12,271 matches
-
Luptele colectivului La Pătate Chaude din Grenobleîn noaptea dintre 15 și 16 iulie 2010, în urma unui jaf armat asupra unui cazino din localitatea franceză Uriage-les-Bains, regiunea Isère, aflată la 15 km de municipiul Grenoble, au loc confruntări armate între poliție și cei doi bărbați presupuși autori ai jafului. După mai multe schimburi de focuri, unul dintre urmăriți, Karim Boudouda, în vârstă de 27 de ani, este împușcat mortal, iar un polițist este rănit. Incidentul provoacă mai multe
Rasism, evacuări și organizare pentru drepturile locative ale migranților romi în Franța () [Corola-website/Science/296095_a_297424]
-
care a înființat, în 1993, La Pocha Nostra și le pun, sunt esențiale pentru regândirea unui corp performativ care subminează reguli și convenții. Se accentuază o nouă intenționalitate a corpului public care nu are cum să nu țină cont de confruntarea din ce în ce mai tensionată cu noile media. Gómez- Peňa a conceput noile tehnologii media ca pe un spațiu intens spectacularizat pe care corporalitatea performance-ului trebuie să-l atace din interior. Întrebările au funcția unui manifest artistic. Care este locul nostru, rolul nostru
Guillermo Gómez-Peňa: Repolitizarea, reumanizarea și decolonizarea corpurilor () [Corola-website/Science/296118_a_297447]
-
din experiențele noastre trecute și din interacțiunea dintre noi. La Fapte... am generat material cerând povești într-o anumită linie și apoi devenind fideli acestor povești pe care le-am ficționalizat împreuna, la Pe bune, „materialul” a fost generat de confruntările dintre metodele de lucru, viziunile asupra lumii - am ajuns la o formulă performativă care să îi permită fiecăruia să fie „pe bune” în scenă, după propria definiție, măcar în unele momente. Ce a fost comun la ambele spectacole a fost
Frici îmborcănate și minciuni etichetante. Narațiune și de-dramatizare () [Corola-website/Science/296115_a_297444]
-
revizuite serios într-o lume în care profesorul de provincie din Germania își permite cheltuieli de lux inaccesibile chiar pentru clasa de mijloc înstărita est-europeană. </p> Tematic, atât distracțiile expaților din restaurantele de lux și barurile de striptease, cât și confruntarea cu sărăcia de la țară, aduc aminte de scene din <spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><b>Soy Cuba</b></spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size
Toni Erdmann – perspectiva sălbaticului () [Corola-website/Science/296145_a_297474]
-
pentru că primește nefericitul rol de purtător al costumului care se dă de pomană pentru mort și se lasă manipulat și pus în situații penibile de către femeile familiei atunci când costumul se dovedește mult prea mare pentru el; mai târziu, fuge de confruntarea cu celălalt bărbat ridicol al filmului (tatăl său) și se refugiază pentru mult timp în scara blocului, de unde se roagă, infantil, să nu fie uitat cu masa. Toni</strong>, tatăl lui Sebi, care provoacă cel mai puternic conflict al filmului
Ierarhie și reprezentarea adulterului în Sieranevada () [Corola-website/Science/296158_a_297487]
-
Bazându-se pe experiențe comune ale femeilor rome și folosind un ton personal și mecanisme comice, spectacolele lor vorbesc despre situații grave și problematizează, printre altele, impactul rasismului individual și sistemic, impactul sexismului asupra vieților femeilor rome, hipersexualizarea și exotizarea, confruntarea cu patriarhatul din comunitățile rome. Din repertoriul Giuvlipen fac parte piesele Del Duma: Vorbește-le despre mine<spân lang="ro-RO"> (inspirată din patru povești de viață ale unor femei rome), </spân><a href="http://salonuldeproiecte.ro/noutăți/enoria-procletilor-incantatie/" target=" blank
Dreptate pentru Szomna Grancsa () [Corola-website/Science/296189_a_297518]
-
au simțit de datoria lor să intervină prin impunerea poziției unei tabere, precum și prin masarea de trupe în orașele în care se țineau aceste sinoade și unde, din această cauză, taberele de susținători ai diverselor puncte de vedere teologice în confruntare se încăierau pe străzi. Caracteristica creștinismului din această perioadă a fost și dezvoltarea reflecției doctrinare condusă de teologii vremii (numiți, mai târziu, Părinții Bisericii): Augustin de Hipona, Ambroziu de Milano, Atanasie din Alexandria, Ioan Gură de Aur, Ioan Damaschinul, Vasile
Creștinism () [Corola-website/Science/296540_a_297869]
-
în mod deosebit a Bisericilor din Balcani căzute sub dominație otomană, s-a elaborat și ideea Moscovei ca fiind „a treia Romă”, chemată să revitalizeze întregul creștinism. Începând din sec. al XVI-lea diviziunile creștinismului occidental s-au intersectat cu confruntările politico-militare între statele naționale și imperiu, dând astfel o conotație aparte întregii istorii europene: epoca „războaielor religioase” sau „Războiul de 30 de ani”. Aceste sângeroase confruntări s-au încheiat cu Pacea de la Westfalia (1648). După Pacea de la Westfalia dezvoltarea creștinismului
Creștinism () [Corola-website/Science/296540_a_297869]
-
creștinism. Începând din sec. al XVI-lea diviziunile creștinismului occidental s-au intersectat cu confruntările politico-militare între statele naționale și imperiu, dând astfel o conotație aparte întregii istorii europene: epoca „războaielor religioase” sau „Războiul de 30 de ani”. Aceste sângeroase confruntări s-au încheiat cu Pacea de la Westfalia (1648). După Pacea de la Westfalia dezvoltarea creștinismului a fost tot mai puternic influențată de două elemente: Răspândirea creștinismului spre Asia (coroborată numai foarte târziu cu cuceriri teritoriale) s-a dovedit, dimpotrivă, foarte dificilă
Creștinism () [Corola-website/Science/296540_a_297869]
-
declarate „laice” au devenit din ce în ce mai delicate și mai dificile. Dificil a fost (și mai este) și procesul de adaptare la democrațiile moderne. Istoria creștinismului în secolul al XX-lea, din acest punct de vedere, poate fi citită ca istoria unei confruntări delicate cu „modernismul” și cu „laicizarea”, secularismul. În general, însă, este vorba de o reluare viguroasă a vieții creștine, care a străbătut toate confesiunile creștine, propunând noi sinteze teologice (deosebit de bogat este filonul spiritualității și al teologiei protestante inițiate, în
Creștinism () [Corola-website/Science/296540_a_297869]
-
democratică) - și comuniști - (care afirmau că tranziția la socialism poate fi făcută numai prin revoluție). Însă ambele posibilități sunt luate în considerare de către Marx în scrierile lui: Marx considera că trecerea la socialism se putea produce atât prin mijloace violente (confruntare violentă între proletariat și burghezie), cât și prin mijloace pașnice (compromis cu partidele burgheze și câștigarea puterii prin mijloace electorale), din acest punct de vedere opinia social-democraților (revoluție atinsă prin compromis cu burghezia și câștigarea prin mijloace electorale a puterii
Marxism () [Corola-website/Science/298447_a_299776]
-
cu partidele burgheze și câștigarea puterii prin mijloace electorale), din acest punct de vedere opinia social-democraților (revoluție atinsă prin compromis cu burghezia și câștigarea prin mijloace electorale a puterii) nefiind mai puțin marxistă decât aceea a comuniștilor (revoluție violentă și confruntare directă între proletari și burghezie). Social-democrația a apărut în interiorul Partidului Social Democrat German și a avut drept rezultat abandonarea rădăcinilor marxiste, în vreme ce comunismul a dus la formarea a numeroase partide comuniste. Deși mai sunt încă multe mișcări sociale și partide
Marxism () [Corola-website/Science/298447_a_299776]
-
puncte de vedere: Un timp, Biserica Romano-Catolică a reprezentat o putere spirituală dar și lumească care nu admitea ca oameni de credințe si religii diferite să interacționeze cu catolicii, pentru a nu da naștere unor erezii. Biserica Romei percepea această confruntare de idei, precum și promovarea liberului cuget (libertății conștiinței), ca fiind cea mai periculoasă destabilizare a credinței membrilor ei. A devenit astfel incompatibilă calitatea de catolic cu cea de francmason, în timp ce Biserica Ortodoxă nu avea poziții ostile masoneriei (astfel că arhimandritul
Francmasonerie () [Corola-website/Science/298443_a_299772]
-
fiind un organism natural ale cărui interese primează, cea comunistă care dă prioritate proletariatului. Dacă aceste mentalități s-ar putea acorda între ele, mentalitatea francmasonică ar dispare repede de pe suprafața pământului. În timp ce Samuel Huntington descrie lumea ca un spațiu de confruntare "geografică" al civilizațiilor, autori ca Mircea Eliade, Nae Ionescu, Emil Cioran, Jared Diamond sau Abraham Maslow au evocat în articole și interviuri, alt spațiu de confruntare al mentalităților: "mintea omenească". Există astfel în noi, concomitent și în proporții mereu schimbătoare
Francmasonerie () [Corola-website/Science/298443_a_299772]
-
dispare repede de pe suprafața pământului. În timp ce Samuel Huntington descrie lumea ca un spațiu de confruntare "geografică" al civilizațiilor, autori ca Mircea Eliade, Nae Ionescu, Emil Cioran, Jared Diamond sau Abraham Maslow au evocat în articole și interviuri, alt spațiu de confruntare al mentalităților: "mintea omenească". Există astfel în noi, concomitent și în proporții mereu schimbătoare, mai multe tipuri de mentalități, al căror echilibru determină convingerile ce ne caracterizează : Prezența simultană a acestor mentalități în noi, reprezintă diferite modalități de dezvoltare a
Francmasonerie () [Corola-website/Science/298443_a_299772]
-
a reflectă relațiile dintre subiect și obiect sub formă de trăiri afective. Afectivitatea reflectă raportul de concordanță sau discordanță dintre dinamica stărilor interne de necesitate și dinamica evenimentelor, a situațiilor obiective externe. Între stimulii interni și realitatea înconjurătoare au loc confruntări și ciocniri ale căror efecte sunt tocmai procesele afective. Aprobarea sau satisfacerea cerințelor interne generează plăcere, mulțumire, entuziasm, pe când nesatisfacerea acestor cerințe generează stări de neplăcere, nemulțumire, frustrare, tristețe. Astfel, în cadrul proceselor afective pe primul plan se situează valoarea și
Afectivitate () [Corola-website/Science/298493_a_299822]
-
catalizator, cu dubii față de tiparele impuse, cultivându-și, prin urmare, luciditatea receptării „întâmplărilor din afară”. Existența (esențialmente socială) nu e simplu spectacol, obiect de contemplație detașată, ci spectacol al destinului individual în spectacolul mare al istoriei, prilej al unei permanente confruntări, în care eul poetic își revendică o anume superioritate, întrucât are tocmai acest orgoliu al lucidității intransigente, capabilă să „demaște” inerțiile exterioare, ca de altfel și propriile momente de stagnare.» (PPg, 224 sq.). O treaptă importantă în evoluția liricii lui
Adrian Păunescu () [Corola-website/Science/298514_a_299843]
-
în 1045 reușind să ajungă rege. A invadat Anglia în 1066 și s-a luptat cu Harold, regele Angliei la Podul Stamford unde a fost omorât în luptă. Harold a fost de asemenea omorât la puțin timp la Hastings în confruntarea cu vikingii normanzi. i făceau dese incursiuni spre Constantinopol, de comerț sau de pradă, folosind bărci construite dintr-un trunchi de copac și foloseau cursurile râurilor Nipru și Nistru. Constantin Porfirogenetul a menționat că de la gura de vărsare a acestor
Varegi () [Corola-website/Science/306978_a_308307]
-
remarcă simboluri, dragoni și nave de-ale varegilor. Victor Spinei a scris despre bătălia de la râul Alta (de lângă Kiev), anul 1019, menționând că românii („blokumenn”) și pecenegii au luptat împotriva unei alianțe din care făceau parte și varegii.. Despre această confruntare a scris și Florin Curta A fost singura confruntare rămasă în documente între români și varegi. Pe o piatră comemorativă de pe insula Gotland, din localitatea Sjonhem, din secolul al XI-lea, se pomenește că varegul Rodfos, probabil o căpetenie vikingă
Varegi () [Corola-website/Science/306978_a_308307]
-
Spinei a scris despre bătălia de la râul Alta (de lângă Kiev), anul 1019, menționând că românii („blokumenn”) și pecenegii au luptat împotriva unei alianțe din care făceau parte și varegii.. Despre această confruntare a scris și Florin Curta A fost singura confruntare rămasă în documente între români și varegi. Pe o piatră comemorativă de pe insula Gotland, din localitatea Sjonhem, din secolul al XI-lea, se pomenește că varegul Rodfos, probabil o căpetenie vikingă, a fost omorât de ”blakumen în timpul călătoriei în străinătate
Varegi () [Corola-website/Science/306978_a_308307]
-
cu necazurile provocate de hărțuirea practicată de trupele americane, Howe a condus trupele sale spre Perth Amboy, de unde spera să decimeze forțele generalului Stirling, să taie calea retragerii lui Washington către Middlebrook și să angajeze forțele militare americane într-o confruntare directă, unde ar fi putut folosi dotarea sa superioară. Bătălia propriu-zisă între forțele americane ale lui Stirling, care numărau doar 2.000 și forțele britanice, întărite cu soldați germani din Hessa, ale lui Howe, s-a dovedit a fi extrem de
Bătălia de la Short Hills () [Corola-website/Science/307000_a_308329]
-
prima dată între anii 1865-1869. Concentrându-se asupra membrilor a două familii importante, Bolkonski și Rostov, "„”" folosește istoriile lor individuale pentru a portretiza Rusia în pragul unui conflict apocaliptic cu Franța lui Napoleon Bonaparte. Evenimentele împing repede personajele centrale spre confruntarea inevitabilă. Nici un alt scriitor nu se compară cu Tolstoi în amploarea viziunii epice, ce cuprinde stările sufletești prin care trec orașe întregi, mișcările armatelor, prevestirile de rău augur ce planează asupra întregii societăți. Într-un eseu publicat în 1954, Maugham
Război și pace () [Corola-website/Science/308513_a_309842]
-
my life în one campus or another" („M-am născut într-un campus universitar, si mi-se pare că mi-am trăit viața într-un campus sau un altul”). În afară de faptele neliniște din India a anilori 1940, există două mari confruntări cu nedreptate socială, care l-au influențat și l-au determinat în tinerețe să se interesze de economie, etică și filozofia politică: După terminarea școlii primare, Sen a studiat Științe economice la "Presidency College" în Calcutta, unde a obținut în
Amartya Sen () [Corola-website/Science/308528_a_309857]
-
identificare a celui înzestrat, în timpurile moderne definiția dotării ține de atingerea unor performanțe deosebite pe câmpuri limitate de activitate, ceea ce este extrem de departe de viziunea greacă antică. Supradotarea unui copil ce trăiește în jungla va ține de performanțele de confruntare cu dificultățile traiului în junglă. Acel copil va fi înzestrat în raport cu mediul înconjurător, neavând în mod necesar alte direcții de supradotare. Decizia identificării se face pe nevoile realității înconjurătoare sau a programelor ce trebuie rulate. Astfel dacă este nevoie să
Identificarea copiilor înzestrați și talentați () [Corola-website/Science/308664_a_309993]
-
Smirnov, episcopul Iustinian a început să folosească unități ale Armatei a XIV-a ruse din Transnistria cu scopul de a-i subordona pe călugării și profesorii de la Seminarul monahal , care nu l-au recunoscut ca rector. După câteva luni de confruntări, de partea sa fiind situați cazacii transnistreni și organizații publice, conflictul a fost formal rezolvat prin noua soluție a Sinodului, care l-a revocat pe PS Iustinian din funcția de rector și l-a numit în locul său pe mitropolitul Vladimir
Iustinian Ovcinicov () [Corola-website/Science/308685_a_310014]