11,051 matches
-
este constantă și unanimă în Tradiția vie a Bisericii și care este în mod repetat afirmată de Magisterul ei. Fundamentul nu este reflecția umană, ci „inteligența credinței” Bisericii. G. Russo, în cartea sa dedicată aprofundării acestei enciclici, surprinde un aspect demn de luat în seamă: „Se pare că pentru acest Papă, a vesti Evanghelia, datorie principală a Succesorului lui Petru, înseamnă a-l vesti pe om, a vesti viața, a vesti Evanghelia vieții. O evanghelie care, traversându-i inima, lasă un
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
astfel o evaluare și o recunoaștere a valorii și a sacralității corpului din perspectivă personalistă, în fața sfidărilor biomedicinei și a eutanasiei, și o perspectivă antropologică și teologică corectă despre persoana feminină, egală în demnitate, complementară în rolul ei și colaboratoare demnă în scopul transmiterii fidele, către noile generații, a valorilor umane și creștine.
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
le ia în seamă fără a le exalta, bazându-se mai mult pe asemănări și convergențe, politica de integrare pune accent pe egalitatea drepturilor și obligațiilor, pe exigența de a da fiecăruia, indiferent de originea sa, posibilitatea de a trăi demn în societate dacă acceptă regulile și devine element constituant al acesteia! Politica de integrare urmărește să favorizeze coeziunea socială, să evite rasismul și discriminările (prin acțiuni vizând femeile, copiii, tinerii etc.). Integrarea în cadrul politicii orașului a fost realizată prin câteva
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
împăratul în urma sejurului său în Anglia. Inaugurând bulevardul Sébastopol, pe 5 aprilie 1858, împăratul ținea să amintească: "Corpul legislativ [...] lăsând la o parte orice sentiment de egoism provincial a înțeles că o țară precum Franța trebuie să aibă o capitală demnă de ea. [...] Vedem astfel că în fiecare an se deschid mari artere, cartierele populate sunt salubrizate, chiriile tind să scadă datorită abundenței construcțiilor, clasa muncitoare se îmbogățește prin muncă, mizeria se diminuează printr-o mai bună organizare a acțiunilor de
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
de posibilitatea de a aduce o notă personală depinde în definitiv succesul unei operațiuni de urbanism. În afară de aceasta, axat pe randament și pe funcțional, cadrul urban conturat de marile ansambluri se dovedește rapid impropriu dezvoltării unei vieți sociale și civice demne de acest nume. Dimpotrivă, după cum subliniază Henri Lefebvre: "În noile ansambluri, absența unei vieți sociale spontane și organice împinge oamenii spre "privatizarea" completă a existenței. Oamenii se retrag în locuințele lor, se repliază pe viața de familie, adică pe viața
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
fie conciliat surplusul de raționalitate cu mai multa libertate, din moment ce existau îndoieli că a doua ar decurge automat din progresul celei dintâi. Cum să se asigure o comunicare între guvernanți și guvernați la înălțimea tehnicității problemelor unei societăți moderne și demne de constituția sa democratică? Pentru a înlătura sechestrul pus de notabili pe definiția interesului general, pentru a se descotorosi de tendința orientării asupra propriilor privilegii ignorând viitorul, administrația consultativă înțelegea să preschimbe societatea politică tradițională înființând noi spații publice politice
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
și periculoase"251. În același timp, legitimitatea dotărilor mai consta, în ochii urbaniștilor și ai aleșilor locali, în capacitatea lor de a genera în mod automat viață socială, la care să acceadă cât mai mulți și care să asigure caracterul demn al orașului sau al cartierului, să reabiliteze viața socială atunci când ea părea amenințată cu dispariția. Animația devenea cuvânt-cheie la mijlocul anilor 1960, atunci când părea evident că doar implantarea dotărilor nu duce automat la creștere. Scopul global al animației venea să se
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
cursul anilor 1970 la cea a persoanelor care au probleme cu locuința. Pentru această categorie a persoanelor lăsate pe seama creșterii, a celor excluși prin forme diferite ale pieței, părea legitim ca guvernul să oprească accesul în locuințe care nu erau demne de societatea modernă. Însă după douăzeci de ani, criza locuințelor îi afectează, pe lângă categoria celor cu o situație precară sau a celor marginalizați, și pe cei cu salarii modeste, care nu mai dispun de veniturile cerute de piața imobiliară. "Habitatul
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
sa interioară și în contradicție cu sine este totuși o "degradare". Din punct de vedere pur logic, ceea ce se contrazice cu sine este egal cu zero. Psihologic însă, descoperirea autocontrazicerii apare ca un contrast descendent. Ceea ce apărea ca rațional și demn de încredere se dezvăluie acum în nimicnicia sa. În felul acesta se naște șocul care e condiția izbucnirii rîsului. Există o analogie, în această privință, între toate cazurile de ridicol, ce se întemeiază pe o condiționare comună. Genul și gradul
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
perioade culturale din istoria universală. Și în pofida tuturor reproșurilor ce i se pot face lui Friedrich Schlegel, ca persoană și ca scriitor, el avea totuși o reală tendință spre libertate și onestitate, socotindu-le cele dintîi condiții ale unei vieți demne. Printr-aste și-a și cîștigat prietenia unor oameni ca Fichte și Schleiermacher. Și în loc să stăruim, împreună cu Kierkegaard, doar asupra analizei romanului lui Schlegel Lucinde, trebuie să dăm ascultare și felului cum și-a justificat Schlegel însuși conceptul despre ironie
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
și cel priceput vor deduce seriozitatea din textul glumei. Gluma însăși nu este doar un refugiu, un expedient. Prin ea, sufletul își păstrează superioritatea față de contradicțiile și opozițiile cu care are de luptat, în atașamentul intim pentru ceea ce face viața demnă de trăit. Această trăsătură apare în toate formele diverse ale humorului (la care vom reveni în capitolul următor). Contradicția dintre lumea valorilor și cea a realității este aici de cea mai mare importanță. Dacă ne situăm pe o poziție pur
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
În ce fel se comportă însă gîndirea și fantezia față de bucurie și durere, față de entuziasm și mînie, față de sentimentul sublimului sau al descurajării, provocate de propriul destin ori de experiențele pe care le facem în privința intereselor ce ne fac viața demnă de trăit? Se cere, în acest caz, o sinteză cuprinzătoare, una a personalității însăși, în care trebuie să-și afle locul sintezele intelectuale și cele estetice.60. Sentimentul total predominant într-un om este determinat, chiar și la cei mai
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
situația în care saltul duce realmente de cealaltă parte. Un salt nu înseamnă, bineînțeles, o cădere. Omul liber, a cărui gîndire nu se ocupă cu moartea ci cu viața, va merge totuși la moarte, ca să nu dezmintă ceea ce face viața demnă numai de trăire și de meditație. Humoristul poate într-adevăr să cadă în nedumerire, întocmai ca Prospero, atunci cînd, adîncit în viziunile lui, uitase de Caliban și de conspirația acestuia. (Cîtor oameni nu li s-a întîmplat, în 1914, la
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
savoarea de fruct a unui vino verde portughez sau a unui moselle german slab alcoolizat, vinul la sticlă și datat, a cărui calitate crește mereu și care este pe punctul de a reprezenta jumătate din producție, iar respectul pentru vinul demn de acest nume s-a răspândit puțin câte puțin în rândul tuturor categoriile sociale. Nu se mai bea pentru că este la modă sau din cauza tradiției, ci se consumă din plăcere, sticle de vin fin, pe care știm să-l păstrăm
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
și de drojdii artificiale, culesul mecanizat efectuat cu stângăcie, tescuirile prea brutale, șaptalizarea excesivă, neajunsurile standardizării și uniformizării gustului trebuie interzise mai mult ca niciodată -, iar fraudatorii sancționați făra milă -, dacă vrem să oferim noii generații de băutori avizați reușite demne de gâtlejul lor: o medalie în sfârșit fără revers, oarecum. Dar autorul nostru nu se limitează la a trata vinul ca pe un element de civilizație, din Caucaz până în Noua-Zeelandă, din Grecia Antică până în Africa, de la începuturile bâjbâite ale lui
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
vinul ocupă un loc important: toate erau legate de o divinitate feminină originară și presupuneau niște raporturi strânse între vin și moarte. Toate societățile mediteraneene producătoare de vin l-au utilizat drept simbol al civilizației înseși. Pentru ele, o societate demnă de acest nume trebuia neapărat să aibă o viticultură savantă și vinuri de calitate. Popoarele care nu făceau vin nu puteau fi decât barbare. "Popoarele mediteraneene au început să iasă din barbarie atunci când au învățat să cultive vița de vie
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
în spațiu și timp, de Lumea Veche și de cea Nouă. Începând cu Renașterea, gustul vinului și plăcerea de a bea în societate au incitat artizanii sticlei, ai lemnului și ai metalului să creeze, să modeleze sau să sculpteze recipiente demne să găzduiască prețioasa băutură. Arta prelucrării sticlei din secolul al XVII-lea a dat naștere multor forme originale, decorate cu figuri mitologice (mai ales chipul lui Bachus) sau cu scene de recoltă a strugurilor, însoțite adesea de dictoane viticole. Sticlele
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
relatări. 20 Apropo de potopul biblic, Jean Bottéro observa că "pare puțin probabilă ideea unei astfel de inundații într-o țară cu coline și cu un teren propice scurgerilor în pantă precum Palestina, fără o apă curgătoare cât de cât demnă de numele de fluviu, fără o vale cât de cât lărgită și propice acumulării de apă. Probabilitatea rezonabilă este aceea a unui împrumut a priori al acestei povești" din tradiția mesopotamiană (ibid., p. 120). 21 T. Laffrachis, La vigne et
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
veșnicie de dorul înflăcărat al Soarelui, restituit menirii sale prin blestemul despărțirii. Ideea concepției vinovate, constitutivă momentului cosmogonic originar, este revelată și retrăită prin ritualul dramatic din Soarele și Luna. Dramaturgul dezvoltă o profuziune de sensuri, topind într-o construcție demnă de un mare poet elemente și sugestii din orfism și gnoză, teologie hermetică și creștină, regăsite ca latențe în eposul popular românesc, în care i-a plăcut să caute „chipul nostalgic al Thraciei”. Într-un fel sau altul, toată eseistica
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285841_a_287170]
-
de a judeca și de a lua hotărâri rapide, dezvoltă spiritul de colaborare și colegialitate. Practicarea jocului de baschet dezvoltă la elevi voința, dârzenia, atenția distributivă, capacitatea de anticipare, încadrarea în disciplina individuală și colectivă, obligă jucătorii la o comportare demnă, la o comportare de fairplay. Prin sistemul exercițiilor sale și în funcție de scopul urmărit baschetul reprezintă atât un mijloc al educației fizice cât și un sport, o disciplină sportivă. Ca mijloc al educație fizice trăsătura sa principală o constituie caracterul formativ
Repere structurale în conceperea echipei reprezentative de baschet by Ciocan Cătălin () [Corola-publishinghouse/Science/91616_a_92851]
-
minunate ale geniului lui Shakespeare." 1864 Victor Hugo (1802-1885), conducătorul mișcării romantice franceze, scria despre Regele Lear în Shakespeare: "Lear este prilejul ce i se oferă Cordeliei. Ocrotire maternă a fiicei asupra tatălui; subiect de mare profunzime; o maternitate mai demnă de respect decît oricare alta, admirabil redata în legendă unei femei române care, în fundul unei temnițe, îl alăptează pe bătrînul ei tata. Sînul tînăr în dreptul bărbii albe iată scenă cea mai nouă. Acest nou sîn filial este Cordelia... Tatăl este
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
er thou art a fiend, A woman's shape doth shield thee. GONERIL: Marry, you manhood mew Enter a Messenger. ALBANY: What news? Messenger: O, my good lord, the Duke of Cornwall's dead, Un tată și-un de slavă demn bătrîn, Pe care și-ursu-ar linge din respect, Barbare și degenerate, ați scos din minți! Cum v-a-ndurat al meu cumnat s-o faceți? Un om, un prinț, prea dăruit de el? De nu-și trimite cerul duh vădit Mai iute să-nfrîneze-aceste
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
scop principal constituirea unui cadru legal și instituțional în vederea susținerii integrării sociale și profesionale a tinerilor care părăsesc sistemul de protecție a copilului, precum și implementarea politicilor și programelor de asistență socială destinate asigurării dreptului acestora la o viață independența și demnă. Capitolul V Grupul-ținta Grupul-țintă al Strategiei este reprezentat de: tinerii care provin din sistemul de protecție a copilului; tinerii care la împlinirea vârstei de 18 ani se află într-un centru de reeducare și penitenciare pentru minori; tinerii fără adăpost
EUR-Lex () [Corola-website/Law/178037_a_179366]
-
scop principal constituirea unui cadru legal și instituțional în vederea susținerii integrării sociale și profesionale a tinerilor care părăsesc sistemul de protecție a copilului, precum și implementarea politicilor și programelor de asistență socială destinate asigurării dreptului acestora la o viață independența și demnă. Capitolul V Grupul-ținta Grupul-țintă al Strategiei este reprezentat de: tinerii care provin din sistemul de protecție a copilului; tinerii care la împlinirea vârstei de 18 ani se află într-un centru de reeducare și penitenciare pentru minori; tinerii fără adăpost
EUR-Lex () [Corola-website/Law/178036_a_179365]
-
Frunză, Kovacs Gyorgy, V.Em. Galan, Horvath Istvan, Veronica Porumbacu, Marin Preda etc., sunt strâns uniți în convingerea că numai pe calea realismului socialist, a spiritului de partid în artă, a slujirii devotate a poporului, poate fi realizată o literatură demnă de măreața noastră epocă (...). După unele succese în creație - succese pe care le-a dobândit tocmai pe linia combaterii rămășițelor propriilor concepții formaliste - tov. Nina Cassian a scris recent niște versuri individualiste. Aceste versuri exprimă un punct de vedere aristocratic
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]