14,928 matches
-
300 de pagini), numerotate, din care n-aveai voie să rupi nici o foaie, pe care o grupă ostășească le aducea dimineața și le ducea la sfârșitul zilei într-o odaie (sub cheie) de la mansarda facultății. La una dintre lecțiile de doctrină militară o tovarășă căpitan venită de la Statul Major m-a surprins zâmbind în vreme ce ea desfășura mari strategii de apărare națională. Nu m-a pălmuit chiar ca pe-un răcan nenorocit (deși pentru câteva clipe am fost convinsă că asta va
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
meu de ostaș în care strecurasem (fără permisiune) schelete consonantice. Unde mă găseam? Mă întrebasem și eu adesea și știam: defel la locul meu. Uram aceste zile de joi, cu absurdul și grotescul lor. Am făcut în facultate mai multă doctrină militară decât orice altă materie filologică. Tocmai de aceea, cred că sub manta și bonetă suferea mai mult nu trupul meu de fată, ci mintea mea de om tânăr. Se procurau cu greu vată (tampoanele au intrat în civilizația femeii
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
practicate dintotdeauna. În schimbul acceptării unirii cu Biserica Romei, clerul până atunci ortodox avea să beneficieze de privilegiile acordate clerului catolic. Românilor li se deschidea astfel perspectiva de a ieși din situația de marginalizați sau tolerați, prin acceptarea unor schimbări de doctrină, ținând cont de subtilitățile teologice, inaccesibile masei credincioșilor. Întrucât de promovarea socială adusă de unirea cu Roma beneficia în primul rând clerul, el s-a arătat cel mai dispus să înceapă tratativele în vederea acestei uniri, în condițiile puse de Biserica
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
inseparabilă de ea; o proprietate imanentă și eternă". Citatul acesta, luat din "Circulația vieții" a lui Moleschott (principala sursă de inspirație a cărței lui Büchner), citatul acesta, cu care începe primul capitol din "Kraft und Stoff", e toată cartea, toată doctrina pe care o închide, ca și titlul însuși, de altfel, așa de simplu și evocator. Ce naiv și vulgar pare celor de azi materializmul acesta! Ce departe e de noile concepțiuni asupra constituțiunii materiei! Pe vremea lui Büchner: Energia? Simplă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
recunoaștem legilor morale ale vieții importanța lor, nici nu ne-a restrâns cu nimic orizontul aspirațiilor. Dimpotrivă, recunoscându-i puterea de a se adapta tuturor domeniilor de cunoștințe, ne-a făcut să acceptăm mai ușor, cu materializmul istoric și economic, doctrinele care ne făceau să credem nu numai într-o viață mai bună dar chiar într-o misiune ce ne era, mai mult sau mai puțin rezervată, în pregătirea ei. Mai am câteva cărți din modesta bibliotecă pe care mi-am
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
de îngeri, formară acolo ceva nou, neașteptat, de o nobleță și de o candoare incomparabile. Noul născut sorbi tot amestecul acesta cu prima sa înghițitură de aer. "Et ce fut l'âme de M. Bornier." Fantezie de poet, desigur. Oare doctrinele și sistemele care încearcă să explice misterioasa formațiune a sufletului uman sau să lămurească procesul prin care o generație transmite celei care-i urmează caracterele și însușirile ei proprii, valorează mai mult decât istorioara aceasta plină de poezie sau decât
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
Eminescu. Ciudată coincidență; și simbolică totodată! Reacționar în concepțiunile sale politice și naționalist în sentimentele și credințele sale profunde, Eminescu ia totuși apărarea șefilor socialiști, la rândul lor democrați și revoluționari în credințele pe care le propagau și internaționaliști în doctrina lor! Aceasta, din spirit de dreptate fără îndoială, din omenie desigur; dar și din cauza comunității de atitudine față de relele care bântuiau societatea națională, a nemulțumirilor și a revoltei sufletești care-i apropia. "...E dar firesc ca asemenea naturi energice să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
în adevăr sinceri, să descopăr unele pliuri sufletești surprinzătoare, adevărate cazuri de manii sau monomanii și figuri tipice de maniaci. Dar în mișcările sociale, cazurile de acest fel sunt destul de frecvente. * O particularitate caracteristică a vechei mișcări socialiste e ateizmul. Doctrina clasică pretinde că religiile sunt instituțiuni de împilare a mulțimii. "Religia? O frază de dânșii inventată, ca prin a ei putere să vă aplece-n jug..." Un socialist care se respecta nu numai că n-ar fi intrat în vreo
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
Noutatea: dar între aceasta și cea de la 1897, în afară de nume, nu e nimic comun. Noutatea noastră era un ziar independent, realmente independent. (Sunt atâtea publicațiuni care-și spun așa, fără să fie!). Nu era organul vreunui partid, nu apăra nici o doctrină politică, nu se găsea în serviciul nici unei școale. Era, cu alte cuvinte, o tribună liberă, liberă într-un spirit eclectic. Noutatea, în fine, era o publicație tinerească. Toți cei care ne găseam în jurul ei eram tineri, abia ieșiți de băncile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
și fără nici un regret, oricâte foloase și mulțumiri mi-ar fi adus dacă n-o părăseam. Pe atunci deci, desfășuram, cum spun, o oarecare activitate politică, făcând parte din organizația condusă de Take Ionescu. De ce din organizația aceasta a cărei doctrină era așa de departe de credințele mele fundamentale și nu dintr-alta, voi încerca s-o explic altă dată. Esențialul e că eram membru al unuia din partidele reprezentate în parlament și în guvern, ba mai mult încă, chiar membru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
prezent și epoca lui Mircea. De ce n-am devenit antisemit Prin anii 1906-1907, ziarul Opinia a dus o aprigă și lungă campanie în contra propagandei antisemite pe care profesorul A.C. Cuza o făcea, ex cathedra, la Universitatea din Iași. Pentru designarea doctrinei sale economice și politice, în care credea desigur și pe care se socotea dator s-o propage, d. Cuza și ai săi întrebuințau termenul "naționalism", folosit și de alte mișcări străine. Titulatura aceasta a pro-vocat întotdeauna confuziune. Căci nici antise-mtizmul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
implică în mod necesar xenofobia. În tot cazul, fie că eticheta nu corespundea cu marfa, că ea o disimula chiar, pentru a o face să treacă mai ușor; fie chiar că lupta contra "pericolului jidovesc" constituia o parte a acelei doctrine, fapt e că naționalizmul politic, printre exponenții căruia d. Cuza figura la loc de onoare, a apărut, acum 30-40 de ani, mai ales ca o mișcare antisemită. Astăzi încă, sub toate formele pe care le adoptă, în toate "ligile", în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
pot de asemenea să nu țin seama că, în toate lucrurile aceste, ceea ce pare decisiv e dispoziția psihică și morală a fiecăruia, afectivitatea sa, forma și direcția acestei afectivități. Antisemitizmul trăiește mai ales afectiv, ca pasiune, ca antipatie, ca repulziune. Doctrina lui (când se face cunoscută uneori, când încearcă a se face cunoscută), nu e decât o apologie a acestor tendințe afective, o legitimare a lor. O justificare a asprimei cu care sunt tratați cei care nu pot fi iubiți. Fecunda
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
în afară de orice acțiune sau desfășurare de forțe). Astfel "Contimporanul" a propagat ideea socialistă și cultul democrației. "Evenimentul literar" a făcut legătura între democratismul social cu "universalul" său și viața națională cu specificul ei. Până la război, "Viața Românească" a fost propovăduitoarea doctrinei poporaniste. "Arhiva..." singură a avut în această privință o linie mai puțin precisă. N-am făcut parte din nici una din asociațiile aceste, deși am avut legături cu cei mai mulți dintre membrii lor și uneori am colaborat la publicațiile lor (exceptând "Contimporanul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
neicusorule, să dovedească bampirul, care nu se mai poate așa ceva... Bun: două partide cu destule procente în preferințele alegătorilor, PSD și PNL, se aliază pentru a detrona PDL și în principal pe Traian Băsescu. Nu punem în discuție diferențele de doctrină sau strania alăturare a unor personaje din filme și tabere complet diferite, ci doar ne rezumăm să constatăm că mișcarea are o logică a ei. Logică pe care însă ne e greu so detectăm atunci când vine vorba de cel deal
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
juridică, cu tema Normă și abatere de la normă în terminologia juridică penală și civilă românească, cu distincția „Magna cum laude“, Diploma franceză juridică „Avec Mention“ (2004). A ținut cursuri și seminarii de: Limbă, cultură și civilizație românească pentru studenții străini; Doctrine juridice și politice contemporane; Terminologie juridică pentru studenții străini; Istoria dreptului românesc; Introducere în studiul dreptului european și comunitar. A desfășurat o bogată activitate publicistică, exprimată în publicarea a numeroase studii și articole de lingvistică generală și de lingvistică juridică
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
înserate fișe de lucru din „Jurnalul românului” în care sunt „colate” articole din ziare. Titlurile frizează absurdul, spre exemplu O dinastie muncitoreasca sintagma bazată pe incompatibilitatea semantica (domnia muncitorilor în detrimentul intelectualilor) acreditata în epoca. Realismul pare obiectiv, dar e subsumat doctrinelor politice ale vremii. Nu există relații între fragmentele publicistice și planul epic, astfel încât coerentă, coeziunea lipsesc. Destinele nu se intersectează, ci se sugerează ruptură tranșantă dintre existența muncitorilor și cea a intelectualilor, din prima fiind excluse valorile spirituale. Structura poematica
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
insă Biserică a rămas fidelă practicilor ritualice săvârșite de Mântuitorului și de Sfinții Apostoli, străduindu-se în eliminarea unora ori resemantizarea altora, pe unele încreștinându-le iar la altele renunțând, datorită faptului că o parte din aceste elemente erau compatibile cu doctrina creștină. 2. Considerații generale privind cultul popoarelor antice, cultul iudeilor și cultul creștin. Căsătoria că fapt concret este exprimarea și materializarea iubirii dintre un bărbat și o femeie. Sub acest aspect ea este prezentă în toate religiile, cuprinzând asemănări și
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
practicată și exprimată ritualic ori în cadru familial, cu o oarecare sacralitate, datorită concepției popoarelor despre tatăl familiei, care era privit ca un sacerdot al casei sale, ori în cadru oficial la Teplu. Remarcam faptul că odată cu trecerea timpului, cănd doctrina și cultul fiecărei religii s-a dezvoltat și instituția căsătoriei și-a mutat centru obișnuit de celebrare, din planul familial particular spre planul sacru oficial săvârșit la templu în cadrul oficianților sacramentali respectivi. Astfel de la egipteni și până la popoarele din bazinul
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
au la bază ideea că cultul derivă din religie și este inspirat sau determinat de ea. Astfel în orice formă de cult trebuie să vedem manifestarea unei stări sufletești, a unui sentiment religios. De aceea cultul fiecărei religii poartă pecetea doctrinei religioase. Astfel se explică felurimea ceremoniilor și a riturilor pe care ni le oferă religiile lumii. Diversitatea arată diferența de gandire pe care au avut-o popoarele despre divinitate în cursul timpului, concepții care merg de la crimă la eroism, de la
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
sub acoperișul sau. Toți Misionarii poartă haină propriei instituții și nu este permisă admiterea niciunei haine a Ordinului. Misionarii, în măsura talentului, vorbesc limba țării. În toate bisericile parohiale și filiale în zile de sărbătoare și în post se învață Doctrina Creștină din catehiste de numiții dascăli care sunt aprobați de Misiune în urma unui examen riguros. În anul 1848, s-a tipărit o Doctrină Creștină și o broșură de Orațiuni în limba moldoveneasca, si pentru amândouă le-au supus copia la
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
limba țării. În toate bisericile parohiale și filiale în zile de sărbătoare și în post se învață Doctrina Creștină din catehiste de numiții dascăli care sunt aprobați de Misiune în urma unui examen riguros. În anul 1848, s-a tipărit o Doctrină Creștină și o broșură de Orațiuni în limba moldoveneasca, si pentru amândouă le-au supus copia la Sfântă Congregație. Misionarii Moldovei, deși în tot și pentru tot depindeau de Mons.Vizitator Apostolic, totuși orice credicios este în deplină libertate să
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
cheltuieli de încărcătură ar fi fost vapoarele Companiei Loido. În prezent sunt în Moldova cinci școli, si anume în Iași, Huși, Saboano, Galați și Petrești. În ele, în afară de citit, scris și principii de limbă latină, se învață în același timp Doctrina Creștină. Dascălii școlilor sunt credincioși și profesori laici. Ceilalți administratori, pe lângă grijă sufletului, nu refuză să instruiască câte un tânăr care are voința să învețe. Sus-menționatele școli sunt întreținute pe cheltuiala Monseniorului Vizitator Apostolic. Catolicii din Moldova în general sunt
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
în general sunt simpli, tind să lucreze bine și legați de propria religie și de zi în zi le crește numărul, pentru ca, pește înmulțierea familiilor catolice, în fiecare an se botează Evrei și câte un protestant, lepădând greșelile lor, mărturisesc doctrina adevăratei Biserici. Catolicii noștri din Moldova sunt aproape toți săraci și angajați la lucrul câmpului: sunt ținuți precum sclavii - poate mai rau - de boierii care, abuzând de condiția lor, îi țin într-o poziție într-adevăr demnă de milă, pentru că
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
încetarea corespondenței, n-am ajuns încă până acolo, din moment ce scrisorile vin; la un moment dat, soseau într-o stare jalnică, dar acum, de vreme ce ajung în trei zile, înseamnă că am trecut prin faza cea mai grea, fără pierderi. Dar, conform doctrinei lui Stalin, nu trebuie nici odată să ne culcăm pe lauri, trebuie să fim foarte prudente; am să-ți mai scriu scrisori entuziaste despre „îndoctrinarea“ mea, poate chiar am să te sfătuiesc, dacă are să fie nevoie, să începi să te
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]