11,729 matches
-
infrastructurii feroviare în perioada 2001-2010 mil. USD ──┬──────────────────┬───────┬─────────────────────────────────────────────────┐ Nr Cifrele din paranteze reprezintă sumele totale necesare pentru realizarea obiectivului până în anul 2015 STRATEGIA transportului public feroviar de călători din România 1. Prezentare generală Dezvoltarea transportului feroviar de călători în toate țările dezvoltate, este motivată de avantajele de necontestat ale acestui sistem și anume: eficiența energetică: consumul de energie pe unitatea de transport este de 6 ori mai mic decât la sistemul auto și de 3 ori mai mic decât la cel naval
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165373_a_166702]
-
încercat să ofer un răspuns, fie și parțial, în acest capitol. Ultima perioadă a conducerii dejiste este axată pe două mari evenimente internaționale. Primul l-a reprezentat conflictul dintre RPR și Consiliul de Ajutor Economic Reciproc (CAER). Deoarece țările mai dezvoltate ale lagărului socialist Cehoslovacia, Republica Democrată Germană și Uniunea Sovietică doreau specializarea producției în două direcții principale, industrială și alimentară, RPR urmând să fie încadrată în ultima, liderii de la București au protestat, argumentând în termeni ideologici, politici și bineînțeles economici
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mai puțin radicale nu pot sfârși decât încorporate în sau măturate efectiv de capital. Și în acest punct, Marx și-a revizuit opinia cu timpul. A ajuns să susțină că revoluția poate fi făcută și pe cale parlamentară în unele state dezvoltate, acolo unde relațiile de producție și conștiința revoluționară sunt suficient de "coapte" pentru a o permite. Marx distinge în Contribuții la critica economiei politice, lucrare care va anticipa conceptual Capitalul, între "valoarea de întrebuințare", respectiv "valoarea de schimb" a obiectelor
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
adus în sprijinul acestei ipoteze este onceptul lui Stalin de "socialism într-o singură țară", o inovație ideologică având rolul de a stabiliza și consolida tânărul regim sovietic. Dacă Lenin credea și lupta pentru o revoluție simultană în cele mai dezvoltate țări europene ca o condiție pentru supraviețuirea regimului sovietelor și declanșarea revoluției globale, după moartea sa acest gen de gândire autosugestivă a lăsat locul unor abordări mai realiste. Stalin nu a renunțat la obiectivul înfăptuirii revoluției globale, dar a argumentat
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
bănățenilor în general, foarte puternic ancorat într-un profund sentiment al dreptului la proprietate", dar și a compoziției etnice a populației, regimul s-a manifestat în această regiune cu un plus de represivitate. Spiritul burghez, foarte bine conturat prin sentimentul dezvoltat al proprietății și al participării civice, reprezenta un inamic funciar al ideologiei comuniste. Pentru a asigura măcar perpetuarea, nu neapărat victoria regimului, acesta trebuia neapărat eradicat. Deportările etnicilor germani, apoi a celor sârbi, în perioada paranoiei anti-titoiste, stau mărturie în
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
o cultură politică bine închegată, regimurile leniniste "derivate" se conturează în primul rând în jurul personalității liderului de partid. Sigur, și în cadrul acestora partidul este creditat ca reprezentând principala forță a luptei pentru înfăptuirea societății fără clase dar, nefiind atât de dezvoltate ideologic ca regimurile autonome, cele "derivate" se bazează pe mijloace de legitimare mai tradiționale, cum ar fi charisma și imaginea liderului de partid. Destalinizarea s-a încheiat, de facto, prin 1958, după ce Hrușciov reușise în anul precedent să elimine membrii
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cărui atribuții se concretizau în pregătirea materialelor pentru sesiunile Consiliului și monitorizarea hotărârilor luate în cadrul sesiunilor ordinare și extraordinare a CAER" (Țăranu: 2007, 67; Ionescu: 1994, 375). Specializarea producției în cadrul CAER, pe filieră industrială, în primă fază avantaja economiile mai dezvoltate ale "lagărului", cum erau Cehoslovacia și RDG care, de altfel au și insistat cu succes asupra adoptării în 1956 a acestui tip de organizare economică (Montias: 1964, 130; Gaston Marin: 2003, 245-246). De asemenea, aceste state plăteau, începând cu 1950
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
planurile economice ale lui Hrușciov aruncaseră Uniunea Sovietică într-o adevărată criză, aceasta fiind pusă practic în imposibilitatea de a mai livra, așa cum procedase până atunci, când beneficiase de o economie "relativ stabilă" materii prime și produse agricole "celor mai dezvoltate dintre statele CAER", Cehoslovacia și RDG. "Prin urmare, aceste state vor fi puse în situația de a-și găsi alți furnizori, cum ar fi fost, de exemplu, România" (Cătănuș: 2005b, 79-80). Confruntat însă cu rezistența românească, la care s-au
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Deși asemănările dintre ele sunt mai numeroase și probabil mai importante decât diferențele, putem înțelege "fascismele generice" ca și corpusuri de idei circumscribile unui fascism aflat în formă brută, primară, ale cărui dimensiuni tehnice, să le spunem așa, sunt insuficient dezvoltate sau chiar inexistente. Este, printre altele, cazul Legiunii "Arhanghelul Mihail", căreia Gregor îi dedică o pertinentă analiză prin care o distinge de mișcările fasciste "paradigmatice" (Gregor: 1997, 250; Gregor: 2002, 212-215), acestea din urmă alimentându-se dintr-un fascism pe
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Arhanghelul Mihail", căreia Gregor îi dedică o pertinentă analiză prin care o distinge de mișcările fasciste "paradigmatice" (Gregor: 1997, 250; Gregor: 2002, 212-215), acestea din urmă alimentându-se dintr-un fascism pe care l-am putea numi matur sau maturizat, dezvoltat atât din punct ideologic, cât și politico-organizatoric. Se poate observa cum fascismul încorporează teme ideologice leniniste, oferindu-le însă o amprentă proprie. Dihotomia proletariat-burghezie sau proletariat-imperialism este transpusă pe coordonate naționale, transformându-se în dihotomia "națiuni proletare"-"națiuni imperialiste"; foarte
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
democrației occidentale în sensul fără doar și poate leninist al "democratizării relațiilor internaționale" și al construirii unei "noi ordini internaționale" în care statele mici și mijlocii, aflate în curs de dezvoltare, să fie tratate pe picior de egalitate cu statele dezvoltate economic și "marile puteri" leninismul romantic nu urmărea altceva decât să ofere un contradiscurs filosofiei politice a Vestului, utilizându-i o parte din termeni și încercând astfel să o învingă cu propriile sale arme. Logica în care erau inserați acești
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Acest trecut glorios stă la baza dezvoltării viitoare a poporului nostru, în centrul politicii educative! Numai dacă vom ști să îmbinăm în mod armonios trecutul glorios cu prezentul vom reuși să trasăm căile făuririi cu succes a societății socialiste multilateral dezvoltate, să creăm premisele necesare făuririi comunismului în România" (P.C.R. Continuator...: 1972, 226-227). Trecutul este deci romantizat, după cum observă și Vladimir Tismăneanu (1989: 331), iar mitul eroului aflat în "fruntea" țării pentru a continua și duce la bun sfârșit, probabil, "trecutul
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
la fel cum și Ceaușescu putea fi deosebit de pragmatic și de ingenios, câștigând, pe merit chiar, aș adăuga, până la un anumit punct, o reputație internațională solidă. Dar, la o analiză sinoptică, leninismul asianizat dovedește totuși un simț al echilibrului mai dezvoltat. Romanticii, să nu uităm, aveau oroare de măsură și de măsuri, iar leninismul romantic, într-un anumit sens, a moștenit această trăsătură. În final, carențele comunismului național au fost deja scoase în evidență (Shafir: 1989a, 1-2). Nu aș adăuga decât
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Nicolae Ceaușescu, care (sic!) reprezintă aplicarea creatoare a marxismului la condițiile concrete ale țării noastre". Apoi, militarii trebuiau să dea dovadă de "patriotism înflăcărat", să își cultive "spiritul lor revoluționar" și "militantismul", cadrele de ofițeri "să fie pătrunse de un dezvoltat simț al dreptății", să nu iasă din litera "demnității și onoarei militare", să își arate "înalta responsabilitate" în muncă și să aibă "curajul asumării răspunderii", să manifeste "spirit de inițiativă", să debordeze permanent "pasiune nestinsă în muncă", "să servească drept
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
308). În ceea ce privește drepturile politice, acestea fuseseră deja implementate în numele "Eroic[ei] noastr[e] clas[e] muncitoare" care "își îndeplinește cu cinste misiunea sa istorică de clasă conducătoare a societății" și "mobilizează eforturile întregului popor pe drumul făuririi societății socialiste multilateral dezvoltate" (Ecobescu: 1983, 104). Nemaiexistând clase antagonice a căror luptă să antreneze o configurație politică inechitabilă, partinică și exploatatoare pentru societate sau existând doar ca sprijinitoare a "clasei muncitoare" sau doar ca "rămășițe" ale foștilor "capitaliști exploatatori", condamnate la dispariție drepturile
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ultranaționalist, dimensiunea sa materială, leninistă (munca solidară a "poporului" pentru edificarea socialismului) nefiind însă mai pronunțată decât viziunea romantică a unei patrii a cărei devotament și mărinimie socială au fost înșelate de către mașinațiunile capitalului mondial și de "conștiința socialistă" insuficient dezvoltată a unor membri ai societății. În aversiunea față de ceea ce este "tipic negustoresc", leninismul romantic se află clar din punct de vedere ideologic la confluența dintre leninism, romantism și fascism, indiferent de ordinea acestora. În 1989, la Viena, în cadrul rundelor de
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
propaganda PCR nu ezita să aducă în prim plan "antiumanismul" existent în societățile occidentale, caracterizate de un pragmatism îngust și individualism exacerbat, având efecte atomizante asupra ansamblului social ("Umanismul..." în Probleme ale materialismului dialectic...: 1977, 385-393). "Formarea personalității umane multilateral dezvoltate", pentru a finaliza argumentul, nu era nici inteligibilă și nici fezabilă decât în cadrul ideologic al leninismului romantic, înțeles aici prin conceptul de umanism socialist, așa cum acesta fusese redefinit după 1971. Numai așa ar fi putut apărea "acel "om total" despre
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pentru alternarea democratică dintre majoritate și minoritate". Eventuala construire a unei ordini socialiste în Italia și Franța ar fi fost caracterizată de "o democratizare continuă a vieții economice, sociale și politice", în timp ce libertățile burgheze existente ar fi fost "garantate și dezvoltate". Declarația continua: "Aceasta se aplică libertății de gândire și expresie, presei, întrunirilor și asocierilor, demonstrațiilor, liberei circulații a persoanelor în țară și în străinătate, inviolabilității vieții private, libertății religioase". Pleda de asemenea pentru "libertatea completă de expresie pentru curentele filosofice
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și să creeze exact acea mentalitate duplicitară pe care o acuza în rândurile de mai sus. Unde este în acest caz inadvertența? În conștientizarea faptului că leninismul romantic se pronunța în favoarea comunității formată din membri cu o "conștiință revoluționară" deja dezvoltată, maturizați ideologic și fideli disciplinei de partid. Colectivitatea agregată în baza unor valori și principii "burgheze" îi repugna leninismului romantic. Ori, ca orice societate, și cea românească era fundamentată pe aceleași baze axiologice, esențialmente non-leniniste. Lupta pentru transformarea ei într-
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
directă a lui Ceaușescu însuși, deoarece pericolul intruziunii ideologiei "burgheze" în RSR era considerat ubicuu, atât în plan extern cât și în plan intern. Citatele de mai sus o dovedesc cu prisosință. Tocmai de aceea, neavând "conștiința socialistă" suficient de dezvoltată, nici majoritatea membrilor de partid nu era considerată aptă de a gestiona cu succes o atare sarcină (vezi Politica internaționalistă...: 1972). În termenii lui Kenneth Jowitt, PCR era cu adevărat o "fortăreață" ideologică, penetrată la rândul ei de idei și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
înspre crearea "omului nou", complet ideologizat și capabil, la cererea partidului, de absolut orice. Sintagma se întâlnește și în cazul regimurilor fasciste, având practic același sens. "Educat" și "format" ca "parte integrantă a operei de edificare a societății socialiste multilateral dezvoltată și de înaintare spre comunism", "omul nou" constituia, în imaginarul leninismului romantic, eroul (nu Eroul acela nu putea fi decât Ceaușescu) înarmat cu "vigilență revoluționară" și posedând "conștiință socialistă", și neezitând să se pună la dispoziția partidului, implicit a lui
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
revoluționară slujirii intereselor fundamentale ale națiunii române, viața sa împletindu-se organic cu istoria partidului și a patriei, cu drumul eroic parcurs de poporul român în anii luptei împotriva nedreptăților sociale până în anii marilor victorii în construirea societății socialiste multilateral dezvoltate" (Dicționar diplomatic: 1979, 176). De menționat că în Micul dicționar diplomatic român, publicat în 1967, numele secretarului general al PCR nici măcar nu apare (Mic dicționar diplomatic român: 1967). Cultul personalității, cel puțin forma extremă cu care suntem obișnuiți, nu intrase
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de această convingere dorim să intensificăm activitatea ideologică, politică și cultural-educativă, eforturile pentru ridicarea conștiinței socialiste a oamenilor muncii (Rolul și atribuțiile sindicatelor: 1972, 130-131). Conform Congresului al XI-lea al PCR, România intrase deja în etapa "societății socialiste multilateral dezvoltate", avansând înspre comunism. Aici rezidă "Însemnătatea istorică epocală a acestui Congres", afirma cu emfază secretarul general al PCR (Congresul al XI-lea...: 1975, 15). Programul (PCR, n.m.) fundamentează științific principiile de bază ale societății socialiste multilateral dezvoltate, ca fază superioară
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
societății socialiste multilateral dezvoltate", avansând înspre comunism. Aici rezidă "Însemnătatea istorică epocală a acestui Congres", afirma cu emfază secretarul general al PCR (Congresul al XI-lea...: 1975, 15). Programul (PCR, n.m.) fundamentează științific principiile de bază ale societății socialiste multilateral dezvoltate, ca fază superioară a socialismului, în procesul trecerii treptate spre comunism. [...] În această fază se asigură dezvoltarea multilaterală, armonioasă și unitară a forțelor de producție, a tuturor domeniilor vieții economico-sociale, se realizează o concordanță tot mai deplină între forțele și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
spre comunism. [...] În această fază se asigură dezvoltarea multilaterală, armonioasă și unitară a forțelor de producție, a tuturor domeniilor vieții economico-sociale, se realizează o concordanță tot mai deplină între forțele și relațiile de producție și sociale. În societatea socialistă multilateral dezvoltată sunt create condițiile materiale și spirituale pentru înfăptuirea deplină a principiilor socialiste de proprietate și repartiție. Munca devine tot mai mult o necesitate și o datorie de onoare. Pe această bază se asigură satisfacerea tot mai deplină a cerințelor materiale
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]