19,920 matches
-
de abilitatea de mediator a Bucureștiului. Propaganda sovietică nu slăbise însă cu nimic. Brejnev a resuscitat problema Transilvaniei, unde nu s-ar respecta "drepturile minorităților", România replicând că situația din Basarabia este infinit mai dramatică. Inversând din nou lucrurile, Moscova acuză România de "iredentism", motivând că liderii români ar extinde denumirea Basarabia la toată RSSM, pe când Basarabia nu e decât porțiunea sudică aparținând Ucrainei, "transfer" care nu întâmplător se produsese simultan cu înființarea Regiunii Autonome Maghiare, în 1952! Exact invers, așadar
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
țara-mamă!). România uzase și de dreptul de veto, stopând acordarea de ajutor economic țărilor arabe aflate în conflict cu Israelul. Drept urmare, s-au luat noi măsuri antiromânești, Chișinăul fiind iarăși folosit ca agresor propagandistic. Protejatul lui Brejnev, Ivan I. Bodiul, acuză, în 1965, România de "minciuni și denaturări despre Moldova", calificând răspândirea textelor lui Marx și Engels despre Basarabia ca "propagandă naționalistă". Serghei Romanovici Savcenko, șeful KGB-ului moldovenesc, viitor coordonator al mobilizării forțelor Tratatului de la Varșovia împotriva Cehoslovaciei, avea ca
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
Național, o Bibliotecă Centrală și un post de radiodifuziune completau acest patrimoniu spiritual remarcabil. La Chișinău s-a realizat, grație eforturilor lui Gala Galaction și Vasile Radu, a doua mare traducere a Bibliei din cultura noastră. / " Nu reparasem drumurile"? Altă acuză infamantă, din fericire fără suficient fundament. După 106 de "oblăduire" rusească, țarismul lăsase doar 150 km de șosele continue. În doar două decenii românii au construit 312 km șosele, cu 4105 poduri; în plus, s-au construit și pavat numeroase
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
caracterul unui om, cele ale gândirii și mentalității unei comunități se exprimă în modul în care se vorbește și se scrie. Ținta atacului lui Kraus a fost cu deosebire limbajul foiletonului, un gen jurnalistic foarte gustat în Viena timpului. Ceea ce acuza Kraus la acest gen era amestecul O VIAȚĂ DE EROU? 21 relatării faptelor cu opiniile autorului. Lumea sentimentelor și reflecțiilor foiletonistului era în acest fel proiectată asupra faptelor. Kraus considera că amestecul până la deplină indistincție a faptelor și a reacțiilor
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Ca urmare, a renunțat la acea activitate care a dat mulți ani conținut și sens vieții sale. Poate O VIAȚĂ DE EROU? 43 niciodată nu s-a aflat într-o relație atât de proastă cu sine și nu s a acuzat cu atâta vehemență ca în scrisorile din acei ani către Engelmann. În ele revin mereu cuvinte ca purtare rea, josnicie și micime: „Am căzut cu totul. Vă doresc să nu vă meargă niciodată așa! Ar fi trebuit să-mi schimb
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Nici nu putea să o facă un autor care va scrie în ultimul său text, publicat postum sub titlul Philosophy: „Logica ajunge la tautologii, matematica la identități, filozofia la definiții.“ Chiar dacă era interesat de observațiile critice ale lui Ramsey, Wittgenstein acuza înclinația acestuia de a se concentra mai mult asupra unor elaborări tehnice în cadre date, pe care nu le supunea interogației. O însemnare despre Ramsey, din anul 1931, exprimă foarte bine ceea 56 GÂNDITORUL SINGURATIC ce îl distanța pe Wittgenstein
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
îi inhiba pe ceilalți.“68 O VIAȚĂ DE EROU? 57 Față de acea reputație înconjurată de o aură de mister de care se bucura atunci la Cambridge, Wittgenstein a reacționat cu sentimente contradictorii. Exigențele înalte față de sine îl făceau să se acuze că dorește uneori să impresioneze pe cei din jurul său mai mult decât dorește să respecte în modul cel mai strict adevărul. În jurnalul său își reproșa această înclinație în termenii următori: „Ceea ce cred alții despre mine mă preocupă deosebit de mult
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
și proasta părere despre sine. La 28 decembrie 1941, scurt timp după eveniment, își nota: „Mă gândesc mult la Francis, nu cu recunoștință, ci numai cu remușcare datorită lipsei mele de iubire. Viața și moartea lui par doar să mă acuze, căci am fost în ultimii ani ai vieții sale adesea lipsit de iubire și în inima mea infidel față de el.“ Același motiv revine într-o însemnare O VIAȚĂ DE EROU? 113 din iulie 1948: „Mă gândesc în ultimul timp la
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
în ultimii săi ani este condus spre concluzia că viața lui s-a redus tot mai mult la interesul pentru ceea ce gândea și scria. Într-o conversație cu O. K. Bowsma, un filozof american care era prieten cu Malcolm, Wittgenstein acuza incapacitatea lui de a se adapta la schimbările care au avut loc în lumea vestică în ultimele decenii. Remarcând cât de diferită era acea lume în care au trăit părinții lui la Viena, cu o jumătate de secol mai înainte
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
loc proeminent ocupă atât tendința de a pune în evidență ceea ce este general în raport cu ceea ce este particular și specific, cât și convingerea că orientarea analitică a gândirii și exactitatea noțiunilor reprezintă un câștig în toate împrejurările. În Caietul albastru, Wittgenstein acuză ceea ce numește „setea noastră de generalitate“ și „atitudinea disprețuitoare față de cazul particular“20. Ea se exprimă în tendința de a socoti că ceea ce este comun cazurilor particulare este întotdeauna mai important decât ceea ce le deosebește. Este un mod de gândire
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
au evoluat oameni ca Russell. La începutul carierei sale, 360 GÂNDITORUL SINGURATIC acesta a înfăptuit o muncă grea. Apoi s-a relaxat însă, ca și cum și ar fi spus: „Am lucrat destul.“ S-a relaxat scriind mai departe filozofie.75 Wittgenstein acuza totodată modul cum criticau metafizica membrii Cercului de la Viena, apreciindu-l drept superficial și vulgar. El a reacționat extrem de negativ față de sugestia că toate acele construcții ideatice, care ilustrează epoca de aur a metafizicii, ar fi fost posibile doar deoarece
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
anumită valoare, știința lingvistică a vorbitorilor preluînd o diferență materială, atribuindu-i valoare semnificativă și determinînd-o să poarte o diferență conceptuală. În principiu, este vorba, deci, de o opoziție de forme care rezultă din evoluția fonetică. Astfel, din lat. frater (acuz. fratrem, abl. fratre) a rezultat rom. frate, iar, prin preluarea desinenței -i de la declinarea a II-a , devenită specifică pentru substantivele masculine, a rezultat pluralul frați, cu t trecut la ț cînd este urmat de i semivocalic. La nivelul limbii
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
mulți au plătit scump aderarea la mișcarea colonelului. Nu și Julius Zimberlan, despre care se crezuse că va fi numit, de pe o zi pe alta, ministru în guvernul Ruty. Dar n-a fost numit și nici nu l-a putut acuza cineva de simpatii rutyste. Gata, cu colonelul și cu clica lui! S-a terminat! Lumea a răsuflat ușurată și s-a grăbit să umple golul. Vechii prieteni ai lui Julius Zimberlan fiecare dintre ei remarcabil în domeniul său -, prieteni care
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
15% din salar. Cine l-a pus să nu-și vadă de lungul nasului? (J.Z. a avut noroc, i-a spus unchiul Levy, un avocat uns cu toate unsorile, J.Z. a avut mare baftă că n-a fost acuzat și de trădarea unor înscrisuri secrete! Ce e 15% pe trei luni? Mai bine să uităm totul!) Mai bine să uităm totul! 102. Un efect placebo pentru lipsa de înțelegere politică Lipsa de pregătire diplomatică face ca populația să nu
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
că-și retrage ambasada din Republica Democratică Vandana". 117. Din nou despre chestiunea Bisericii sumerane După neașteptatul scandal internațional legat de așa-zisa interzicere și persecutare "în numele democrației avansate" a enoriașilor Bisericii sumerane, guvernul vǘndǘn, un guvern perfect legitim, a acuzat oficialitățile din Palatul Rakavanda Nouă sediul Președinției în Republica Vandana de Nord că a creat o "diversiune infamă, menită să ascundă discrepanțele uriașe dintre nivelul vieții între cele două țări despărțite de gardul cu sârmă electrificată ce se întinde pe
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
cinci înțelepți", cum li se spune consilierilor economicii ai d-nei Merkel, au realizat de mult că avem o criză structurală, mai mult chiar o mutație istorică de mare amploare, pentru care s-au pregătit. Și nu în spirit neoliberal, cum acuză Attali, ci al celebrei lor economii sociale de piață, mai curînd ordo-liberale, decît neoliberale. Nemții au sentimentul tragicului, francezii duc totul în derizoriu. Astfel, Franța a ajuns să îngrijoreze marile cancelarii europene. Credeți că întîmplător "perfidul Albion" bate iar în
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Acest cadru simplu nu mai există, după ce piețele financiare s-au dezvoltat foarte mult cu ajutorul inovațiilor financiare, destinate cel mai des să ocolească reglementările, interco nectîndu-se la nivel global, cu ajutorul noilor tehnologii ale informației și telecomunicațiilor. Ar trebui să le acuzăm pentru asta, sau ar trebui să le recunoaștem rolul fundamental pe care-l joacă într-o mai bună alocare a resurselor în economia mondială? Pierderea controlului guvernelor asupra piețelor financiare reprezintă așadar un pericol sau, din contra, servește mai bine
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
America nu mai are nevoie de guvern. În schimb, se produc puternice influențe externe, de pildă prin slăbirea dolarului, dar și prin efectul de imitație (vezi cazul Japoniei, dar și pe cele ale Braziliei, Coreei de Sud, Mexicului sau Chile). Alții au acuzat America de a fi inițiat un adevărat război al valutelor și nu sunt departe de adevăr. Or, aceleași măsuri pot conduce la efecte diferite în alte situații. America e unică. Oricum, tot ce am știut pînă acum despre ortodoxia monetară
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
să scadă gradul de mobilitate al straturilor superficiale. și examinarea consitenței straturilor superficiale este foarte importantă, ̀ n mod normal, pielea fiind suplă dar fermă și rezistentă la palpare și examinatorul percepând o senzație de rezistență elastică, fără ca subiectul să acuze durere. Sensibilitatea. Din acest punct de vedere, se testează mai ales sensibilitatea la ciupire, puându se detecta fie o hiperestezie (sensibilitate crescută) superficială, fie o durere datorată unor alterări structurale mai profunde. Aspecte patologice. Se urmărește depistarea cicatricilor, vergeturilor, escarelor
Masajul Terapeutic by Doina Mârza () [Corola-publishinghouse/Science/1659_a_2998]
-
Flebita, constituie, de asemenea, o contraindicație indiscutabilă, atâta timp cât există posibilitatea mobilizării unui tromb. în litiaze, lipsesc argumentele necesare pentru a afirma că masajul poate fi, din punct de vedere mecanic, răspunzător de migrarea unui calcul, dar riscul de a fi acuzat de aceasta conduce la recomandarea de a nu se aplica nici o formă de masaj al abdomenului la subiecții cu litiază renală sau biliară. Dintre afecțiunile cutanate, cancerele, diskeratozele maligne, infecțiile, hematodermiile, dermatozele majore, micozele reprezintă contraindicații pentru aplicarea masajului. 2
Masajul Terapeutic by Doina Mârza () [Corola-publishinghouse/Science/1659_a_2998]
-
lansată de Biserică și puterea regală în Franța și Anglia, precum și a fragilizării condiției evreilor în Europa de Vest și de Nord17. Persecuțiile din timpul Cruciadelor din 1147 și 1187, apoi revoltele antievreiești provocate de ciuma din 1348-1349, de care evreii erau acuzați să sunt responsabili, apar ca ocazii de a dovedi unitatea Numelui lui Dumnezeu în martiriu. Chiar dacă nu se produce nimic comparabil cu episoadele din 1096, simbolul continua să călăuzească mințile. Atât literatura savantă, cât și cea populară preiau subiectul. Iar
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa[Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
regatul francez. Sub impactul flagelanților, grup de penitenți de inspirație apocaliptică care ațâța furia săracilor împotriva evreilor, aceștia au suferit, desigur, masacre și expulzări în timpul ciumei din 1348-1349, fiind bănuiți că otrăveau fântânile și răspândeau boala. Dar, dacă ei sunt acuzați de ucidere rituală, țiganii sunt mult timp acuzați de canibalism. În orice caz, condiția evreilor a rămas mult timp mai de invidiat decât cea a iobagilor, fie și numai prin relativa mobilitate de care se bucurau, putând merge de la un
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa[Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
de inspirație apocaliptică care ațâța furia săracilor împotriva evreilor, aceștia au suferit, desigur, masacre și expulzări în timpul ciumei din 1348-1349, fiind bănuiți că otrăveau fântânile și răspândeau boala. Dar, dacă ei sunt acuzați de ucidere rituală, țiganii sunt mult timp acuzați de canibalism. În orice caz, condiția evreilor a rămas mult timp mai de invidiat decât cea a iobagilor, fie și numai prin relativa mobilitate de care se bucurau, putând merge de la un senior la altul. Nu erau nici singura minoritate
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa[Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
potolește durerea. Cu cât puterea răului pare să se întindă, cu cât pedeapsa este mai grea, cu atât suntem de fapt mai aproape de Izbăvire. Astfel, naziștii, sioniștii, ereticii, asimilații și evreii reformați ar fi instrumentele proiectului divin de mântuire. Nu acuzase deja același Wasserman socialismul și naționalismul că sunt două forme de idolatrie care, s-au combinat pentru a da naștere național-socialismului? De fapt, în mediile reprezentate de acești doi maeștri, reproșau Iluminismului evreiesc că îi deturnase pe evrei, mulți de la
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa[Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
idolatrie care, s-au combinat pentru a da naștere național-socialismului? De fapt, în mediile reprezentate de acești doi maeștri, reproșau Iluminismului evreiesc că îi deturnase pe evrei, mulți de la tradițiile lor și condusese la acest deznodământ fatal. Și modernitatea era acuzată de toate relele. Sacrificiul personal ar apropia totuși iudaismul de Izbăvire. Desigur, aceasta încă nu a venit, dar acest tip de răspuns teologic la dezastru s-a păstrat până în zilele noastre 5. Conducătorul dinastiei hasidice din Belz, Ahron Rokeah, al
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa[Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]