12,426 matches
-
o perioadă proastă din viața noastră. Nicky se simțea ca o insectă rănită de o toamnă friguroasă. Viața lui părea că e un templu închis care păstrează un secret. Își stăpânea furia mai întotdeauna, ceea ce însemna un semn bun de înțelepciune. - Toți oamenii prețuiesc viața. Unii chiar foarte mult. Se agață de ea ca de o bijuterie prețioasă chiar și atunci când se prefac indiferenți, zise Nicky. - Așa este, afirmă Carlina. Viața este, trebuie să o trăim așa cum putem mai bine. Să
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
prețioasă chiar și atunci când se prefac indiferenți, zise Nicky. - Așa este, afirmă Carlina. Viața este, trebuie să o trăim așa cum putem mai bine. Să avem grijă de ea. - Trebuie doar să ne temem de forța prostiei și să avem curajul înțelepciunii și al adevărului despre ea. În adolescență, Nicky avea un șarm extraordinar iar fetișoarele îl adorau. Ochii îi avea expresivi și mari ca atunci când era copil. Pielea îi era neașteptat de albă, iar părul de un negru sălbatic. Îi plăcea
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
mea, am uitat pe vreunul din cei care m-au instruit, le cer iertare. Nu pot, însă, să nu-mi amintesc de directorul liceului, profesorul Ștefan Bujoreanu, omul energic și sever, dar blând și sfătuitor în același timp, plin de înțelepciune și grijă părinteasca față de toți elevii; gândul meu se îndreaptă și către directorul adjunct al liceului, învățătorul Grigore Tănase, preocupat în mod deosebit de viață elevilor din internat. Suma cunoștințelor cu care am ieșit de pe băncile Liceului „Cuza Vodă” înmănunchează contribuția
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
de notații puerile pe margine. Nu te credeam un fanatic religios! Faci parte din vreo sectă? Notațiile de pe margine le-a făcut persoana de la care am cumpărat Biblia. Și-apoi, nu te supăra, pentru mine, Biblia reprezintă o carte de înțelepciune, ca multe altele. Nu poți să scrii literatură ignorînd gîndirea oamenilor de-a lungul istoriei. Lasă literatura! Ține-te mai bine de serviciu. Fă-ți datoria acolo cum trebuie, cu tragere de inimă... Și-n ce, mă rog, se măsoară
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
cu o strîngere discretă a colțului stîng al gurii, iar zîmbetul îi luminează fața, făcîndu-mă să înțeleg că numai și un zîmbet ca ăsta îi putea topi furia lui Vlad. Dacă ai fi citit Biblia ca pe o carte de înțelepciune, continuă Brîndușa, ai fi găsit că scrie undeva: ,,Ajungă-i zilei răutatea ei". Nu crezi că e cazul? Nu, doamnă. Corect, vorbele lui Matei sună astfel: "Ajungă zilei necazul ei". Dar, tot în Biblie, mai scrie: " Cine seamănă vînt, culege
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
pentru credința lui, pe nimeni n-am căutat să-l desbrăcăm de naționalitatea lui, de sufletul lui. Neam de oameni blând și bun și cu frica lui Dumnezeu, românii au fost și sunt un popor de o evanghelică toleranță și Înțelepciune, ca puține altele” <endnote id="(653, p. 58)"/>. La rândul său, vorbind În 1913 despre pericolul pe care Îl reprezintă „marea masă a israeliților” stabilită În România, Ion I.C. Brătianu sublinia faptul că poporul român „a considerat Întot- deauna ospitalitatea
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
și perciunii rituali <endnote id="(784, p. 28)"/>. La situații umilitoare de acest gen, cei mai mulți evrei asistau resemnați, fără să Îndrăznească măcar să schițeze o ripostă. Un proverb evreiesc sintetizează cum nu se poate mai bine acest amestec de lașitate și Înțelepciune : „Mai bine evreu fără barbă decât barbă fără evreu” („Barba las-o să se ducă, capul să trăiască”, În versiunea lui Anton Pann, Povestea vorbei, 1847, sau, În versiunea turcească, „Barbă pentru cap jertfă fie” ; cf. <endnote id="840, p.
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
vechile pravile din secolele XVII-XIX interziceau căsătoriile mixte dintre români și evrei, ci și legislația rasială din timpul unei Românii În care se instauraseră dictatura și etnocrația (1938-1944). Nichifor Crainic - ideologul „statului etnocratic” - credea În 1938 că „e o profundă Înțelepciune În opreliștea canonică impusă de Biserica noastră [creștin-ortodoxă] În ce privește amestecul cu evreii” <endnote id="(602, p. 145)"/>. Prin Decretul-lege nr. 2651 din 8 august 1940 (elaborat de ministrul Justiției Ion V. Gruia, semnat de prim-ministrul Ion Gigurtu și promulgat
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de evreu”) sau Mioiu de judio („Minte de evreu”) - nu exprimă atât inteligența evreului, cât caracterul speculativ al minții sale, un anume fel, specific, de a aborda și de a rezolva o problemă intelectuală <endnote id="(vezi 568)"/>. De altfel, Înțelepciunea populară evreiască preferă să relativizeze situația, prin proverbe de genul „Evreul de-i deștept e deștept și de-i prost e prost” <endnote id="(300)"/>. Caracterul generalizator al stereotipului privind inteligența evreului rezultă cât se poate de limpede dintr-un
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
formulată : „În timpul cruntelor persecuții din Evul Mediu caracterul evreiesc s-a oțelit <endnote id="[vezi 538]"/>. Mintea cea vecinic ațintită asupra loviturilor, ce trebuiau evitate, l-au făcut pe evreu mai pătrunzător și mai În stare de a judeca darurile Înțelepciunii ; de a distinge Între bine și rău, Între adevărata fericire și nefericire. El, care a suferit atâta, [...] consideră lenea și prostia ca cel mai mare rău și dușman al omului. În special, nimic nu e mai aspru judecat și osândit
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
apere și În care să se refugieze ? Sau prin sentimentul inutilității oricărei forme de rezistență, care mai degrabă ar amplifica numărul martirilor ? Printr-o mentalitate fatalistă ? Sau prin gândul Înțelept că adevărata victorie nu se obține opunând rezistență adversarului ? (O Înțelepciune de factură orientală : „Cuțitul nu poate să taie apa, pentru că apa nu-i opune rezistență”.) Cauza resemnării evreilor pare a fi legată de condițiile istorice În care a trăit acest popor În exil. Atunci când cauza a dispărut, a dispărut și
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
stilul său paradoxal, el a transformat viciul În virtute. Proverbiala și ridicola frică a evreilor a devenit „temeritatea și noblețea fricii lor” : „Luptători din vocație - [poporul evreu] e cel mai războinic dintre popoarele civile [...] Confortul limitelor le este străin [evreilor] : Înțelepciunea lor e Înțelepciunea exilului, cea care te Învață cum să Învingi când toți te sabotează, cum să te crezi ales când ai pierdut totul : Înțelepciune a sfidării. Și cu toate acestea au renume de lași ! E drept că n-ar
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
el a transformat viciul În virtute. Proverbiala și ridicola frică a evreilor a devenit „temeritatea și noblețea fricii lor” : „Luptători din vocație - [poporul evreu] e cel mai războinic dintre popoarele civile [...] Confortul limitelor le este străin [evreilor] : Înțelepciunea lor e Înțelepciunea exilului, cea care te Învață cum să Învingi când toți te sabotează, cum să te crezi ales când ai pierdut totul : Înțelepciune a sfidării. Și cu toate acestea au renume de lași ! E drept că n-ar putea invoca nici o
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
poporul evreu] e cel mai războinic dintre popoarele civile [...] Confortul limitelor le este străin [evreilor] : Înțelepciunea lor e Înțelepciunea exilului, cea care te Învață cum să Învingi când toți te sabotează, cum să te crezi ales când ai pierdut totul : Înțelepciune a sfidării. Și cu toate acestea au renume de lași ! E drept că n-ar putea invoca nici o victorie spectaculoasă : dar Însăși existența lor - nu-i oare o victorie continuă, teribilă, ce n-are nici o șansă să se isprăvească ? Să
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ci prin „acumulările de bogăție spirituală și de voință, care s-au adunat din generație În generație, prin școala suferinței” <endnote id="(598, pp. 296- 302)"/>. Și pentru Goethe - cel imaginat de Thomas Mann În romanul Lotte la Weimar (1936-1939) - Înțelepciunea dată de „suferința” (gr. pathos) evreului se opune „eroismului”. „Evreii sunt patetici, dar nu sunt eroici”, remarcă personajul Goethe după ce descrie un sinistru pogrom din secolul al XIV-lea căruia i-au căzut victime 285Portretul moral și intelectual mulți „fii
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
mulți „fii ai lui Israel” din orașul german Eger. „Vechimea rasei lor și experiența - continuă el - Îi Îndeamnă să fie Înțelepți și sceptici, ceea ce este tocmai contrariul eroismului, și Într-adevăr În vorba evreului celui mai obișnuit există o anumită Înțelepciune și o anumită ironie - și totodată o Înclinare profundă către patos. Cuvântul acesta Însă trebuie luat aici Într-un sens foarte precis, și anume În sensul de suferință, patosul iudaic este o emfază a suferinței, care nouă ni se pare
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
firea a tot ce iaste În lume, a oamenilor, a dobitoacelor, a păsirilor, a gadinilor, a peștilor, a ierbilor, a jivinilor și a câte știm că sunt În lume pe supt ceriu și pre pământ și În ape, toate cu Înțelepciunea sa le-au aflat, care Înțelepciune-i era dată de la Dumnedzău. Așijderea și planitele și crângurile și toată tocmala ceriului și de supt ceriu știa și cum va lega pre diavoli și cum Îi chema pe numele lor și toate
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
lume, a oamenilor, a dobitoacelor, a păsirilor, a gadinilor, a peștilor, a ierbilor, a jivinilor și a câte știm că sunt În lume pe supt ceriu și pre pământ și În ape, toate cu Înțelepciunea sa le-au aflat, care Înțelepciune-i era dată de la Dumnedzău. Așijderea și planitele și crângurile și toată tocmala ceriului și de supt ceriu știa și cum va lega pre diavoli și cum Îi chema pe numele lor și toate vrăjile. Așijderea toate leacurile și toate
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
acest sens, Ion Antonescu afirma la 1 aprilie 1941 că ceea ce am făcut este o reformă revoluționară și am făcut-o ca să nu vină prin revoluție de stradă și la aplicarea căreia trebuia să se procedeze cu multă prudență și înțelepciune. Românizarea și ca direcție de bază a politicii de purificare etnică, în special a vieții economice, constituia temelia reorganizării economice a Bucovinei. Românizarea devenea un proces de epurare a sectorului proprietății și vieții economice de prezența dominantă și acaparatoare a
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
ne-a plouat tot timpul. Ceea ce este important în orice afecțiune, deci și în a d-voastră, este liniștea și pacea lăuntrică. Sigur, lumea nu ne întîmpină numai cu urale și flori, dar noi înșine trebuie să știm trece cu înțelepciune peste toate. Lucrurile sînt relative. Privite ca atare, dacă dorim Absolutul îl căutăm în altă parte, cu alte unelte și altă perspectivă. în ceea ce-i privește pe oameni, de la care ne vin cele mai multe traume psihice, trebuie să-i luăm cum
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
spatele celor doi comisari dar nu trebuie omis faptul că ei mai aveau În subordine și numeroși agenți sau sergenți de stradă alias gardieni publici. a.c. Control strict asupra străinilor intrați În țară La vremuri de război, prevederea este mama Înțelepciunii mai ales că și rușii semnalaseră o seamă de spioni ce mișunau nestingheriți prin țară potrivit adresei nr.3809/18 mai 1877 trimisă Poliției Huși Împreună cu o copie a unui ordin circular al ministrului de Interne Brătianu: „Asociat vă trimit
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
cu aplomb un gest energic”. Atât în sculptură, cât și în ceramică, arta lui Ioan Antonică descinde direct din folclorul românesc, ale cărui tipare stilistice tind să le fertilizeze într-o viziune personală, capabilă să redea în corespondențe plastice suculența înțelepciunii și umorului popular. Sculptorul și profesorul Ioan Antonică a trecut în lumea umbrelor în ziua de 17 septembrie 2002, și a fost înmormântat la Cimitirul Eternitatea din Iași. REFERIRI: EXTRASE: -BARBOSA, OCTAVIAN, Dicționarul artiștilor români contemporani, București, Ed. Meridiane, 1976
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
existenței Universului. Șamanii amazonieni o folosesc în călătorii ale spiritului pentru a trata boli sau probleme sufletești ale«pacienților» lor. Studiez efectele nedorite, imediate și pe termen lung, pentru a liniști doctorul din mine, apoi decid că practica este mama înțelepciunii. Ajung acasă și îi spun lui Alfonso că vreau să iau ayahuasca, la care el răspunde contemplând golul din spatele meu că încă nu mi-a venit timpul”. Dar timpul a venit și, în ziua mult așteptată, ritualul a început prin
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
pe care poate nu o vei mai avea niciodată. Odată ce începi slujba de Cosultant și ai familie, adio!” Opiniile, ca întotdeauna, sunt împărțite. „Spune-mi cu cine te alegi ca să-ți spun cu cine semeni” din când în când constat înțelepciunea din spatele vorbelor românești și văd foarte clar, spre exemplu, cum m-am împrietenit cu Karen. Extind puțin cercul de discuții dar planurile mele de călătorie sunt întâmpinate cu o tăcere înghețată de mulți colegi și de restul familiei. Nu de
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
existenței Universului. Șamanii amazonieni o folosesc în călătorii ale spiritului pentru a trata boli sau probleme sufletești ale „pacienților” lor. Studiez efectele nedorite, imediate și pe termen lung, pentru a liniști doctorul din mine, apoi decid că practica este mama înțelepciunii. Ajung acasă și îi spun lui Alfonso că vreau să iau ayahuasca, la care el răspunde contemplând golul din spatele meu că încă nu mi-a venit timpul. A doua zi voi face prezentarea de profilaxie orală la copii din Chiguilpe
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]