11,155 matches
-
la vot. Cerșetori (ordine). Ordine religioase apărute, la inițiativa Sfîntului Dominique și a Sfîntului Francisc, la începutul secolului al XIII-lea. Ei pun în prin plan practica sărăciei (care implică cerșetoria) și propovăduirea. Prin opoziție la călugării din celelalte ordine, călugării cerșetori sînt numiți "frați". Ei au jucat un rol primordial în orașele și universitățile secolului al XIII-lea. Principalele ordine de cerșetori sînt frații predicatori sau dominicani, frații minoriți sau franciscani, carmeliții și augustinii. Chasé, casé. Se spune în Evul
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
a despărțit ci a unit pe locuitorii de pe cele două maluri ale ei”, putem conchide că osârdia episcopului misionar din Remesiana și-a întins binefacerile și pe meleagurile locuite în acele vremuri frământate de strămoșii noștri, fie direct, fie prin călugării săi ajutători și colaboratori. III. Zelul după desăvârșire al Sfântului Niceta Una din caracteristicile prieteniei Sfântului Paulin cu Sfântul Niceta este admirația sa față de lucrarea misionară a marelui ierarh de Remesiana. Paulin este mișcat și impresionat de efortul lui Niceta
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
de-a rândul slujbele bisericești. Acesta nu trebuie confundat cu slujba numită „Te-Deum” care se săvârșește astăzi în biserici cu prilejul unor solemnități. Cea mai veche mențiune cunoscută despre imnul Te Deum o găsim, în anul 512, în Regulele către călugări, scrisă de Cezar de Arelate († 542), apoi în scrisoarea episcopului Ciprian de Toulon către episcopul Maximus de Geneva, datată între anii 524-533. Textul imnului Te Deum se găsește în diferite manuscrise, fără să fie indicat autorul. Unii critici, comentatori, istorici
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
creștine din Scythia Minor și legăturile intense cu Constantinopolul și întreaga lume creștină de care aminteam. Despre familia sa duhovnicească aflăm chiar și dintr-un text scris de el însuși la bătrânețe când spune: ,,Din copilărie m-am aflat printre călugări și, după ce m-am rupt de atâția ani de obștea și pilda vieții lor, cu greu aș putea să-mi mai amintesc acum câte am încercat să săvârșesc, sub imboldul îndemnurilor zilnice, sau al pildelor lor, câte lucruri am învățat
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Cassian mai ales pentru faptul că a trăit tot în Marsilia ca și Sfântul Ioan Cassian și a scris la treizeci și cinci de ani după moartea acestuia. Acest fapt denotă că a avut date precise de la prietenii și ucenicii, călugării și călugărițele care au continuat să-și amintească de cel ce a înființat cele două mănăstiri ale lor din acest oraș. Unele studii susțin că „natione Scytha” este forma denaturată a cuvântului Sciti, care s-ar referi la deșertul Scete
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
nu s-a evidențiat îndeajuns ciudățenia alăturării unui prenume creștin la un cognomen de tip clasic; totul devine limpede în cazul când Cassianus ar fi nu un nume de familie, ci unul într-o oarecare măsură etnic, marcând „origo” a călugărului scit. Johannes Cassianus ar trebui să se traducă în franceză oarecum prin Ioan Cassianul: trăgându-se dintr-o veche familie de proprietari de pământuri, el purta în mod firesc porecla geografică ce îl lega de ținutul natal”. De asemeni, limba
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
secolele IV - VI ce contrazic pe acei cercetători care nu sunt de acord că Scythia Minor ar fi putut da o personalitate de mărimea și importanța Sfântului Ioan Cassian. În mănăstirile apărute aici începând cu secolele III-IV s-au format călugări evlavioși, iscusiți teologi precum cei incluși în grupul „călugărilor sciți” și din rândul cărora s-au ridicat pe parcursul secolelor ierarhi vrednici, pofund dedicați misiunii lor pastorale, precum au fost: Bretanion, Gherontius, Teotim I, Valentinian și mulți alții, care au
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
nu sunt de acord că Scythia Minor ar fi putut da o personalitate de mărimea și importanța Sfântului Ioan Cassian. În mănăstirile apărute aici începând cu secolele III-IV s-au format călugări evlavioși, iscusiți teologi precum cei incluși în grupul „călugărilor sciți” și din rândul cărora s-au ridicat pe parcursul secolelor ierarhi vrednici, pofund dedicați misiunii lor pastorale, precum au fost: Bretanion, Gherontius, Teotim I, Valentinian și mulți alții, care au jucat un rol important în apărarea credinței ortodoxe în
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
în greacă pe de rost. Familiaritatea sa cu greaca a fost adâncită probabil și printr-un studiu serios pe timpul petrecut în Betleem. El și Gherman au vorbit cu siguranță greaca cu Avva Pinufius la Betleem și în Egipt cu călugării pe care i-au întâlnit. Șederea lor la Betleem a fost marcată profund de întâlnirea în Țara Sfântă cu Avva Pinufius, egumenul unei comunități monahale importante din apropierea Panephysis-ului, din Egiptul de Jos. Experiența acestuia, aflat în căutarea permanentă a
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
este descris într-o lumină deosebită: ,,La acel nivel al sfinților, care erau ca niște stele foarte luminoase în noaptea acestei lumi, am văzut pe cuviosul Pafnutie deosebit ca putere între ei prin marea strălucire a științei sale”. Un alt călugăr deosebit de apreciat de Cassian este și Avva Moise, ucenic al lui Isidor și Macarie Egipteanul și care, ca prim interlocutor în cadrul Convorbirilor, menționează condițiile de care trebuie să țină seama monahii pentru dobândirea purității inimii. Mai apoi, Cassian și Gherman
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
a câștigat credibilitatea bisericească și autoritatea care i-au permis să pornească memorabila sa operă. Lucrările sale nu erau lucrări doar de uz intern pentru mănăstirile pe care le-a înființat, ci erau dedicate unui număr mare de episcopi și călugări, devenind astfel universale. Regiunea Provence a rămas neocupată de vizigoții care jefuiseră Roma la 410, Italia, o parte din Franța și Spania și pe care le-au ținut sub ocupație până în 435. În acest spațiu a ales Cassian să pună
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Apusului. Potrivit celor precizate de I.M. Ielciu, după ce parcursese extraordinarul itinerar geografic și spiritual, Cassian își găsește în Marsilia un liman natural pentru odiseea sa. La scurtă vreme după ce a ajuns la Marsilia, Cassian a întemeiat două mănăstiri (una pentru călugări și cealaltă pentru călugărițe). Prima, de altfel cea mai faimoasă, a fost construită pe niște stânci înalte deasupra portului și închinată Sfântului Victor, martir al Marsiliei din secolul al III-lea. În cripta bisericii acestei mănăstiri, însuși Cassian a fost
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
mai târziu, îngropat. El va fi venerat până la Revoluția franceză când mormântul său a fost distrus. Ca urmare a cercetărilor întreprinse de H. I. Marrou, mănăstirile înființate de Cassian se pare că sunt mănăstirile moderne Saint Victor și Saint Savior. Călugării viețuitori ai acestor mănăstiri erau vestiți pentru castitatea și viața sfântă pe care o duceau. Mănăstirea pentru călugărițe a înființat-o pentru sora sa după cum el însuși mărturisește în Așezăminte mănăstirești XI, 18. Așezămintele mănăstirești au fost scrise în primul
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
mănăstiri erau vestiți pentru castitatea și viața sfântă pe care o duceau. Mănăstirea pentru călugărițe a înființat-o pentru sora sa după cum el însuși mărturisește în Așezăminte mănăstirești XI, 18. Așezămintele mănăstirești au fost scrise în primul rând pentru acești călugări și călugărițe dar și la solicitarea de ajutor și sfat a Episcopului Castor de Apta (din Apta Iulia, aflată la cca 50 mile nord de Marsilia) pentru înființarea unei mănăstiri. Cassian a dorit să introducă în Provence modul de viață
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
aceleași tradiții istorice și sociale ale culturii greco-latine, creștinismul scitic (dobrogean) și-a însușit sistemul complex de relații ecumenice regionale. O serie de autori de la Dunărea de Jos, unii dintre ei episcopi (Teotim al Tomisului), alții făcând parte din grupul ,,călugărilor sciți” (Ioan Cassian, Dionisie cel Mic, Ioan Maxențiu etc.), reprezintă începutul unei vieți și lumi noi pe teritoriul locuit astăzi de românii din străvechea Scythie Minor (Dobrogea) și Dacia. Toți acești scriitori apar după retragerea aureliană din 271 - 275 d.
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
condamnat nestorianismul. 2. Caracteristici ale operei Sfântului Ioan Cassian Sf. Ioan Cassian, atunci când a ajuns în Galia, nu intenționa să devină un scriitor bisericesc. Preocupările sale au avut o natură mai pragmatică, și anume, fondarea a două mănăstiri: una de călugări, închinată Sfântului Victor și alta de călugărițe, după modelul Cuviosului Pahomie și al Sfântului Vasile cel Mare. Mănăstirile pe care le-a înființat le-a și condus el însuși ca egumen până la sfârșitul vieții sale, către anul 435 d. Hr
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Cassian este și o incitantă dezbatere pe teme etice, morale și practice. Scrierea sa a marcat profund și definitiv organizarea vieții din mănăstirile din toată Europa apuseană până în zilele noastre. Sfântul Benedict de Nursia (480 - 547), supranumit ,,patriarhul și legislatorul călugărilor din Occident”, fondatorul practicilor monahale benedictine, pe care le-a precizat în lucrarea sa Regula și devenită ulterior norma vieții monahale în toată Europa de Vest, n-a făcut altceva decât a asimilat în scrierea lui conținutul de idei și precizările din
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
își asigură omorârea mădularelor în care sunt păstrate semințele patimilor și ale luxului”. Cartea a II-a se referă, în cele 12 capitole, la rugăciunile de noapte și la cântările de psalmi ce reprezintă a doua armă a monahismului (a călugărilor din mănăstire ori a pustnicilor). Sfântul Ioan Cassian pune în special accentul pe disciplina rugăciunii și subliniază că participarea la aceste slujbe trebuie făcută în liniștea cea mai adâncă, lipsită de orice fel de manifestări, mai ales de oboseală, care
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
formă similară cu cea a dialogurilor clasice sau eurotapokriseis, de întrebare și ședință de răspuns. Singura convorbire care nu cuprinde întrebări nici de la Gherman, nici de la Ioan Cassian este a XV-a. În lucrarea sa, Cassian apare ca povestitor, un călugăr egiptean ca vorbitor și Gherman pe post de interlocutor. Cea mai timpurie dată a publicării oricăreia dintre părțile Convorbirilor duhovnicești este anul 425, deci un sfert de secol după ce a părăsit Egiptul. Singura posibilitate, ca să păstreze esența profundă a fiecărui
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
doilea ciclu sau a doua serie de ,,Convorbiri duhovnicești“a lui Cassian, incluzând Convorbirile XI-XVII începe cu o Prefață dedicată starețului Honoratus, întemeietorul și întâiul stareț al mănăstirii din Lerin, devenit mai târziu episcop de Arles, mort în 428, și călugărului Eucherius, care a devenit în 435 episcopul Lyonului. Seria a fost terminată și publicată în 427. Scopul scrierii acestor Convorbiri a fost, după spusele lui Cassian, de a suplini lipsurile sau părțile întunecate care ar putea micșora valoarea învățăturii despre
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Cassian a redactat ,,Așezămintele mănăstirești” (anul 420) și prima serie a ,,Convorbirilor duhovnicești” (anul 425 sau 426), erau deja răspândite multe din scrierile și tezele lui Augustin. Astfel că, fiind conștient de pericolul pelagianismului, la scopul inițial de instruire a călugărilor, Sfântul Ioan mai adaugă și răspunsuri la anumite inovații augustine, care amenințau tradiția veche și verificată a Bisericii. Augustin publică, în anul 426 sau 427 două din lucrările sale faimoase (,,De gratia et libero arbitro”și ,,De corruptione et gratia
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
anumite inovații augustine, care amenințau tradiția veche și verificată a Bisericii. Augustin publică, în anul 426 sau 427 două din lucrările sale faimoase (,,De gratia et libero arbitro”și ,,De corruptione et gratia”), care au stârnit o reacție negativă din partea călugărilor din Galia. A doua lucrare considerată a conține cele mai condamnabile afirmații, a dat naștere la mai multe obiecții. Augustin neagă faptul că Dumnezeu ar dori mântuirea fiecărei persoane oferind o explicație exclusivă pasajului din I-Tim. 2, 4: „care voiește
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
include pe aceia care s-ar putea ca niciodată să nu fi luat o hotărâre privitoare la viața monahală sau chiar pentru Hristos. Având în vedere că lucrarea Așezăminte mănăstirești XII a fost scrisă în anul 420 pentru instruirea tinerilor călugări în lupta împotriva patimilor, Cassian nu se adresează direct lui Augustin ori învățăturii sale. Conținutul Așezămintelor mănăstirești XII, 10-33 este o combatere categorică a pelagianismului, susținând în cap. 18 că nu doar harul exterior lucrează în călugăr, ci și cel
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
pentru instruirea tinerilor călugări în lupta împotriva patimilor, Cassian nu se adresează direct lui Augustin ori învățăturii sale. Conținutul Așezămintelor mănăstirești XII, 10-33 este o combatere categorică a pelagianismului, susținând în cap. 18 că nu doar harul exterior lucrează în călugăr, ci și cel interior. ,,Tradiția răsăriteană, din care Cassian se trage, n-a fost precis definită. Cu toate acestea, inspirația morală a călugărilor s-a îndreptat întotdeauna către imaginarea urcușului către divinitate ca o colaborare între Dumnezeu și voința umană
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
este o combatere categorică a pelagianismului, susținând în cap. 18 că nu doar harul exterior lucrează în călugăr, ci și cel interior. ,,Tradiția răsăriteană, din care Cassian se trage, n-a fost precis definită. Cu toate acestea, inspirația morală a călugărilor s-a îndreptat întotdeauna către imaginarea urcușului către divinitate ca o colaborare între Dumnezeu și voința umană, dar o colaborare în care omul să fie primul care acționează. Harul divin a fost oferit liber tuturor celor ce l-au dorit
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]