1,588 matches
-
la cel sincronic, fără periodizări, care ar fi invenții istorizante ale modernilor. Remai sugerează că orice rescriere este și o revoluție, însă orice revoluție nu este nimic altceva decât o repetiție: "Marxiștii au crezut că lucrează la dezalienarea umanității, însă alienarea omului s-a repetat, de-abia modificată"125. Repetăm ca să ieșim din criză, zice Lyotard. Și asta fiindcă eterna revoluție este etern ratată. Aici, Lyotard pune o problemă foarte gravă a istoriei, care nu l-a lăsat indiferent nici pe
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
încercarea e abandonată a doua zi după violențe și sânge. Ilăul, de îndată ce se scutură de condiția sa, se transformă în ciocan. În esență, e aceeași concluzie cu a lui Lyotard privitoare la iluzia marxistă a dezalienării sfârșită cu o nouă alienare. Lozincile revoluționare, umanitariste, sunt demagogice, cu sau fără știrea actorilor: Cu un cuvânt morala și dreptatea sunt prejudiții făcute de cei înșelători pentru cei înșelați, de ciocan pentru ilău. Ele sunt fraze. Când ilăul se simte destul de tare el devine
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
intențiile auctoriale. De regulă, Adrian Leverkühn este catalogat ca spiritul demonic al romanului. Nu, zice Virgil Nemoianu, adevăratul diavol este Serenus Zeitblom, căci el reprezintă principalul, omogenul, mișcarea entropică, comunitatea germanică interbelică. Din contră, Adrian Leverkühn e secundarul, marginalul, neobișnuitul, alienarea, reacțiunea 140. Principalul, adică poporul german, devine demonul nazist: "Ceea ce a dus la ororile istorice a fost marginalizarea, înfrângerea și sacrificarea lui Adrian, nu afirmarea, munca sau ideile sale"141. Leverkühn simbolizează disonanța care se ridică împotriva consonanței, aceasta din
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
spre a-și comunica ideile Zerzan trebuie să recurgă la simboluri, la cuvânt. Exegeților nu le-a scăpat cinismul și ipocrizia de a invita publicul să citească o carte împotriva cărții, a limbilor, a culturii, motivând că sunt forme de alienare. În imaginația lui Zerzan, vorbirea nu este darul lui Dumnezeu, ci viclenia diavolului, prin care ni se blochează contactul cu adevărata realitate. El ignoră că, prin cuvânt, omul depășește mediul natural în care trăiește și fără de care el ar fi
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
El știe că spusa biblică la început a fost cuvântul ține de stratul ontologic profund. Corespondența strictă dintre o moleculă sau un atom și versul total din oda eminesciană nu-i o simplă metaforă: "Orice ruptură fundamentală, orice traumă, orice alienare provoacă o despărțire de tine însuți, o distanțare de tine însuți, iar instrumentul cel mai precis care efectuează această despărțire este, fără nici o îndoială, cuvântul. Cuvântul, în cazul de față, nu este numai un instrument de ruptură, dar se substituie
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
moderne despre moral] - o tradiție care îi include, de asemenea, pe Hegel, Nietzsche și Freud - gânditori care ne-au f]cut în mod dureros conștienți de modurile în care viața moral] ne implic] inevitabil în iraționalitate, lips] de inteligent] și alienare. Ceea ce sugereaz] aceast] tradiție este posibilitatea enigmatic] și înfricoș]toare c] reflecția moral] modern] își va submina la un moment dat însuși caracterul s]u moral. Pentru a-l parafrază pe Marx (MEW 1, p. 387; CW 3, p. 184
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
se duc să urmeze cursuri de calificare, școli agricole ș.a.m.d. Toate aceste identități „moderne” se adaugă celei fundamentale, țărănești, fără să o elimine, tabloul social corespunzând situației din realitatea rurală a primelor două decenii postbelice. Se ilustrează aici „alienarea și dezalienarea țăranului” (Eugen Simion), o sensibilă transformare a umanității rurale, care, chiar dacă nu se desfășura în sensul idilic proclamat propagandistic de autoritățile vremii, are loc în mod vădit și își găsește în V. un observator perspicace și neconvențional. Scriitorul
VELEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290480_a_291809]
-
1936, Cluj), poetă. Este fiica Verei Vinițchi (n. Golubov), profesoară, și a lui Xenofon Vinițchi, inginer. A absolvit liceul la Brașov (1953) și Facultatea de Filologie a Universității din București, secția franceză (1958). Obține doctoratul în filologie cu teza Problema alienării în teatrul lui Eugen Ionescu și Samuel Beckett (1977). După licență lucrează ca profesoară în învățământul secundar (1958-1961) și în învățământul universitar, ca asistentă, apoi ca lector la Catedra de limbi străine a Conservatorului „Ciprian Porumbescu” (1961-1980) și la Institutul
VINIŢCHI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290578_a_291907]
-
în același timp, și căminele de bătrâni sunt regândite ca ofertă. Scopul este al ocupării acestora, al valorificării experienței și potențialului lor, pentru a preveni degenerarea rapidă și boala survenite tocmai datorită sentimentului inutilității și al abandonului, al plictiselii și alienării. În mod normal, sunt considerate persoane de vârsta a treia cele care s-au pensionat, care au ieșit din viața activă. Însă o pensionare prematură (cum s-a întâmplat la noi în multe cazuri) presupune pierderea de competențe și eforturi
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
Th. Adorno, E. Fromm, H. Marcuse, E. Bloch și J. Habermas. Analizele se focalizează asupra contextului în care învățarea are loc (deplasând accentul de la individual la social), explorând problemele inegalității rasiale, de clasă, de gen, ale puterii și opresiunii, ale alienării și manipulării maselor, perpetuarea lor în câmpul educațional și efectele lor asupra individului/grupurilor sociale. Sunt analizate mai ales instituțiile care perpetuează obstacolele în calea emancipării, cele educaționale numărându-se printre ele. Aspectele pe care le analizează sunt de genul
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
abilitatea individului de a alege, de a opta pentru tipul de persoană care dorește să fie. Schimbările în modul de viață al individului din societatea postmodernă, ca și rolurile atribuite educației permanente, ca modalitate de sprijinire a adultului pentru învingerea alienării sociale, culturale și tehnologice, determină regândirea concepției ofertei educaționale, deplasând-o către o mai mare individualizare, flexibilitate, adaptare la deciziile individului pentru ceea ce consideră el a fi nevoie de învățare. Deși filosofia umanistă pare să aibă cea mai largă utilizare
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
în același timp, și căminele de bătrâni sunt regândite ca ofertă. Scopul este al ocupării acestora, al valorificării experienței și potențialului lor, pentru a preveni degenerarea rapidă și boala survenite tocmai datorită sentimentului inutilității și al abandonului, al plictiselii și alienării. În mod normal, sunt considerate persoane de vârsta a treia cele care s-au pensionat, care au ieșit din viața activă. Însă o pensionare prematură (cum s-a întâmplat la noi în multe cazuri) presupune pierderea de competențe și eforturi
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
Th. Adorno, E. Fromm, H. Marcuse, E. Bloch și J. Habermas. Analizele se focalizează asupra contextului în care învățarea are loc (deplasând accentul de la individual la social), explorând problemele inegalității rasiale, de clasă, de gen, ale puterii și opresiunii, ale alienării și manipulării maselor, perpetuarea lor în câmpul educațional și efectele lor asupra individului/grupurilor sociale. Sunt analizate mai ales instituțiile care perpetuează obstacolele în calea emancipării, cele educaționale numărându-se printre ele. Aspectele pe care le analizează sunt de genul
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
abilitatea individului de a alege, de a opta pentru tipul de persoană care dorește să fie. Schimbările în modul de viață al individului din societatea postmodernă, ca și rolurile atribuite educației permanente, ca modalitate de sprijinire a adultului pentru învingerea alienării sociale, culturale și tehnologice, determină regândirea concepției ofertei educaționale, deplasând-o către o mai mare individualizare, flexibilitate, adaptare la deciziile individului pentru ceea ce consideră el a fi nevoie de învățare. Deși filosofia umanistă pare să aibă cea mai largă utilizare
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
vizionar. 28 Oracolul Astrampsychus, menționat ca existent în secolul III, utilizează, în interpretările sale despre viitor, visele. 29 Aldous Leonard Huxley (1894-1963), scriitor englez devenit celebru în timpul vieții pentru cartea sa Brave New World (utopie neagră), în care prevestește totala alienare, umană și socială, prin subjugarea omului de către progresul tehnicii și mersul spre dezumanizare. Fratele său, Noel Trevelyan Huxley, se sinucide după o depresie. 30 Louis Ferdinand Alfred Maury (1817-1892), medic, arheolog, avocat și scriitor francez, prieten cu Flaubert. Cercetează istoria
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
catedră”, se angajează la o muncă manuală, firește, într- o sală plină cu femei robotizate, care o privesc aproape cu ură. Mai e ceva de înfierat ? Da, sexualitatea bolnavă a Vestului, prin comparație cu sănătoasa heterosexualitate carpatină. Prin urmare, în alienarea ei, Doina ajunge la o petrecere de lesbiene machiate fellinian, filmate în gros-planuri hidoase, cu limba scoasă, un boșorog deghizat îi pune Doinei mâna pe fund, niște degenerați, ce mai... „Draga mea, ce să-ți fac, dac-ai crezut c-
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
această ocazie, întărim prezentarea consecințelor stress-ului datorat activității profesionale (muncii), consecințe sau stări care, agravându-se, pot induce o stare critică sub aspect profesional sau bio-psiho-social al individului. Astfel de consecințe, de ordin psihic: - apatie - negativism - stânjeneală - plictiseală - dezinteres - insatisfacție - alienare - irascibilitate sunt completate și de stări fiziologice, precum: - oboseală - dureri de cap - dureri de stomac - indispoziții generale etc., toate acestea nefiind altceva decât consecințe majore ale impactului fenomenului de stress asupra organismului uman aflat în acțiune lucrativă. Sintetizând, stress-ul organizațional
ABORDAREA GESTIUNII STRESS-ULUI ÎN MEDIUL MICROECONOMIC by Alexandru TRIFU, Carmen Raluca IONESCU () [Corola-publishinghouse/Science/83167_a_84492]
-
North American Free Trade Agreement sau General Agreement of Tariffs and Trade, care creează sărăcie pun în pericol sănătatea generală.”<footnote Teresa Brennan, Globalization and Its Terrors, Editura Routledge, Londra, 2003, p. 96; footnote> Astfel sunt cunoscute caracteristici negative precum: alienarea se bazează pe convingerile liderilor țărilor din lumea a treia în ceea ce privește globalizarea (considerată principala forță care determină destinele)apoi acțiunea selectivă prin care țările dezvoltate se opun globalizării selective (liberalizarea comerțului, investițiile, fluxurile financiare). Un alt defect este marginalizarea acesta
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moşnianu () [Corola-publishinghouse/Science/366_a_623]
-
cu un muzeu și bibliotecarul cu un șoarece de bibliotecă/.../ a venit timpul în care biblioteca este o școală și bibliotecarul un educator în sensul cel mai nobil al termenului”citation</> (1873). SECOLUL XX Proliferarea informațiilor John Foskett “proces de alienare” Bibliotecarul savant devine bibliotecarul funcționar SISTEME DE CLASIFICARE C.A. Cutter Clasificarea extinsă (1891) P.Otlet, H.La Fontaine Clasificarea zecimală universală (1905) J.D.Brown Clasificarea pe subiecte (1906) S.R.Ranganathan Clasificarea Colon (1933) H.E. Bliss Clasificarea bibliografică (1935) CÂTĂ
Biblioteca - centru de documentare și informare by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/390_a_1244]
-
neglijare, nu copiii ci părinții, sunt în măsură să găsească soluția de echilibru. 3.5 Dificultăți de comunicare între părinți și copii. Cauze și soluții Așa cum am văzut, ultimele decenii au adus numeroase schimbări în structura și valorile familiei. . Stresul, alienarea socială și personală a părinților, însoțite uneori de comportamente aberante (consum de alcool, abandonarea familiei, violență casnică etc.) afectează armonia maritală a părinților, mergând până la destrămarea familiei. Copilul este cel mai sensibil la modificările comportamentului familial, toate aceste neînțelegeri și
COMUNICAREA PROFESOR, ELEV, FAMILIE ÎN CONTEXTUL SOCIAL ACTUAL by IOANA PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/657_a_1272]
-
neclară, și întrucât ne putem face iluzii asupra resorturilor deciziilor noastre, întrucât putem să considerăm alegerea noastră liberă, chiar atunci când ea a fost dictată constrângător de modelele culturale , de criteriile sociale de valorizare, de prejudecăți sau pasiuni , de fenomene de alienare , ea nu este nici probantă. Intuiția libertății pune problemă, dar nu se rezolvă . A trebuit să se desfășoare un îndelung efort de meditație filosofică pentru ca însăși problema să fie formulată pertinent și să constituie cadru teoretic adecvat pentru realizarea ei
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
de o deosebită importanță în reflecția asupra omului a constituit-o marea filosofie germană de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX - lea, prin promovarea ideii de libertate umană, a activismului în istorie, prin sesizarea surselor înstrăinării (alienării) umane. Una dintre cele mai luminoase pagini ale filosofiei este aceea în care I.Kant argumentează ideea că omul nu poate fi tratat niciodată numai ca mijloc, că el trebuie să fie considerat întotdeauna ca scop. Secolul al XIX-lea
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
perspectivă în fotografie, afirma că . Văzută astfel, per spectiva oblică indică autonomia lumii externe, la structurile căreia vizitatorul trebuie să se adapteze în abordarea sa. Oricare ar fi calea aleasă comparativ cu accesul lesnicios la spațiul ortogonal, artistul depistează o alienare. Intrarea în lume pune probleme. În sens general, aceste exemple vor clarifica faptul că interacțiunea centrilor dinamici ce alcătuiesc compoziția vizuală nu se limitează la vectorii generați de opera însăși. Privitorul participă la această interacțiune prin felul său de înțelegere
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
urmărită cu interes de Nicolae Iorga, lucru ieșit din unele relatări ale marelui savant. Arestat de agentura sovietică C.E.K.A., supus la un regim dur de interogatorii și torturat, Alexandru Dobrogeanu Gherea a suferit traume psihice, care vor contribui la alienarea lui mintală. Desi bolnav psihic, cu mintea rătăcită, considerat un om lipsit de periculozitate pentru Komintern, n-a scăpat de execuțiile staliniste. A fost executat, ca trădător al intereselor socialismului în ziua de 4 decembrie 1937. Cu dispariția lui Alexandru
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
și antidemocratică prin definiție, ea denunță în mod constant Europa drept izvorul tuturor calamităților: imitații goale și superficiale (în această privință, Nae Ionescu și toți elevii săi sunt profund și definitiv maiorescieni), desnaționalizare și corupere a specificului național, cosmopolitism și alienare, distrugerea și dizolvarea, pe toate planurile, a ființei naționale, a neamului. Această ideologie profund izolaționistă și restrictivă duce în mod direct la naționalismul primar, culminat în doctrina statului totalitar naționalist-fascist, izolaționist, monolitic, polițist, centralizat și represiv. Astfel de constatări revin
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]