. Ce NU trebuie să faci în această zi by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101069_a_102361]
-
Altar. Din acest Agneț, preotul împărtășește în cursul întregului an, pe cei care din motive bine întemeiate nu pot ajunge la biserică. Tot din acest Agneț sunt împărtășiți și pruncii nou botezați. În unele mănăstiri, în Joia Patimilor are loc ritualul spălării picioarelor, care amintește de gestul de smerenie făcut de Hristos înainte de Cină cea de Taină - spală picioarele ucenicilor. În mănăstiri, starețul este cel care spală picioarele monahilor. Vinerea Mare este o zi aliturgica, nu se săvârșește Sfântă Liturghie. În dimineața
Deniile din Săptămâna Patimilor. Ce sunt și care este semnificația acestora by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101198_a_102490]
-
spiritele malefice și strigoii care umblă noaptea prin gospodării pentru a fura mâna laptelui de la vaci. Prin tradiție, spiritele rele pot fi alungate cu ajutorul unor plante, precum : usturoiul, rugul de măceșe, pelinul, rostopasca sau leușteaul, scrie click.ro. SFANȚUL GHEORGHE. Ritualul numit "colacul oilor" sporește producția de lapte În multe zone din țară, în ajunul sărbărorii de Sfanțul Gheorghe, pe marginea galeții în care se mulge pentru prima dată laptele oilor se așează "colacul oilor", un colac în forma unei cununi
SFÂNTUL GHEROGHE. Tradiții și obiceiuri de SF. GHEORGHE by Editura DCNEWS Team () [Corola-website/Journalistic/101202_a_102494]
-
forțele malefice, destul de active în ajunul praznicului. SFANȚUL GHEORGHE. În ajunul sărbătorii, oamenii priveghează În multe zone rurale, în ajunul sărbătorii, oamenii priveghează toată noaptea; priveghiul creștin se împlinește pentru că oamenii să rămână vioi și sănătoși tot anul. SFANȚUL GHEORGHE. Ritualul cu grâu, pentru o recolta bogată De asemenea, în ajunul sărbătorii Marelui Mucenic, vitele sunt duse de gospodari în holdele de grâu; când acestea se întorc acasă, gospodării iau o mână de grâu, iar boabele se păstrează și se amestecă
SFÂNTUL GHEROGHE. Tradiții și obiceiuri de SF. GHEORGHE by Editura DCNEWS Team () [Corola-website/Journalistic/101202_a_102494]
-
personală spre o mai mare umanitate, care o transcende pe cea provincială. Tema principală a poetului este voința puternică a poporului, demnitatea sa și dorința sa de libertate. Aceleași teme sunt abordate în piesa "Cel respins" (1894). Vaja Pșavela idealizează ritualurile vechi ale pșavilor, puritatea lor și nedegenerarea lor, comparându-le cu valorile a ceea ce consideră el ca fiind civilizația falsă. Înțeleptul Mindia din poemul epic „Mâncătorul de șerpi” (1901, în traducere rusă în 1934) moare pentru că el nu-și poate
Vaja Pșavela () [Corola-website/Science/336060_a_337389]
-
mari, inclusiv Volga, și călătorii de lungă durată pe celebra cale ferată transsiberiană. Diverse regiuni și culturi etnice din Rusia oferă diferite alimente și suveniruri, și au o mare varietate de tradiții, printre care baia lipovenească, Tatar Sabantoyul tătar, sau ritualurile șamaniste siberiene. În 2013, Rusia a fost vizitată de 28,4 milioane de turiști, ceea ce o face a noua cea mai vizitată țară din lume și a șaptea cea mai vizitată din Europa. În 2013, 27 de milioane de turiști
Turismul în Rusia () [Corola-website/Science/336267_a_337596]
-
său cuvenit în unitatea întregului este cu adevărat o armonie minunată și o melodie divină.” Stima Fraților Purității față de gândirea hermetică nu s-a oprit la a integra idei ale acesteia în Epistolele lor, ci a mers până la a împrumuta ritualuri de la Sabeeni legate de Trismegistos. Henry Corbin spune că obișnuiau să stea noaptea sub cerul liber și să cânte imnuri precum ”Orionul lui Idris”, adică al lui Hermes. Alte mențiuni ale lui Idris ca Hermes apar și la autori precum
Idris (profet) () [Corola-website/Science/336269_a_337598]
-
de ani, Zhu Houcong a fost ales pentru a deveni împărat, și a fost mutat de la principatul tatălui său în capitală, la Beijing. Jiajing era dezinteresat de putere, ocupat fiind de viața sa galantă și de căutarea elixirul nemuririi prin ritualuri taoiste. Sub domnia lui, părțile laterale și vestice ale Orașului Interzis s-au aflat în plină construcție. În decurs de 17 ani, el a învins birocrația imperiului în "Controverse asupra Marilor Ritualuri", polemici pentru a decide titulatura postumă a părinților
Împăratul Jiajing () [Corola-website/Science/336336_a_337665]
-
sa galantă și de căutarea elixirul nemuririi prin ritualuri taoiste. Sub domnia lui, părțile laterale și vestice ale Orașului Interzis s-au aflat în plină construcție. În decurs de 17 ani, el a învins birocrația imperiului în "Controverse asupra Marilor Ritualuri", polemici pentru a decide titulatura postumă a părinților săi. era cunoscut a fi inteligent și eficient; în timp ce mai târziu a intrat în grevă și a ales să nu participe la nici o întâlnire de stat, el nu și-a neglijat documentele
Împăratul Jiajing () [Corola-website/Science/336336_a_337665]
-
Gheorghe Bălăceanu, Ed. CreArt, Iași, 2015, pag. 40, 41; Premiul ÎI cu lucrarea LACRIMI"," la Salonul de primăvară, Iași -1998; Premiul Special, cu lucrarea de pictură NOAPTEA VRĂJITOARELOR, Festivalul de Artă Naivă, Timișoara - 2002; Premiul ÎI cu lucrarea de pictură RITUALUL MESEI, la Salonul de toamnă, Iași - 2003; Premiul I cu lucrarea DUCÂNDU-ȘI CRUCEA, la Salonul de primăvară, Iași - 2004; Mențiune cu fotografia VAPORUL, la Expoziția Națională de Artă Fotografică Viitorul Mării Negre, Constantă - 2004; Premiul I cu lucrarea EXORCIZARE, la
Costel Iftinchi () [Corola-website/Science/336369_a_337698]
-
declarat pentru AFP că acesta nu era o persoană religioasă și nu arata niciun semn de extremism. Mai mult, vărul lui Bouhlel a declarat pentru "Daily Mail" că acesta bea, mânca porc, nu mergea la moschee și nu ținea la ritualurile impuse de credință islamică. Tatăl lui Mohamed Bouhlel susține că acesta avea probleme psihice, suferea de depresie, după ce s-a despărțit de soția sa, dar și că nu avea nicio legătură cu extremismul islamic. "Din 2002 până în 2004, a avut
Atentatul de la Nisa (2016) () [Corola-website/Science/336532_a_337861]
-
extins activitățile "société Grimod et Cie", deschizând magazine și în alte orașe franceze. S-a împăcat cu mama sa, pe care a salvat-o de la ghilotină prin relațiile sale, și a început să organizeze o serie de mese ce batjocoreau ritualul de înmormântare. În calitate de prim critic public pe teme gastronomice și de prim critic al restaurantelor mari care au apărut la Paris în secolul al XVIII-lea și au înflorit sub regimul lui Napoleon, Grimod este la fel de important ca Brillat-Savarin și
Alexandre Balthazar Laurent Grimod de La Reynière () [Corola-website/Science/336597_a_337926]
-
an, vaca și bivolul peste doi ani, iar cămila peste cinci ani. Animalul legat la ochi se așază pe partea stângă, cu capul îndreptat spre Kabaa și se sacrifică rapid, printr-o singură lovitură, fără a-l face să sufere. Ritualul este precedat de rostirea unor rugăciuni specifice, dintre care cea mai importantă este: ”Bismillah Allahü ekber” (Cu numele lui Allah, Allah este Mare). Kurbanul se împarte în trei părți din care una rămâne familiei, una se oferă rudelor și cealaltă
Eid al-Adha () [Corola-website/Science/336822_a_338151]
-
servesc trei capitole consacrate citirii rugăciunii Shma! la serviciile divine de dimineață și de seară, fundamentelor rugăciunii cotidiene Amida și a binecuvântărilor recitate înainte de îndeplinirea poruncilor. Cartea începe apoi cu citirea rugăciunii Shma la poalele patului și continuă cu ordinea ritualului sefard din zilele profane, apoi cel de sâmbătă, si de sărbătorile iudaice. El abordează apoi ordinea pasajelor din Biblie , datele în care sărbătorile pot cădea sau nu, anotimpurile (tkufot) anului evreiesc, legile cu privire la binecuvântările numite de bucurie, împrejurări particulare cum
David Abudarham () [Corola-website/Science/336818_a_338147]
-
de cultură xhosa își are locul său, recunoscut de către întreaga comunitate. De la naștere, un xhosa trece prin etape de absolvire prin care se recunoaște creșterea lui și i se atribuie un loc în comunitate. Fiecare etapă este marcată de un ritual specific care vizează introducerea individului omologilor săi și, de asemenea, de la strămoșilor. De la "imbeleko", un ritual de prezentare a unui nou născut strămoșilor, la "umphumo" (întoarcerea acasă), de la "inkwenkwe" (un băiat) la "indoda" (un om). Aceste ritualuri și ceremonii sunt
Xhosa (grup etnic) () [Corola-website/Science/337045_a_338374]
-
prin etape de absolvire prin care se recunoaște creșterea lui și i se atribuie un loc în comunitate. Fiecare etapă este marcată de un ritual specific care vizează introducerea individului omologilor săi și, de asemenea, de la strămoșilor. De la "imbeleko", un ritual de prezentare a unui nou născut strămoșilor, la "umphumo" (întoarcerea acasă), de la "inkwenkwe" (un băiat) la "indoda" (un om). Aceste ritualuri și ceremonii sunt încă practicate, dar multe persoane xhosa urbanizate nu le urmează în mod rigid. "Ulwaluko" și "intonjane
Xhosa (grup etnic) () [Corola-website/Science/337045_a_338374]
-
marcată de un ritual specific care vizează introducerea individului omologilor săi și, de asemenea, de la strămoșilor. De la "imbeleko", un ritual de prezentare a unui nou născut strămoșilor, la "umphumo" (întoarcerea acasă), de la "inkwenkwe" (un băiat) la "indoda" (un om). Aceste ritualuri și ceremonii sunt încă practicate, dar multe persoane xhosa urbanizate nu le urmează în mod rigid. "Ulwaluko" și "intonjane" sunt, de asemenea, tradiții care separă acest trib de restul triburilor Nguni. Acestea sunt efectuate pentru a marca trecerea de la copil
Xhosa (grup etnic) () [Corola-website/Science/337045_a_338374]
-
xhosa urbanizate nu le urmează în mod rigid. "Ulwaluko" și "intonjane" sunt, de asemenea, tradiții care separă acest trib de restul triburilor Nguni. Acestea sunt efectuate pentru a marca trecerea de la copil la vârsta adultă. Zulușii practicau și ei acest ritual, dar regele Shaka l-a oprit din cauza războiului din anii 1810. În 2009 a fost reintrodus de către regele Goodwill Zwelithini Zulu, nu ca un obicei, ci ca o procedură medicală pentru a reduce infecțiile cu HIV. Acest subiect a provocat
Xhosa (grup etnic) () [Corola-website/Science/337045_a_338374]
-
sunt necesare atât rațiunea, cât și o înțelegere supra-rațională pentru a-l înțelege pe Dumnezeu. Acest lucru duce la "coincidentia oppositorum", o unire a contrariilor. Istoricul religiilor Mircea Eliade a folosit intensiv acest termen în eseurile sale despre mituri și ritualuri, descriind coincidentia oppositorum ca fiind un „model mitic”. Psihiatrul Carl Jung, filozoful și profesorul de studii islamice Henry Corbin, precum și filosofii evrei Gershom Scholem și Abraham Joshua Heschel au folosit, de asemenea, această expresie. Termenul este folosit, de asemenea, pentru
Coincidentia oppositorum () [Corola-website/Science/337106_a_338435]
-
ștafeta direcției critice pentru o nouă „generație maioresciană”, pe care și noi am primit-o de la G.Călinescu. Profesorul o avea de la Mihail Dragomirescu, care și el o preluase, ca pe un mesaj sacerdotal, și chiar printr-un fel de ritual de inițiere, de la Titu Maiorescu, pe la începutul secolului XX. Credem că autorului monumentalei „Istorii a literaturii române de la origini până în prezent” i-ar fi plăcut modul gordianic prin care Goci rezolvă unele, aparent insurmontabile, probleme ale analizei și sintezei. Ca
Aureliu Goci () [Corola-website/Science/337155_a_338484]