11,263 matches
-
referitoare la ele. În ciuda caracterului anecdotic al informațiilor, există totuși specialiști, precum doctorul în lingvistică romanică, Aurora Pețan (aceasta le clasifică drept "o tradiție orală, destul de serioasă"), care nu au ezitat să le ia în considerare sau care pleacă de la premisa că acestea sunt adevărate. Sursa „"tradiției”" pare să fie același inginer silvic Vasile Al. Ionescu. În acest sens, Iordace și Bălaș Moldoveanu afirmă intr-o notă de subsol a cărții lor: Dintr-un interviu luat de către domnul Manolache doamnei Cornelia
Tăblițele de la Sinaia () [Corola-website/Science/306414_a_307743]
-
se concentrează asupra umorului absurd. Deși acest stil se desfășoară de obicei în lumea personajelor, serialul este cunoscut pentru folosirea scenelor în care intriga este întreruptă de un scheci cu lungime variată. "Familia mea dementă" a fost criticat pentru ca are premise umoristice similare ca cele din "The Simpsons", o altă serie animata de pe FOX. În 2005, similaritățile au fost batjocorite pe coperta revistei Mad magazine, care avea o ilustrație cu personajelor principale din "Familia mea dementă" făcute să arate ca niște
Familia mea dementă () [Corola-website/Science/305833_a_307162]
-
1457? (coordonator: Prof. univ. dr. Ștefan S. Gorovei), p. 26-31. 24. Mircea-Cristian GHENGHEA - Condiționări interne și externe ale constituirii Dietei de la Sibiu în contextul regimului liberal din Imperiul Habsburgic (coordonator: Prof. univ. dr. Vasile Russu), p. 32-51. 25. Gheorghe NEGUSTOR - Premisele unei anchete. Moartea în timpul Primului Război Mondial (coordonator: Prof. univ. dr. Toader Nicoară), p. 52-57. 26. Daniel LAMBRU - Mișcarea Legionară în perioada 23 august 1944 - 15 mai 1948. Aspecte organizatorice (coordonator: Prof. univ. dr. Dumitru D. Rusu), p. 58-70. Anul III, nr.
Chronos (revistă) () [Corola-website/Science/305970_a_307299]
-
sus și drumul în jos, sunt unul și același?"). Poemele, multe cu o ritmică muzicală, chiar dacă sunt construite aparent eteroclit, au o logică sinuoasă, oscilând între afirmația și negația metaforică, fiind uneori discursive, cu o structură de tipul premise-concluzie, unde premisele iau forma unor povești-alegorii cu personaje simbolice, cu ambigue implicații livrești, biografice ori filosofice. Tratat de tehnica renunțării (1982) cuprinde proză poetică: poeme în stil aforistic, variațiuni eseistice despre muzică și reverberațiile ei sufletești, „istorii", false povești-parabole abstracte cu personaje
Caius-Traian Dragomir () [Corola-website/Science/305322_a_306651]
-
în 1899 în 38 de volume, incluzând texte de o mare varietate. Acoperă domenii ca teologia, logica, botanica, zoologia, astronomia, mineralogia, chimia, psihologia. Principalele texte teologice sunt "Comentariile la Sentințele lui Petrus Lombardus", precum și o "Sumă teologică" în două volume. Premise Albert cel Mare promovează la Paris, ca profesor, o reactivare ortodoxă, fidelă învățăturii creștine, a doctrinei lui Aristotel. Drama lui Albert provenea din felul în care înțelegea să recupereze tradiția aristotelică, recuperată de Occidentul latin din mediul intelectual arab. Albert
Albertus Magnus () [Corola-website/Science/305391_a_306720]
-
luate în vederea restructurării și dezvoltării învățământului de toate gradele. În domeniul politicii economice, o caracteristică a guvernării liberale tătăresciene a fost intervenția statului, având drept scop amplificarea și concentrarea efortului național de dezvoltare a economiei. Guvernarea Tătărescu a pornit de la premisa că, în mod provizoriu, pentru a revigora economia era necesară introducerea unui dirijism care să se substituie inițiativei private. Implicarea aceasta directă a statului a adus efecte pozitive economiei românești: contingentarea importurilor, controlul devizelor, sporirea unor taxe vamale la import
Gheorghe Tătărescu () [Corola-website/Science/299971_a_301300]
-
și penumbra, observația neutră și propria lui proiecție, nu atât pentru a crea stări de nesiguranță în exercițiul lecturii, cât pentru a înțelege care sunt mecanismele prin care materia se organizează și sarcina spirituală supradetermină lumea substanței. El pornește de la premisa creatorului genuin care, într-un moment de clarviziune, are intuiția unei armonii de dincolo de simțuri ce trebuie transferată din virtualitate în act sau, altfel spus, din existența latentă în realitatea manifestă. După această îndelungată negociere cu amăgirile formei, cu materia
Tudor Zbârnea () [Corola-website/Science/299993_a_301322]
-
Savage, în "A Feast Unknown" (1969), "Lord of the Trees" (1970) și "The Mad Goblin" (1970). Farmer a scris și douâ biografii contrafăcute ale celor două personaje, "Tarzan Alive" (1972) și "Doc Savage: His Apocalyptic Life" (1973), care pornesc de la premisa că ei se bazează pe oameni reali a căror viață e descrisă în cronicile originale și îi leagă genealogic de o serie de alte bine-cunoscute personaje fictive, într-o schemă cunoscută ca "Wold Newton family". Mai mult, Farmer a scris
Philip José Farmer () [Corola-website/Science/313077_a_314406]
-
an prima constituție adevărată a Atenei, în vigoare 86 de ani, până în 508 (Drîmba Ovidiu, „Istoria culturii și civilizației”, Ed. Științifică și enciclopedică, București, 1984, 568). ”Primul om de stat al Europei”, Solon limitează dreptul gentilic în favoarea proprietății private, creând premisele democrației ateniene. Solon a înlocuit privilegiul nașterii cu principiul proprietății și venitului(principiul timocrației) împărțind întreaga populație după venituri în 4 categorii: pentacosiomedimni; hippeis(cavaleri); zeughiți și theți fiecare categorie cu atribuții concrete în apărarea cetății. Solon creează a doua
Republica ateniană antică () [Corola-website/Science/313220_a_314549]
-
publicat în februarie 2007 problematica extincției națiunii tradiționale este extrapolată de autor la realitățile din Uniunea Europeană, afirmând că lipsa responsabilității morale colective, materializată prin tendințele globalizante excesive, abandonarea cvasitotală a tradițiilor naționale și regionale, afluența crescândă a imigranților extraeuropeni, creează premisele extincției civilizației europene în paralel cu dispariția națiunilor tradiționale; articol care a stârnit intense polemici, chiar acuzații defăimătoare la adresa autorului.
Gyula Fekete () [Corola-website/Science/313278_a_314607]
-
definibilă, aflată în prelungirea unei existențe etnice prepolitice, formată prin acțiunea unor legi naturale, având calități inerente, o existență continuă și o moștenire culturală transmisă din generație în generație. Pe de altă parte îi avem pe "construcționiști" care, pornind de la premisa că orice formă de societate este un construct, consideră că "națiunea" este o abstracție, o legitimare ideală a unor argumente politice, un construct ideatic transmisibil tuturor indivizilor din grup pe cale emoțională. Atât primordialiștii cât și construcționiștii recunosc variațiile de intensitate
Identitate națională () [Corola-website/Science/314455_a_315784]
-
la o mie de ani de la căderea primului (în loc de cei treizeci de mii de ani preziși). Fundația a fost inițial o serie de 8 povestiri publicate în revista Astounding Science Fiction între mai 1942 și ianuarie 1950. Conform lui Asimov , premisele Fundației se bazează pe ideile enunțate în "Istoria declinului și a prăbușirii Imperiului Roman" de Edward Gibbon și i-au venit în minte în timp ce mergea să-l întâlnească pe editorul John W. Campbell, împreună cu care a dezvoltat conceptul.. Primele 4
Seria Fundația () [Corola-website/Science/314129_a_315458]
-
de a fi îngropat la stână? Psihologicește, dorința aceasta e explicabilă: pentru oricine, ideea de moarte e asociată cu un loc de odihnă și un cioban e firesc să nu-și închipuie un loc mai bun decât la stână”. Însă premisa lui Ovid Densușianu se datorează, cum singur mărturisește, analizei exclusive a Mioriței-baladă: „Începutul Mioriței nu poate să fi cuprins la origine descrierea urcării la munte - cu totul izolat am întâlnit această indicație într-o singură variantă”. Raționamentul lui Dumitru Caracostea
Motivul urcării și coborârii oilor de la munte în „Miorița” () [Corola-website/Science/314200_a_315529]
-
care „stă pasiv ca mielul la junghiere, cu toate că în cântec se zice că el ar fi mai voinic”, are o atitudine „cu totul neînțeleasă, nenaturală”, în special dacă ne gândim că ciobanii „sunt foarte îndrăzneți și bătăioși” Pornind de la aceste premise, A. Densușianu reia teza lui Alecu Russo și afirmă că, într-adevăr, Miorița trebuie să fi fost o epopee pastorală autohtonă, ivită în mișcarea de transhumanță, însă ceea ce s-a păstrat nu sunt decât rămășițe, fragmente ale acestei epopei, iar
Fatalismul mioritic () [Corola-website/Science/314189_a_315518]
-
exact contrariul lor, pentru că în ele se perpetuează memoria gesturilor originare de apărare a vieții” , este de părere exegetul. Adrian Fochi își conduce studiul "Miorița - Tipologie, Circulație, Geneză, Texte" (1964) într-o manieră aproape justițiară, ignorând prezumția unui alt deznodământ. Premisele sale sunt evidente: izolarea testamentului, minimalizarea „cadrului epic inițial”, preluarea tezei Mușlea - Brăiloiu, ritul morții nelumiților. A. Fochi respinge tezele creștin-ortodoxe în favoarea caracterului profund laic al baladei și a tendințelor antiecleziastice. Alegoria morții devine un simplu ritual al consacrării nupțiale
Fatalismul mioritic () [Corola-website/Science/314189_a_315518]
-
despre Miorița colind" (1979), valorificând unele idei eliadiene despre scenariul unui ritual de inițiere, specific pastoral. În deceniul nouă se impun studiile lui Ion Taloș - "Miorița în Transilvania" (1981) dar, mai ales, "Miorița și vechile rituri funerare la români" (1983). Premisele cercetării lui I. Taloș vizează caracterul arhaic al variantelor mioritice din Transilvania, prin prisma cărora analizează aspectele unei „curioase înmormântări ciobănești” redeschizând, cu acest prilej, capitolul privind datarea Mioriței din perspectivele „credințelor magico-religioase” (direcție punctată decisiv de M. Eliade în
Istoria exegetică a Mioriței () [Corola-website/Science/314192_a_315521]
-
în altele. Considerat tabu sau un act contra legilor naturii, este considerat o crimă în unele țări, chiar și atunci când este practicat de către cuplurile căsătorite. Marile religii, creștinismul și islamismul, interzic categoric orice fel de relații sexuale anale. Pornind de la premisa că sexul anal nu poate avea ca finalitate reproducerea, Vechiul Testament condamnă categoric orice altă formă de activitate sexuală, cu excepția contactului sexual normal dintre bărbat și femeie. Scopul primordial al contactului sexual este procreația, și doar în subsidiar el poate procura
Contact sexual anal () [Corola-website/Science/314230_a_315559]
-
de televiziune româno-american din 2008, regizat de francezul Jean-Christophe Comar (Pitof). El a fost produs de MediaPro Pictures în colaborare cu Sci-Fi Channel. Filmările au fost realizate integral în România, ca și efectele speciale și CGI-ul. Filmul pleacă de la premisele unui basm clasic: prosperul regat Carpia este atacat de un dragon de foc care pârjolește totul în calea sa, dar este salvat de un tânăr cavaler împreună cu curajoasa fiică a regelui. Liniștitul și prosperul regat al Carpiei, condus cu înțelepciune
Fire and Ice: Cronica Dragonilor () [Corola-website/Science/314308_a_315637]
-
rezoluțiile Adunării Generale a Organizației Națiunilor Unite 3 (I) și 95 (I) din 13 februarie 1946 și 11 decembrie 1946, sunt imprescriptibile. La Conferința de la Praga cu titlul „Conștiința europeană și comunismul” a fost adoptată o declarație care, pornind de la premisele că: cere, între altele:
Crime împotriva umanității () [Corola-website/Science/314410_a_315739]
-
în chiar prima etapă a sezonului 2006/2007, atunci când a reușit să marcheze împotriva echipei Sportul Studențesc. Devine titular incontestabil la echipa giurgiuveana, echipa la care a evoluat cu numarul 14. Formă excelentă dovedită la Dunărea Giurgiu a reprezentat o premisă suficientă pentru că antrenorii echipei naționale U19 a României să îl convoace permanent (împreună cu un alt ex-giurgiuvean, George Negura). A reușit să marcheze de două ori în grupă a patra de calificare (împotriva Belgiei și Irlandei de Nord), si o dată în cadrul
Raul Rusescu () [Corola-website/Science/313327_a_314656]
-
eseul "Cele trei materii", operă de maturitate filosofică care a impresionat foarte mulți gânditori ai vremii, unul dintre ei considerându-l: “Discursul asupra metodei din timpurile noastre”. Pentru-a demara proiectul unei viziuni triontice asupra lumii, Lupașcu pornește de la câteva premise fundamentale: materia este forma „unei sistematizări energetice dotată cu o anumită rezistență”, prin urmare orice obiect al cunoașterii ni se prezintă ca un sistem sau ansamblu de evenimente energetice, orice sistem fiind rezultatul echilibrării variate dintre forțele antagoniste constituente. Legea
Ștefan Lupașcu () [Corola-website/Science/313832_a_315161]
-
pentru a se stabili într-unoraș plin de excentrici, Sci-Fi Channel nu doar invită la comparații cu Twin Peaks sau Northern Exposure.Aceasta pune și presiune. Însă creatorii Andrew Cosby și Jaime Paglia s-au descurcat destul de bine. Eureka are o premisă, o distribuție și un subiect care îl fac una din plăcerile TV ale verii. Cei de la Sci-Fi Channel în mod clar au decis sa reinventeze serialul de televiziune de vară aici, și să vină cu ceva vesel șidistractiv. Și Eureka
Eureka (serial TV) () [Corola-website/Science/314900_a_316229]
-
mai subtile, comicul de caracter este predominant, dragostea constituie subiectul, dar există mai puțină licențiozitate, sunt frecvente formulările sentențioase, se remarcă un conținut etic. Acțiunea se petrece la File, în apropierea Atenei. Prologul este rostit de zeul Pan, care prezintă premisele acțiunii: Knemon, un bătrân ciufut, locuiește în apropierea grotei zeului împreună cu tânara sa fiică, părăsit de soție și de fiul său, Gorgias. Zeul îi inspiră unui tânăr orășean aflat la vânătoare o pasiune puternică pentru frumoasa fată. După această introducere
Menandru () [Corola-website/Science/314953_a_316282]
-
neexclusive pentru comunicarea publică a fonogramelor sau a prestațiilor artistice în domeniul audiovizual. Această situație relevă grave deficiențe în activitatea de colectare desfășurată de CREDIDAM, ceea ce conduce la diminuarea sumelor colectate, implicit și a celor repartizate, astfel că sunt create premisele prejudicierii titularilor de drepturi. - Prin înregistrarea tardivă a documentelor premergătoare încheierii de licențe, prin emiterea întârziată sau neemiterea de autorizații neexclusive utilizatorilor, organismul de gestiune colectivă CREDIDAM a creat posibilitatea ca un utilizator, care deși a solicitat emiterea autorizației, aceasta
SENTIN��Ă CIVILĂ nr. 5.570 din 5 octombrie 2012 referitoare la soluţionarea acţiunii în contencios administrativ formulată de reclamantul Centrul Român pentru Administrarea Drepturilor Artiştilor Interpreţi - CREDIDAM în contradictoriu cu pârâţii Oficiul Român pentru Drepturile de Autor (ORDA), Asociaţia Română pentru Artişti Interpreţi sau Executanţi - ARAIEX, având ca obiect "anulare act". In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/265318_a_266647]
-
pe ducele de Wellington ca ambasador în Rusia. După consultări diplomatice intense a fost semnat Protocolul de la Sankt Petersburg din 4 aprilie 1826. Acest document stipula ca cele două puteri să acționeze ca mediatori între greci și turci, pornind de la premisele câștigării autonomiei complete a Greciei în cadrul statului otoman. Chiar înainte de întâlnirea cu Wellington, împăratul Rusiei trimisese un ultimatul Porții, prin care cerea evacuarea Principatelor Dunărene și rezolvarea chestiunilor aflate în suspensie între cele două puteri de către ambasadori plenipotențiari turci trimiși
Războiul de Independență al Greciei () [Corola-website/Science/318390_a_319719]