11,916 matches
-
trecut Dumnezeu pe lângă tine, nu i-ai prezentat onorul. 33. Autobuzul 8, Sibiu, Șelimbăr, Pădurea Dorului, Cisnădie. Ungurii au zidit cetate acolo unde cetatea știa să crească, regele Geza a pus primul piatra, apoi au venit cumanii, pecenegii, tătarii, mongolii, turcii, apoi au venit sașii. Emric, Vladislav, Slasburg, Francisc, piatră peste piatră. Peste cetate au trecut ciuma, holera, tifosul, focul, coloniștii, imperialiștii, principii, regățenii, comuniștii, comuniștii, comuniștii. Cetatea a fost colonie, apoi așezare între patru drumuri, apoi târg (Marktrecht), apoi cenușă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
drama, baletul, a repetat pe scenă, dar mai ales printre oameni. Izmir s-a spânzurat sub podul Bosforului de dragul ei. I-a oferit dar de nuntă, în Istanbul, 9 consignații; le-a vândut pe toate fraților Samir (niște corcituri, jumătate turci, jumătate greci), apoi și-a luat tălpășița. Anatol, șoferul de tir care-i aducea țigări ieftine, votcă, bomboane și pește afumat, și-a înjunghiat femeia în noaptea de Crăciun, pentru că nu știa să tremure ca românca. Beniamin și-a botezat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
în ciuda sprijinului pe care i-l oferă cazacii lui Timuș Hmelnițki”<footnote Constantin C. Giurescu (coord.), Istoria României în date, București, 1971, p. 139 footnote>. Urmează o perioadă frământată, caracterizată prin creșterea obligațiilor materiale și umane ale țării în profitul turcilor, domnilor sau marilor boieri, pe fondul agravant al calamităților naturale sau al războaielor. „Consecință acestor stări de lucruri este mizeria generală și mai grav, depopularea unor zone întinse”<footnote Ion Nistor, Istoria Basarabiei, Chișinău, 1991, p. 125 footnote>. Apăsarea fiscală
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
din Țara Grecească, de la Rumele”<footnote Ion Neculce, Cronica, copiată de Ioasaf Luca (manuscrisul Mihail), Editura Litera, București, 1980, p. 5 (vezi Nicolae Iorga, Del Chiaro - satul Policiani) footnote>. Legenda spune că, pe când prezida Divanul a fost întrerupt de un turc, fostul lui stăpân din Rumele care i-a strigat: ,,efendi, efendi, blem la Rumele( efendi, efendi, haide la Rumelia)”<footnote Nicolae Iorga, Călători străini în Țările Române, București, 1973, p. 284 footnote>, la care Gheorghe Duca i-ar fi răspuns
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
poarte mult mai aspru. Cunoscuții sunt promovați în funcții, iar dările sporesc considerabil. În primele două decenii ale celei de-a doua jumătăți a secolului al XVII-lea se constată o evident creștere a expoatării tuturor resurselor țării în profitul turcilor, boierimii și voievodului. Moldova cunoștea un mare belșug de produse cerealiere și de animale care se puteau valorifica prin export. Populația făcea față numeroaselor și grelelor impozite pretinse de voievod și de dregători, iar, expoatarea fiscală a dus la depopularea
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
de vedere militar ajunsese într-o perioadă de apogeu. În timp ce norocul armelor le zâmbea în Apus, înțelegerea de la Andrusor dintre Rusia și Polonia asupra Ucrainei, îi silește pe cazacii lui Doroșenco să aleagă alianța cu Poarta. Se deschidea așadar pentru turci perspectiva unor vaste achiziții teritoriale peste Nistru, și de aceea aveau nevoie în Moldova de un domn de toată încrederea pentru realizarea acestor planuri<footnote Ion Nistor, op. cit., p. 123 footnote>. Acesta ar fi fost motivul pentru care Poarta rămăsese
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
pe domn, răsculații îi trimit o delegație de 12 oameni, care îi cer să părăsească țara, deoarece a sărăcit-o și i-a stricat obiceiurile. Deși răspunde cu îndrăzneală, Duca este nevoit să părăsească Iașul, îndreptându-se spre Țara Românească. Turcii sunt înștiințați în grabă și Halil Pașa, seraskierul de Babadag și mârzacul tătarilor Imir Aali sunt degrabă însărcinați să îl repună pe tron”<footnote Ibidem footnote>. Răsculații, care își așează tabăra la Pașcani pe Ichin, două ceasuri mai sus de
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
Ibidem footnote>. Și în cronica lui Miron Costin se pomenește despre sângeroasa represiune, amintindu-se totodată că mulți oameni au murit de frig din cauza faptului că și-au părăsit casele pe vreme de iarnă, în timp ce alții au fost robiți de turci și tătari. În legătură cu aceste tulburări este posibil ca să se fi menționat prima dată rolul strategic al Cetățuiei. Având în vedere gravele tulburări din Iași, e greu de crezut că Duca ar fi rămas în casele domnești neîntărite și nu ar
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
reședințe de vară. Răscoala deși fusese înăbușită cu sprijin turcesc, a dus la profunda nemulțumire a sultanului. Sultanul și vizirul nu erau de acord cu felul în care conducea Gheorghe Duca țara. Tulburările din Moldova puneau în primejdie și planul turcilor de campanie împotriva polonilor. Pentru Gheorghe Duca era limpede că, ori recâștiga bunăvoința turcilor, ori își pierdea capul. Pentru a obține bunăvoința sultanului, a trimis la Camenița (pe care turcii voiau să o cucerească) un nemiș pe nume Gligorie Cornescul
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
nemulțumire a sultanului. Sultanul și vizirul nu erau de acord cu felul în care conducea Gheorghe Duca țara. Tulburările din Moldova puneau în primejdie și planul turcilor de campanie împotriva polonilor. Pentru Gheorghe Duca era limpede că, ori recâștiga bunăvoința turcilor, ori își pierdea capul. Pentru a obține bunăvoința sultanului, a trimis la Camenița (pe care turcii voiau să o cucerească) un nemiș pe nume Gligorie Cornescul ,,foarte meșter de scrisori și de săpături la pietre și alte lucruri, care a
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
Duca țara. Tulburările din Moldova puneau în primejdie și planul turcilor de campanie împotriva polonilor. Pentru Gheorghe Duca era limpede că, ori recâștiga bunăvoința turcilor, ori își pierdea capul. Pentru a obține bunăvoința sultanului, a trimis la Camenița (pe care turcii voiau să o cucerească) un nemiș pe nume Gligorie Cornescul ,,foarte meșter de scrisori și de săpături la pietre și alte lucruri, care a făcut chipul cetății Camenița de ceară, cu toate tocmelile ei dinăuntru și dinafară. Și o au
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
IV-lea din vara anului 1672. Expediția a avut loc cu sprijinul logistic al lui Duca. Oștile turcești, tătare, munteană și căzăcească s-au concentrat la Țuțora, lângă Iași, prilej pentru sultan de a vizita Iașul. ,, Pentru a câștiga bunăvoința turcilor se face chiar o slujbă turcească la biserica Sfântul Nicolae Domnesc, lucru nemaiîntâlnit până atunci, fapt care a determinat închiderea bisericii pe mai mulți ani”<footnote Idem, Letopisețul Țării Moldovei, p. 39 footnote>. Abuzurile voievodului și starea de adâncă nemulțumire
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
torturi<footnote Ibidem footnote>. Plângerea acestuia și a altor boieri, l-au determinat pe sultan să decidă mazilirea lui Duca, mazilire amânată până la data de 10 august 1672, pentru a nu periclita aprovizionarea oastei care se deplasa spre Camenița. „Imediat ce turcii au luat poziții în jurul cetății poloneze, sultanul a dat poruncă să fie închis Duca Vodă, la Vârnovita”<footnote Ibidem, p. 40 footnote>. Dar, Duca i-a înduplecat hotărârea cu multe cheltuieli și cu un dar special, „o blană de vulpe
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
propunerea boierilor. Acesta de origine filopolonă, reușește în scurta lui domnie (20 august 1672-11 noiembrie 1673) să provoace turcilor pagube considerabile, aliindu-se cu viitorul rege al Poloniei, Ioan Sobieski, pe atunci hatman al Coroanei. ,,Între 11000 și 18000 de turci sunt uciși (10-11 noiembrie 1673), 24 de tunuri și o imensă sumă de bani cad în mâinile învingătorilor”<footnote Constantin C. Giurescu, op. cit., p. 110 footnote>. Cum polonii nu sunt preocupați să exploateze victoria, Ștefan Petriceicu este imediat hainit, în locul
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
nomestnic (hatman) Iane la Nemirova și a ,,început a se înălța și a scrie la tituluș Domn Țării Moldovei și Ucrainei”<footnote Nicolae Costin, op. cit., p. 12 footnote>. Prestigiul lui Duca Vodă îi permite să mijlocească negocierile dintre ruși și turci, finalizate prin pacea de la Redzin, la 11 februarie 1681. În prealabil, ,,oastea moldoveană condusă de Jora participă la asediul și cucerirea Cehrinului, în 1679”<footnote Constantin C. Giurescu, op. cit., p. 112 footnote>. Dar cea mai însemnată acțiune militară în care
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
În mai 1675 stolnicul Nacul s-a învoit să dea Cetățuiei „7 fălci de vie de la Cotnari, în Țombric, îngrădite și lucrate, pentru 500 de lei cu care se împrumutase de la Duca Vodă, ca să poată plăti o datorie la niște turci. Mănăstirea avea vii și la Valea Cozmoaiei precum și căzi, crame, pivnițe”<footnote Ibidem, p. 17 footnote>. III. Satele închinate Mănăstirii Cetățuia. Alte donații Pentru a face față protocolului unei astfel de ctitorii voievodale, unde stătea vara patriarhul Ierusalimului cu suita
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
o constituie fortificarea mănăstirilor. Aceasta din cauza vremurilor tulburi când voievozii nu făceau față revoltelor interne, când țara era greu apărată. Aceste fortificații erau destinate rezistenței în fața pericolelor interne și externe ale Moldovei. Vechile cetăți ale Moldovei erau ori sub stăpânirea turcilor ori au fost dărâmate, de aceea mănăstirile fortificate suplineau rolul cetăților de apărare. Turnul clopotniță are două etaje peste bolta de intrare în incintă. În turn intrarea se face pe o scară mobilă din exterior, la nivelul drumului de strajă
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
-i vor urma. Pe lângă semnificația teologică, pictura moldovenească are și o semnificație națională în sensul că unele scene reflectă aspecte din viața socială și națională a Moldovei din acea vreme. Ca exemplu: în scena Judecății de apoi, sunt grupuri de turci, tătari - constituie o aluzie la starea de spirit antiotomană. Pictorii i-au stigmatizat în fața moldovenilor pentru că ei au fost dușmanii dreptei credințe și ai Moldovei; unele scene din Geneză, reflectă condițiile de viață ale vremii - Adam lucrând pământul, cu plug
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
arbori exotici. De sub crucea de pe dealul Golgotei, sub Iisus Hristos Judecător, pornește un râu de foc care coboară spre stânga unde este fiara apocaliptică cu gura deschisă. În partea stângă, în dreapta scaunului de judecată sunt 3 grupe de condamnați: iudei, turci, tătari amestecați cu armeni, conduși de Moise la judecată. Dacă fețele drepților sunt oarecum senine, ale păcătoșilor sunt înspăimântate și deznădăjduite. Toți se îndreaptă nelinițtiți spre judecată. În partea stângă a ansamblului urmează părțile obișnuite: învierea morților vestită de un
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
tipografia de la Sfântul Nicolae Domnesc, Liturghierul, în 1679”<footnote I. Bianu și Nerva Hodoș, Bibliografia românească veche, vol. I, București, 1903, p. 212 footnote>. Voievodul i-a permis Mitropolitului să scrie prin solia sa, care mijlocea pacea între ruși și turci, două scrisori, una adresată lui Nicolae Milescu și alta Patriarhului Ioachim, rugându-i să-i trimită contra cost, un teasc tipografic. Amenajarea locului pentru tipografie s-a făcut cu sprijinul lui Gheorghe Duca. Este clar că sub ocrotirea și cu
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
a bunurilor locașului de cult și a bunurilor culturale a scăzut încât, unele au ajuns o adevărată ruină. Condițiile neprielnice au început din ultimele decenii ale secolului al XVII-lea, războaiele dintre habsburgi și poloni, pe de o parte, și turci pe de alta, i-au făcut pe români prea săraci și lipsiți de puteri, fiindcă au fost obligați și ei să participe pe aceste fronturi. Acestea au fost urmările despre care Miron Costin scria: ,, Ce sosiră asupra noastră cumplite acestea
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
Cetățuia nu s-au atins cu toate că zidul din partea vestică a incintei era căzut. Aceasta dovedește valoarea tactică intrinsecă a dealului și a mănăstirii În anul 1788 oastea turcă din Moldova „a transformat Cetățuia în centru de aprovizionare, iar după respingerea turcilor din Moldova, de către ruși, Mănăstirile Cetățuia și Hlincea au fost transformate în spitale militare de către ruși”<footnote G. Hurmuzaki, Documente, vol. XX, p. 37 footnote>. La 1 iunie 1775 Grigorie Alexandru Ghica voievod „întărește mănăstirii Cetățuia stăpânirea asupra a cinci
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
footnote Ibidem, vol. X, p. 162 footnote>. Administrația Sfântului Mormânt a hotărât ca la Cetățuia să înceapă lucrări de restaurare, mai ales la biserică, al cărei acoperiș fusese distrus de incendiu, dar nu s-a putut face nimic din cauza atitudinii turcilor față de grecii participanți la Eterie. După restaurările făcute, în anul 1839 „stranele și catapeteasma au fost trimise la Hlincea”<footnote Virgil Drăghiceanu, Gh. Gh. Lupu, Mănăstirea Cetățuia din Iași. Studiu arheologic și arhitectonic, în: „Buletinul monumentelor istorice”, nr. VI, 1916
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
Asiei musulmane, cuceriseră cetatea sa natală, lăsând acolo, pentru generații Întregi, amintirea unei Mari Spaime. Asta se Întâmpla cu zece ani Înainte de nașterea sa, oamenii din Nishapur se treziseră, Într-o dimineață, cu orașul lor Încercuit În Întregime de războinicii turci. În fruntea lor, doi frați, Toghrul Beg, „Șoimul“, și Ceagrî Beg, „Eretele“, fiii lui Mikail, fiul lui Selgiuk, pe atunci niște șefi lipsiți de faimă ai unor clanuri nomade, convetite de puțin timp la credința islamică cetății primesc un mesaj
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
din care Djahane a reținut cu aviditate fiecare detaliu. La primirea mesajului lui Toghrul, care-i cerea mâna fiicei sale Sayyeda, califul se albise, pur și simplu, la față. Nu se retrăsese bine emisarul sultanului, și Cârmuitorul Dreptcredincioșilor a izbucnit: — Turcul ăsta, de-abia ieșit din iurtă! Turcul ăsta, ai cărui părinți, până mai ieri, se prosternau În fața cine știe cărui idol și zugrăveau pe steagurile lor râturi de porc! Cum Îndrăznește oare s-o ceară În căsătorie pe fata Cârmuitorului Dreptcredincioșilor, coborâtă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]