1,362 matches
-
prezentat. Rândurile de mai sus semnalează doar o întâmplare care a generat mai multe întrebări și se doresc a fi un îndemn la reflecție. Alternative Nelipsita ceașcă de cafea, ale cărei mărime și număr tind să crească pe măsură ce viciul se înrădăcinează, este asociată adeseori cu un alt viciu, mai nociv și mai costisitor, fumatul. Știind din proprie experiență că renunțarea simultană la ambele năravuri este aproape imposibilă, sunt în măsură să ofer câteva alternative, care să ușureze abandonarea ierbii dracului. 1
Parfum de spini by VASILE FETESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91814_a_92973]
-
care să poată vorbi fără să trebuiască mereu să se controleze. Astfel, în toamna aceea, Lollia Paulina, o fată superbă, de douăzeci de ani, provenind dintr-o familie de tribuni ridicați din rândul plebei, urâți de optimates și fiind bine înrădăcinați în Senat alături de populares, fiica unui praefectus care îl știa pe Gajus Caesar de când era mic, deveni - prin strategiile lui Callistus și din cauza singurătății Împăratului - a treia sa soție. În mulțimea prezentă la nuntă, Împăratul îl văzu pe tribunul Domitius
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
fie cocoțat, pe astfel de culmi, ca, până la urmă, să cadă asemenea unei sperietori de păsări? Iată cum, au explicat, mai mulți. Pentru că, asemeni ăstuia, erau și cei care l au băgat în pâine, l-au crescut și l-au înrădăcinat,în societate; apoi, l-au și cocoțat, pe creaca de foarte sus,în apropierea piscului răspunderilor socio-politice ale momentului. Și el, prostul, crezându-se, cu adevărat, deștept, a luat totul în serios, până la un punct; punct, controlat, cu severitate și
Blândeţea by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/672_a_1240]
-
am încăput amândoi în același măr felix culpa eram binele și răul binele și răul răul lucra dumnezeiește binele iar el creștea în pântecul meu mântuitor așa că ne-am luat lumea în cap și am zis că trebuie să mai înrădăcinăm un măr și încă unul pentru toți copiii pe care îi vom face într-un târziu m-am decis să scriu despre cum am sădit un măr Ovidiu Cristian DINICĂ Despre mine pot spune că iubesc, da iubesc cuvântul și
Confluenţe poetice. Antologie de poezie by Relu Coţofană () [Corola-publishinghouse/Imaginative/271_a_1216]
-
tovarășilor noștri de drum!... I-am făcut vânt!... Așa e-n politică, tovarășe!... Ca să treci puntea te faci frate și cu dracul, că n-ai încotro! conchise secretarul general, nu atât în chip de justificare, cât în virtutea unei convingeri adânc înrădăcinate în mintea sa. Permiteți-mi să nu împărtășesc această părere, spuse Nando. Eu am venit la dumneavoastră ca să vă prezint un caz foarte serios, vreau să spun foarte grav, pentru care vă solicit o soluție în spiritul dreptății. Da?! Ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1538_a_2836]
-
vis ca și el? Epoca În care cei din familia Kersaint domneau ca niște stăpîni absoluți asupra celor din Lands’en se dusese, dar speranța de a vedea că lucrurile vor redeveni ce fuseseră mai Înainte era tot mai adînc Înrădăcinată În sufletul bătrînului domn. Asta Însemna răscumpărarea terenurilor cedate de-a lungul veacurilor de către strămoși cărora nu le plăcea să se omoare cu munca. Stimulat de interesul - neobișnuit - pe care tatăl lui i-l arăta, PM simți nevoia să strălucească
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1941_a_3266]
-
răzbunare, acutizate de treizeci și cinci de ani de pușcărie, Închipuiseră o luptă finală aprigă, În confruntarea cu un dușman Întortocheat și viclean. Descoperise În cele din urmă cine era vinovatul. Cel care Îi ucisese soția, Îi adusese nefericirea, Îi distrusese familia, Înrădăcinase ura și semănase moartea la Lands’en. Iar acesta nu era decît un om bătrîn moleșit și tremurînd din Încheieturi. - Ești conștient de faptul că ai fost pervers și dăunător, că ne-ai distrus pe toți? - Nu primesc lecții de la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1941_a_3266]
-
doua se epuizează în raportarea la obiect și în ceea ce o fondează în ultimă instanță: apariția unei prime îndepărtări, punerea la distanță a unui orizont, o ek-stază. Fenomenalitatea care instituie această putere este cea a exteriorității transcendentale în care se înrădăcinează orice formă de exterioritate și de obiectivitate, mai cu seamă obiectivitatea lumii și a științei. În puterea de revelare a vieții, dimpotrivă, nu mai există nici îndepărtare, nici diferență, viața este o încercare de sine fără distanță, fenomenalitatea în care
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
la nimic, de un punct de vedere practic și de un punct de vedere teoretic și de diferența dintre ele ca despre ceva care vine de la sine. Această diferență rămâne totuși obscură în ceea ce privește principiul său, și aceasta deoarece ea se înrădăcinează în structurile ultime ale Ființei și în ultimă instanță în Fondul său invizibil și numai aici poate ea fi pusă în lumină. În măsura în care cultura este cultura vieții și se bazează pe cunoașterea proprie a acesteia, ea este în mod esențial
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
prilejuiesc formele elaborate ale culturii, care sunt arta, etica, religia. Prezența acestor forme "superioare" în fiecare civilizație cunoscută nu este un simplu fapt empiric în legătură cu care ar trebui să ne limităm la a-i constata existența. Arta, etica, religia se înrădăcinează mai curând în esența vieții, rațiunea apariției lor devenindu-i inteligibilă celui care știe să citească în această esență. La fel, barbaria, adică regresul modurilor de împlinire a vieții, punctul terminus al creșterii, nu este un eveniment incomprehensibil și funest
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
ca "tehnică" precum și a diferitelor faze pe care aceasta urma să le îmbrace în dezvoltarea sa faze nu supuse hazardului, contingente precum vicisitudinile și peripețiile a ceea ce numim în general istorie, ci, dimpotrivă, necesare într-un anumit fel de vreme ce sunt înrădăcinate în această esență originară a tekhne, sunt făcute posibile și dorite de către ea. Ne găsim aici în fața unei situații extraordinare. Deoarece esența originară a tekhne pe care trebuie să o luăm în considerație pentru a înțelege formele diverse ale tehnicii
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
nu ajunge să existe decât sub forma unei valori de uz ale cărei natură și proprietăți sunt determinate de subiectivitate. Aceasta impune, în chiar sânul unui sistem de valorizare, o teleologie care nu poate fi îndepărtată în totalitate și care înrădăcinează tot acest proces într-o ontologie a vieții. Tocmai această înrădăcinare este sfărâmată în universul tehnicii: procesul de producție nu-și mai are rațiunea sa ultimă în urma sa, în valoarea de uz și în viață, ci înaintea sa, într-o
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
nu dintr-o privire exterioară aruncată asupra aparenței sale obiective, stranii, diforme sau stângace: mai curând în ea însăși, într-una dintre tonalitățile prin care ea trece în mod necesar și care sunt asemenea unor declinări ale esenței sale, se înrădăcinează ideea smintită de a nu mai încerca ceea ce încearcă, de a îndepărta propria sa condiție de a fi viață. O asemenea Idee este imanentă științei galileene, fără ea proiectul de a respinge sensibilitatea vie n-ar fi putut ieși la
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
nu mai încerca ceea ce încearcă, de a îndepărta propria sa condiție de a fi viață. O asemenea Idee este imanentă științei galileene, fără ea proiectul de a respinge sensibilitatea vie n-ar fi putut ieși la lumină. Deoarece ea se înrădăcinează într-o tonalitate și o prelungește ca pe o modalitate a devenirii sale, ca pe acel moment în care suferința blocată în ea însăși nu mai vrea, ca suferință, să fie ceea ce este, atunci trebuie să spunem: știința care se
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
care le sunt proprii. Totuși, conținutul acestora, substanța activității sociale nu se mărginește nicidecum la forma acestei relații ek-statice cu lumea și nu se explică defel prin ea, ci doar pornind de la viață. În aceasta, în subiectivitatea necesităților sale se înrădăcinează activitatea prin care viața acționează spre a le satisface, fără ca acest demers să fie lăsat la libera sa alegere după cum ea nu a ales ea însăși să trăiască și să-și asume sarcinile vieții. Legile istoriei nu sunt prin urmare
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
prin ea, în chiar interiorul proiectului galilean și al ocultării pe care o produce acesta, o relație esențială și ineluctabilă cu viața. Să luăm cu titlu de exemplu una dintre aceste științe, pe aceea care, mai mult decât celelalte, se înrădăcinează în mod manifest în viață, și aceasta cu forța unei necesități vitale. Ceea ce caracterizează de fapt economia politică este faptul că, lăsând să transpară în ea originea adevărată a științei, ea prezintă în realitate două faze cu totul distincte. Cea
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
în cursul istoriei sale contingente și supuse hazardului, ci ca fiind, într-adevăr, moduri, habitusuri subordonate unui tipic, sau, mai bine spus, unui stil. Faptul că aceste modalități sunt moduri, iar nu simple accidente ține de faptul că ele se înrădăcinează în esența vieții, fiind de fiecare dată dorite și dictate de ea. Această înrădăcinare a modalităților în viață, ca moduri ale vieții, este singura care ne poate ajuta să înțelegem în ce constă barbaria vremurilor noastre, precum și orice barbarie în
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
în raport cu o autoafirmare mai veche, care se confundă cu mișcarea însăși a vieții în efortul său continuat de a persevera în ființa sa și de a se spori. O astfel de mișcare constituie teleologia imanentă a vieții în care se înrădăcinează orice etică posibilă. Nu etica teoretică sau normativă care își reprezintă finalități sau valori, ci etica originară, sau, mai curând, etosul însuși, adică ansamblul proceselor reîncepute la nesfârșit în care viața își înfăptuiește esența. Această mișcare trebuie aprofundată pentru a
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
nici temple, în care edificiul cel mai modest și mai utilitar nu mai are deasupra un fronton, și nici nu mai este flancat sau precedat de o colonadă (ca la Efes) o lume în care organizarea muncii nu se mai înrădăcinează în subiectivitatea organică, în care munca nu mai este actualizarea puterilor sale potrivit jocului imanent al ordonării lor interioare, venirea lor la ele însele și astfel "eliberarea" energiei lor: atunci, în locul sentimentului acestei eliberări, o profundă neliniște vine să afecteze
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
prăbușesc imediat ce este zărită înrădăcinarea religiei în esența vieții în faptul că aceasta, ca încercare de sine, nu este niciodată fundamentul ființei sale. Experiența sacrului este cea a acestei situații ontologice ultime a cărei contra-dovadă este angoasa morții care se înrădăcinează și ea în sentimentul trăitorului de a nu fi fundamentul lui însuși. Vedem astfel că în orice cultură cultul morților este legat de religie printr-o rețea de relații indestructibile cum este de altfel și etica. Deoarece aceasta se identifică
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
misterioase ale minții - și pentru că, de asemenea, ei Îmi par a fi mesagerii cei mai revelatori pentru noi din Întreaga natură, cei mai aproape de inima ei. Nici o religie nu reprezintă religia supremă și nici o biserică, singura biserică; iar religia naturii, Înrădăcinată În dragostea pentru natură, nu face nici ea excepție. Dar În toate teritoriile lumii Îndelung cultivate și exploatate economic, pădurile noastre sunt ultimele fragmente de natură relativ nealterate, și astfel corelativele externe cele mai accesibile și cele care ne oferă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1911_a_3236]
-
naive, legate de puțina mea experiență de viață, mi se părea că eretic este cineva care nu vrea să stea în cușca unei credințe sau a unor păreri prea comune. Cu anii, această idee simplă și funestă mi s-a înrădăcinat bine în minte încât am ajuns să mă port ca atare. Meșterul de cruci m-ar fi dat afară mai din vreme dacă ar fi auzit ce le spuneam eu clienților despre viața de apoi când nu era el de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2277_a_3602]
-
Semința cea din Zei născută". Dar un bătrân ce sta-ntr-un colț de masă {EminescuOpIV 105} Ridică cupa lui cu mied: - "Ascultă, Nu mi-i ști spune ce mai face țara Ce Dacia se numea - regatul meu? Mai stă-nrădăcinată-n munți de piatră, Cu murii de granit, cu turnuri gote, Cetatea-mi veche Sarmisegetusa? ". - "Nici cum, o Decebal. O văd Pentru întîia dată acum înălțată Prin părul tău ca o coroană mândră, Lucrată-n pietre scumpe ca-n granit
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
ochii Înțelepților, dar chiar și În ochii oamenilor de lume, când aceștia Își propun să fie serioși- drept avantaje cu totul inferioare spiritului, talentelor și valorii morale. Or, dandy-ul Încearcă să modifice cu totul această opinie, atât de profund Înrădăcinată În oameni de către o filosofie tradițională și banală, și să răstoarne ierarhia meritelor ș...ț. El are pretenția să acorde cea mai mare importanță lucrurilor care o au pe cea mai puțină. El ajunge să le impună celorlalți această perspectivă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
Țărână. Această idee dă naștere sentimentului de autohtonie, care este cel mai puternic dintre toate pe care le putem constata la începuturile istoriei chineze; ideea unei legături strânse dintre o țară și locuitorii săi este o credință atât de adânc înrădăcinată încît s-a păstrat în instituțiile religioase și în dreptul public".24 Tot așa cum copilul este pus pe pământ, îndată după naștere, pentru ca adevărata lui mamă să-l recunoască și să-i asigure o protecție divină, copiii și oamenii maturi, când
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]