1,612 matches
-
a început istoria naturală»” se plasează „la începutul și în afara devenirii”. De aici începe durata cronologică, dar, odată deschis intervalul sacru, tot aici ea se oprește pentru a permite întoarcerea ceasului la ora zero, cu toate caracteristicile augurale ale începutului. „Abolirea timpului profan și proiectarea omului în timpul mitic nu se face, natural, decât la intervale esențiale, adică în cele în care omul este cu adevărat el însuși: în momentul ritualurilor sau al actelor importante”. Reluarea timpului sacru și multiplele identificări ale
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
în munte și creează necesitatea urcușului: „Să zărea niște lumini, ca soarili, d-asupra-acolo, al colțului dă piatră”. După urcușul chinuitor care îndeplinește condiția suferinței întru inițiere, tinerii ajung în împărăția diavolilor, aflată în străfundurile pământului. Inversiunea planurilor sus-jos arată clar abolirea spațiului fenomenal. Frații nu au mai avut nevoie de hrană prin pustiu fiindcă schimbarea a avut deja loc și ființa istorică a dispărut. Odată povestirea ajunsă la intrarea în munte imaginea devine foarte vie prin invocarea privirii și prin reluarea
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
a trăit./ Haine a părăsit,/ Părul i-a crescut,/ Din creștit până-n pământ./ Trupul s-anvălit,/ S-a sălbătecit,/ S-a năprăsnicit” (Celei - Olt). Pierderea în lume și mișcarea de rostogolire (semnificația lui a alivăni) în spațiul acvatic al prundurilor corespunde abolirii ființei istorice, marcată fizic prin creșterea nestăvilită a părului, ca „manifestare a vieții vegetative, instinctive și senzuale”. Marcă a puterii spirituale, părul lung este urmarea interdicției inițiatice de a fi tăiat: „a pierde părul înseamnă a pierde puterea”. În locul hainelor
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
pielea de bivol din poartă și, când au desfăcut-o, mama lui era chiar uscată cum ar fi o sfântă, o poamă. Așa era uscată” (PurcăreniArgeș). Moartea inițiatică are aici conotații specifice ascetismului, moaștele demonstrând intrarea tinerei în sacru, prin abolirea perisabilității umane. În alt basm, agregarea în planul superior uman și primirea în societate necesită o imersiune inițiatică: „A dat ordin și s-a dus de-a dezgropat-o. Dom’le, dac-a fost nevinovată, a scos-o cu viață
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
în sacru. Iată de ce împăratul muribund se adresează fiului în acești termeni, subliniind totodată că spațiul infernal aparține unei ființe hibrid, de la marginea creației, monstrul inițiator care declanșează suferința necesară evoluției. Ca și Făt-Frumos ajuns pe Valea Plângerii călăuzit, prin abolirea cenzurii conștientului, Aleodor pătrunde pe muntele interzis sub imperiul subconștientului în care a coborât. Tocmai acest hybris de încălcare a domeniului extramundan va conduce la proba ce solicită găsirea fetei alese, sub forma poruncii de la pocitanie. Învățămintele paterne trebuie încălcate
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
intensă activitate de producție și comercială erau Botoșani, Galați, Dorohoi, Piatra, Roman, Bârlad, Tecuci ș.a. De asemenea, o dezvoltare deosebită au început să cunoască orașele de margine: Huși, Târgu Neamț, Focșani, Fălticeni, Burdujeni, Târgu Nou și Herța, orașe care, după abolirea monopolului comercial otoman, vor deveni importante centre de tranzacții comerciale cu țările vecine. În 1820, la Huși desfășura activitate comercială un număr de 131 negustori, din care erau: abăgeri - 16; bacali - 17; crăsnari - 2; rachieri - 3; bogasieri - 4; pânzari - 1
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
studiile militare la Școala Militară de Ofițeri de Infanterie (1912-1914), Școala Superioară de Război (1920-1922), parcurgând o carieră de la gradul de sublocotenent (1914) până la general de brigadă (1943). A făcut și el parte din generația militarilor trecuți în rezervă înainte de abolirea monarhiei, în1947. A fost șef al Casei Militare Regale (1941-1942), subșef al Marelui Stat Major (1942-1943, 1943-1945), comandant al Școlii Superioare de Război (1943). S-a remarcat în timpul bătăliilor de la Cotul Donului și din Stepa Kalmucă, contribuind la aprovizionarea trupelor
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
aduși în Cuba de guvernatorul Diego Velazquez pe la 1511. La 1527 suveranul spaniol aproba transferul a 1000 de sclavi, existența acestora fiind confirmată la 1534 de guvernatorul Gonzalo de Guzman. Se afirmă că în cei 350 de ani scurși până la abolirea sclaviei, în Cuba au fost aduși între 700.000 și un milion de sclavi negri. Numărul acestora a fost mai redus în primele secole după "descoperire", crescând constant odată cu dezvoltarea plantațiilor de trestie de zahăr, tutun și cafea. La 1768
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
secole după "descoperire", crescând constant odată cu dezvoltarea plantațiilor de trestie de zahăr, tutun și cafea. La 1768 trăiau în Cuba 109.000 albi, 94.000 sclavi negri și 22.000 "persoane de culoare liberi", la 1879, cu un an înainte de abolirea sclaviei, existau 923.000 albi, 171.000 sclavi negri și 287.000 negri liberi. De reținut că între 1811 și 1855 în Cuba populația majoritară era formată din negri, în proporție de 51,5 % în 1849 și 58,5 % în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
1862 menționează că din 346 de sinucigași înregistrați în Cuba, 173 erau chinezi care lucrau în condiții identice sclavilor negri și 130 negri. Forma supremă de protest a sclavilor negri era revolta, istoria Cubei fiind presărată veac de veac, până la abolirea sclaviei, de atare evenimente sângeroase: la 1520 revolta condusa de "cacicul" Guama, la 1538 negrii sau alăturat corsarilor francezi care au prădat Havana, în 1610 și în 1731 s-au răsculat sclavii de la minele din Santiago de Cuba, în 1825
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
la Cienfuegos și Trinidad, în 1844 la Cardenas și Matanzas, soldate cu 4.000 acuzați, 98 condamnați la moarte și 600 la ani grei de pușcărie. La începutul secolului al XIX-lea asistăm la o mișcare internațională având ca scop abolirea sclaviei. La 8 februarie 1815, la Viena, după încheierea "războaielor napoleoniene", Congresul, la care participau reprezentanții Austriei, Prusiei, Marii Britanii, Suediei, Portugaliei, Spaniei și Norvegiei, a adoptat "Declarația Puterilor privind abolirea comerțului cu negri". În urma acestui Congres, la 1817 Marea Britanie și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
XIX-lea asistăm la o mișcare internațională având ca scop abolirea sclaviei. La 8 februarie 1815, la Viena, după încheierea "războaielor napoleoniene", Congresul, la care participau reprezentanții Austriei, Prusiei, Marii Britanii, Suediei, Portugaliei, Spaniei și Norvegiei, a adoptat "Declarația Puterilor privind abolirea comerțului cu negri". În urma acestui Congres, la 1817 Marea Britanie și Spania au semnat un acord de eradicare a sclaviei până în 1820, urmat de un alt acord în aceeași speță, semnat de cele doua țări la 28 iunie 1835, ambele rămase
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
alt acord în aceeași speță, semnat de cele doua țări la 28 iunie 1835, ambele rămase "literă moartă", până la 1867 (anul când a sosit la Havana ultima navă cu sclavi) intrând în Cuba peste 600.000 de sclavi. În Cuba abolirea sclaviei avea să aibă loc după încheierea acestui proces în toate fostele colonii din America Latină și Caraibe: 1823 în Chile,1838 în coloniile britanice din Caraibe,1848 în Caraibele francez,1853 în Argentina, 1854 în Peru, 1863 în Antilele olandeze. În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
colonii din America Latină și Caraibe: 1823 în Chile,1838 în coloniile britanice din Caraibe,1848 în Caraibele francez,1853 în Argentina, 1854 în Peru, 1863 în Antilele olandeze. În Cuba, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, mișcările de abolire a sclaviei au fost asociate mișcării generale de independență. La 27 decembrie 1868 se publica un decret al lui Carlos Manuel de Cespedes, căpitan general al "Ejercito Libertador de Cuba" armata de eliberare de abolire a sclaviei. De reținut că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
al XIX-lea, mișcările de abolire a sclaviei au fost asociate mișcării generale de independență. La 27 decembrie 1868 se publica un decret al lui Carlos Manuel de Cespedes, căpitan general al "Ejercito Libertador de Cuba" armata de eliberare de abolire a sclaviei. De reținut că în respectiva "armată de eliberare" erau înrolați mulți negri, aceștia luptând în repetate rânduri și în forțele de apărare a orașelor Cubei supuse asalturilor piraților și corsarilor francezi, olandezi și englezi. La 1880 se decreta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
a sclaviei. De reținut că în respectiva "armată de eliberare" erau înrolați mulți negri, aceștia luptând în repetate rânduri și în forțele de apărare a orașelor Cubei supuse asalturilor piraților și corsarilor francezi, olandezi și englezi. La 1880 se decreta abolirea sclaviei în Cuba, creându-se pentru o perioadă de tranziție sistemul "patronatului". Acesta avea să fie suprimat la 1886 de către regina Maria Cristina, anul 1886 devenind ca atare anul abolirii complete a sclaviei în insulă. Ce au însemnat pentru Cuba
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
și corsarilor francezi, olandezi și englezi. La 1880 se decreta abolirea sclaviei în Cuba, creându-se pentru o perioadă de tranziție sistemul "patronatului". Acesta avea să fie suprimat la 1886 de către regina Maria Cristina, anul 1886 devenind ca atare anul abolirii complete a sclaviei în insulă. Ce au însemnat pentru Cuba sutele de mii de sclavi, munca acestora în condiții degradante, inumane? O exemplifică excelent o "zicală": "sin negros africanos no hay azucar y sin azucar no hay pais" fără negrii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
azucar y sin azucar no hay pais" fără negrii africani nu exista zahăr și fără zahăr țara nu exista! Prezența lor a lăsat amprente cu va-loare istorică atât în compoziția demografică a țării, în viața sa economică, în cultura cubaneză. Abolirea din 1886 nu a adus modificări radicale în situația negrilor, exploatarea lor, dominația albilor în toate sectoarele vieții sociale continuând și pe mai departe, inclusiv după obținerea de către Cuba a independenței. Protestele de la începutul secolului al XX-lea ale negrilor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
acel trecut antebelic, prelungit, de altfel, ca spirit, și în anii războiului, și chiar și în primii ani de după război, când încă supraviețuiseră unele forme de viață intelectuală liberă, până când, la sfârșitul lui 1947, au fost și ele sugrumate, odată cu abolirea forțată a monarhiei. Eram deci ațintiți către valorile spirituale ale lumii antebelice, incitați pe de o parte de faptul că multe dintre ele erau încă prohibite, ispitindu-ne prin aceasta o dată mai mult, iar pe de alta pentru că mulți dintre
Amintiri și portrete literare - ed. a 3-a by Gabriel Dimisianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1345_a_2700]
-
convingerea lui Scott, conform căruia corupția implică ,,încălcarea normelor oficiale privind funcția" (Scott 1972: 5), nu numai că impune două probleme ,,cine determină normele oficiale?" și ,,cine decide că au fost încălcate?" dar presupune și că putem aboli corupția prin abolirea regulii care o denunță: Când un membru al cabinetului Thai se alătură unui consiliu de afaceri chinez, act care nu încalcă nicio lege, el înlocuiește salariul și avantajele unui membru al consiliului cu ceea ce înainte ar fi luat forma mitei
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
ale lui Mao de a construi un sistem juridic bazat pe modelul sovietic au cedat rapid în fața măsurilor neoficiale și ad hoc determinate de legi și reglementări de asemenea neoficiale și frecvent ignorate. Procesul care a condus în final la abolirea efectivă a profesiei de avocat începuse în 1952 cu o campanie împotriva avocaților strâns asociată cu Wu-fan, și a culminat în 1957, când Campania de Rectificare a impus sancțiuni penale judecătorilor necooperanți și avocaților apărării care se făceau vinovați de
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
văzut cum s-ar putea detecta sau suprima în mod eficient altfel decât la comanda liderilor politici. Iar pentru grupul de vârstă căruia îi place să se caracterizeze ca ,,generația celor cinci lipsuri" lipsa educației (din cauza Revoluției Culturale), lipsa muncii (abolirea politicii ,,castronului de fier cu orez"), lipsa familiei care să aibă grijă de cel vârstnic (politica unui singur copil pe familie), lipsa asigurărilor de sănătate universale și lipsa pensiei corupția poate părea singura cale de scăpare. Această generație este prinsă
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
aleși pe criterii politice (Harling 1996: 15). Numeroase legi și rezoluții au fost aprobate în numele Mișcării de Reformă Economică. Acestea includeau o interdicție asupra contractanților guvernamentali de a fi membri în Parlament, privarea de drept de vot a autorităților fiscale, abolirea sinecurilor, restricționarea pensiilor și introducerea noțiunii de responsabilitate privind cheltuielile guvernamentale (Doig 1984: 45). Au fost instituite comisii care au făcut recomandări privind salariile, contabilitatea, ocuparea funcțiilor și promovarea. Deși propunerile erau fragmentare și implementarea reformei anevoioasă, procesul a introdus
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
era în realitate desemnată mai ales să protejeze interesele proprietarilor de pământ fără titluri de noblețe, ridicând artificial prețurile în detrimentul atât al săracilor, cât și al comerțului național. Cobden și Bright, liderii Ligii împotriva legii cerealelor, au recunoscut faptul că abolirea, obținută în cele din urmă în 1846 după o campanie de opt ani, legitimase sistemul politic, descurajând orice urmă de apetit popular pentru alte proteste. De fapt, într-o identificare clară a unei astfel de legitimări, Cobden a spus despre
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
de corupție și ilegale din 1883, care a pus capăt unor astfel de practici electorale tradiționale precum cumpărarea votului (oricum impracticabilă în prezent în urma Legii Reformei) prin restrângerea cheltuielilor electorale ale circumscripțiilor. În al doilea rând, în 1886 a apărut abolirea Fondului Serviciului Secret, în mod tradițional un fond electoral clandestin pentru partidul de la guvernare (Searle 1987: 85). Din nefericire, aceste două presiuni au avut loc pe măsură ce extinderea dreptului de vot, îmbunătățirile în nivelul transporturilor și ale gradului de instruire, intensitatea
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]