2,373 matches
-
articole precum „Profesorii antisemiți“ de H. Gad, „Evreii în cultura română“ de V. Dănoiu, „Scrisori din Iași“, „Tîlcul scandalului“, „Aventura d-lui Iorga“ (cu o oportună subliniere a delimitării marelui istoric de extremismul xenofob al lui A.C. Cuza), „Cultură și antisemitism“, „Evreii și huliganii“, „ Tîlcul scandalului“ de I. Vinea, „Românii cari se deșteaptă“ de Jacques G. Costin, „Soluția de la Pitești“ de F. Aderca etc. În „Scrisori din Iași. Cu huliganii“ (nr. 22, semnat „Aladin”) este relatat un episod de violență huliganică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
București, 1946, „Locuri comune, sinonime și echivocuri”, în Opere, vol. 4 (Studii de stilistică), Editura Minerva, București, 1975 Volovici, Leon, Ideologia naționalistă și „problema evreiască” în România anilor ’30, Editura Humanitas, București, 1995 (publicată anterior în limba engleză: Nationalist Ideology & Antisemitism. The Case of Romania Intelectuals in the 1930s. Published for the Vidal Sasoon International Center for the Study of Antisemitism (SICSA), The Hebrew University of Jerusalem, Oxford, Pergamon Press, 1991 Zaharia Filipaș, Elena, Ion Vinea, Editura Cartea Românească, București, 1972
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
Ideologia naționalistă și „problema evreiască” în România anilor ’30, Editura Humanitas, București, 1995 (publicată anterior în limba engleză: Nationalist Ideology & Antisemitism. The Case of Romania Intelectuals in the 1930s. Published for the Vidal Sasoon International Center for the Study of Antisemitism (SICSA), The Hebrew University of Jerusalem, Oxford, Pergamon Press, 1991 Zaharia Filipaș, Elena, Ion Vinea, Editura Cartea Românească, București, 1972 Zamfir, Mihai, Poemul românesc în proză, Editura Minerva, București, 1981, ediția a II-a Editura Atlas, București, 2000 Zamfir, Mihai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
și, cu un gest al mâinilor, a schițat pentru cei prezenți imaginea unui evreu hidos care Înșfacă lacom o pungă de bani. Ochii Îi sclipeau, iar cuvintele Îi țâșneau cu un dispreț atât de violent, Încât părea să le scuipe. Antisemitismul, care nu zace prea adânc Îngropat Într‑o asemenea adunare, se trezise acum În inimile tuturor. Fiecare dintre cei de față Îl privea pe Klotz cu un covârșitor dispreț și dezgust, iar bietul om se ghemuise pe scaun, ferindu‑se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
și extrema dreaptă). Liiceanu și Manolescu au fost imediat executați, În țară și În străinătate, pentu acești faux pas pe care eu Îi consider doar asta, iar aripa „industriei Holcaustului” specializată În cazul românesc i-a considerat dovezi peremptorii de antisemitism, tocmai bune pentru a fi integrate În narațiunea anti-antisemită. Am urmărit și eu, consternat și mâhnit, controversa internă și internațională, care a avut cel puțin o consecință pozitivă - faptul că discuția a fost lansată În sfera noastră publică - și cel
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
o Încleștare simbolică universală: relativ obscurul, până atunci, anti-antisemit, George Voicu, cu sprijin extern, atacă doi corifei ai Înaltei culturi românești contemporane, Gabriel Liiceanu și Nicolae Manolescu; prin asta, Întreaga cultură Înaltă românească din toate timpurile e marcată cu stigmatul antisemitismului; toată lumea se gândește la comploturi și mașinațiuni, ba antisemite, ba anti-antisemite. S-a pierdut, În vâltoarea controversei, miza cu adevărat importantă a polemicii Voicu et al. contra Liiceanu et al.: analiza critică a trecutului și prezentului, În numele viitorului. Și s-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
și colegialitatea cordială...” (Fuseseră...”); Pag. 406: „În lotul generalului Petrovicescu s-a aflat Alexandru Ghyca și Dr. Victor Biriș” ( În lotul... s-au aflat..); Pag. 432: „... mi-a plăcut muzica, baletul, textul.” (... miau plăcut...); Pag. 448:„... În numele ortodoxiei și a antisemitismului” (... și al...); Pag. 452: „Atâta lucru...” (Atât lucru); Pag. 463: „Care a fost ofensa și originea plecării din cuzism a lui Codreanu?” (Care au fost...); Pag. 476: „... cheferiștii de la depoul Piatra Olt” (... ceferiștii de la depoul Piatra-Olt); Pag. 493: „Ce căuta
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
cu calm și În deplină civilitate, uzând de o informație diversă, ce denotă o arie culturală impresionantă (mai ales pentru un „pușcăriaș”, mereu În luptă cu regimul comunist, prigonit și după ieșirea din Închisoare). Iar celor care agită mereu marota antisemitismului legionar, autorul le „servește” cu delicatețe o amintire (dintre multe altele care fixează cu fermitate adevărul În legătură cu acest subiect) despre Corneliu Zelea Codreanu (citez din evocarea „Gânduri despre Căpitan”): ,,Parcă Îl aud și astăzi, după mai bine de 54 de
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
toată lumea că e "cavaler" și-i încredință pe toți că un astfel de tânăr, oricât de sărac, avea să facă pași mari în viață. Fu de părere chiar că trebuia ajutat. În familia Aglaei nu exista nici o noțiune de antisemitism. "Cu ovreiul îți faci treaba mai bine decât cu al tău", era un dicton general. Căsătorii de evreice cu români, îndeosebi cu ofițeri, fiindcă era la mijloc dota, se făceau destul de des. Nu însă și contrariul. Ca un ovrei să
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
relațiile de stat România-Israel 107 Comitetul Democratic Evreiesc 113 O temă ambiguă În discursul Partidului Comunist Român: problema evreiască 125 O relație problematică: sionism și comunism 133 Evrei În eșaloanele superioare ale P.C.R. 145 O ideologie veche În haine noi: antisemitismul comunist 161 Concluzii 171 Glosar 173 Bibliografie selectivă 183 Indice de nume proprii 189 Introduceretc "Introducere" Pe autorul acestei cărți câteva imagini aveau să-l Însoțească o viață Întreagă. Ele erau expresia intrării brutale a istoriei În universul unei copilării
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
comunismului naționalist al regimului xe "Ceaușescu"Ceaușescu, inclusiv segmentul antisemit, se poate observa În ultimii ani ai deceniului al optulea și În special la Începutul deceniului al nouălea. Cu această ocazie se vorbește din nou despre evrei, firește, din optica antisemitismului ceaușist. Sau În unele ziare culturale, patronate de Partid, În primul rând În Săptămâna, dar și În Luceafărul, organ al Uniunii Scriitorilor. Un câmp preferat de apariție a antisemitismului este literatura: un Vadim Tudor, cu un volum de versuri, Saturnalii
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
această ocazie se vorbește din nou despre evrei, firește, din optica antisemitismului ceaușist. Sau În unele ziare culturale, patronate de Partid, În primul rând În Săptămâna, dar și În Luceafărul, organ al Uniunii Scriitorilor. Un câmp preferat de apariție a antisemitismului este literatura: un Vadim Tudor, cu un volum de versuri, Saturnalii, un Ion Lăncrănjan etc. În paralel, distrugerile de pietre funerare devin ceva curent, după cum curent era și refuzul autorităților de a vedea În respectivele profanări acte antisemite. * Recunoștința mea
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
memorială vom aminti și jurnalul marelui filosof Constantin xe "Rădulescu Motru"Rădulescu-Motru, care se Întinde pe perioada 1944-19522. Am reținut acest jurnal deoarece este ilustrativ pentru o serie de clișee ce au fost aplicate populației evreiești și care stau la baza antisemitismului post-Holocaust. Faptul este cu atât mai elocvent cu cât afirmațiile vin de la un mare filosof, fost președinte al Academiei Române, om care În tinerețea sa nu a profesat antisemitismul, ba chiar s-a pronunțat, În primul deceniu al secolului XX, Împotriva
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
clișee ce au fost aplicate populației evreiești și care stau la baza antisemitismului post-Holocaust. Faptul este cu atât mai elocvent cu cât afirmațiile vin de la un mare filosof, fost președinte al Academiei Române, om care În tinerețea sa nu a profesat antisemitismul, ba chiar s-a pronunțat, În primul deceniu al secolului XX, Împotriva acestuia. La sfârșitul anilor 40 și Începutul anilor 50, găsim un cu totul alt tip de gândire la cel aflat la vremea senectuții. Astfel, xe "Rădulescu Motru"Rădulescu-Motru vede
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
se ocupă de problema națională În România, insistând asupra a trei minorități - unguri, țigani și evrei -, urmărind problema identității acestora. În legătură cu evreii, de semnalat capitolul „Cine «a adus» comunismul În România”, care Încearcă să răspundă unuia dintre clișeele persistente ale antisemitismului contemporan. Autorul explică unele probleme a ceea ce el numește supraprocentualitatea evreilor Într-o anumită etapă de Început a comunismului În România. O analiză pertinentă a culturii antisemite face politologul profesor George xe "Voicu"Voicu 3. Cartea sa se ocupă de
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
profesor George xe "Voicu"Voicu 3. Cartea sa se ocupă de problematica discursului politic În perioada postcomunistă, dar are și un capitol de analiză a fenomenului În comunism. G. xe "Voicu"Voicu demonstrează falsitatea așa-zisei rezolvări prin tăcere a antisemitismului: „Soluția comunistă a fost doar o eludare, o amânare sine die, o eliminare de pe agenda dezbaterii publice a acestei chestiuni ambarasante ideologic, pe considerentul că, dacă nu se discută despre ceva, acel ceva nici nu există”4. O lucrare de
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
activiști - atât evrei, cât și polonezi - cu vechi state de serviciu În Partidul Comunist, unii dintre ei membri ai primelor eșaloane de putere 2. O carte devenită clasică În sovietologie, Nomenclatura de Michael xe "Voslensky"Voslensky, se oprește și asupra antisemitismului În cadrul păturii diriguitoare din xe "U.R.S.S."U.R.S.S.3. Surse arhivisticetc "Surse arhivistice" Baza cercetării a constituit-o studierea unor arhive relevante asupra subiectului. Fondul C.C. al P.C.R.tc "Fondul C.C. al P.C.R." Fondul documentar cel mai important este
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
se prezenta la Începutul perioadei cercetate ca o populație traumatizată, Înspăimântată de un trecut Însângerat, dar mai ales de posibilitatea revenirii acestui trecut, dominată de un puternic sentiment de insecuritate și de neîncredere În mediul social Înconjurător, sensibilizată la un antisemitism real sau virtual, lipsită de mijloace de existență și fără perspective de integrare În noile realități sociale ce se consolidau În România. Deportați, repatriațitc "Deportați, repatriați" Situația cea mai gravă În perioada imediat următoare Holocaustului o aveau cei ce În
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
vor găsi de cuviință să-i scrie fiecare În parte, la 15 noiembrie, doctorului W. xe "Fielderman"Fielderman, pentru a dezminți știrile din surse guvernamentale. xe "Maniu"Maniu a subliniat că „partidul nostru a combătut cu energie orice tendință de antisemitism, chiar În vremurile cele mai critice”, iar Dinu xe "Brătianu"Brătianu, după ce dezminte Învinuirile de antisemitism, afirmă: „Tactica agitatorilor comuniști, de a prezenta populația evreiască ca susținătoare a lozincilor lor, spre a provoca astfel resentimentele partidelor de ordine și ale
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Fielderman"Fielderman, pentru a dezminți știrile din surse guvernamentale. xe "Maniu"Maniu a subliniat că „partidul nostru a combătut cu energie orice tendință de antisemitism, chiar În vremurile cele mai critice”, iar Dinu xe "Brătianu"Brătianu, după ce dezminte Învinuirile de antisemitism, afirmă: „Tactica agitatorilor comuniști, de a prezenta populația evreiască ca susținătoare a lozincilor lor, spre a provoca astfel resentimentele partidelor de ordine și ale opiniei publice trebuie demascată cu toată hotărârea, după cum trebuie lămurită această populație asupra adevăratelor vederi și
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
fost folosit de comuniști În interes propriu. Dacă urmărim discursul politic al partidelor „istorice”, nu putem să nu surprindem, alături de declarații În spirit democrat-umanist, inclusiv În problema evreiască, și pasaje În spirit naționalist, cu anumite consonanțe ce sunt la granița antisemitismului sau, mai precis, pot fi „citite” astfel. Și aceasta este cu atât mai frapant cu cât veneau de la oameni ce simbolizau tradiția democratică În România. Astfel, În iulie 1945, Iuliu xe "Maniu"Maniu, care se adresa studenților național-țărăniști și enumerând
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
dar nu putem Îngădui persecutarea În propria noastră țară a propriilor ei fii”2. Aceste „alunecări” de tip naționalist au fost bine speculate În propriul interes politic de către Partidul Comunist, care va Încerca să inoculeze populației evreiești ideea că renașterea antisemitismului vine de la partidele istorice și o va manipula În acest sens. Se poate spune că populației evreiești nu i s-a prezentat o alternativă credibilă din partea partidelor „istorice”. În pasajul programatic de mai sus al liderului național-țărănist există o anume
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
dictatoriale, fixația antisemită avea să se transforme În politica oficială a Întregului bloc sovietic. Această politică va cunoaște punctul maxim În 1952 și la Începutul lui 1953, focalizându-se pe două evenimente centrale păstrate În memoria colectivă ca simboluri ale antisemitismului de factură stalinistă. Este vorba de procesul xe "Slansky"Slansky, la Praga, și de arestarea grupului de medici evrei, la xe "Moscova"Moscova, În ianuarie 1953. Cele două evenimente au avut un impact deosebit de puternic. Din nou, la numai șapte
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
rasiste și punea În pericol existența fizică a supraviețuitorilor Auschwitz-ului. Acest fenomen al transferului de elemente naziste În discursul politic comunist este subliniat de Michael xe "Voslensky"Voslensky, În clasica lucrare de analiză a regimului sovietic Nomenclatura. Vorbind de Însușirea antisemitismului, el spune: „Această lepră dă impresia de a se fi propagat peste linia de front pentru a contamina În cele din urmă sferele Înalte ale nomenclaturii”2. La Praga, autoritățile comuniste organizează din inițiativa și cu asistența permanentă sovietică un
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
nociv”3. Știrea a fost urmată de o campanie propagandistică fără precedent, ce friza isteria, atât În xe "U.R.S.S."U.R.S.S., cât și În Întregul bloc comunist. În crearea atmosferei antievreiești, puterea comunistă se folosea de clișeele tradiționale ale antisemitismului clasic, pe de-o parte, iar, pe de alta, de sentimentele puternic Înrădăcinate ale antisemitismului popular rus. În România, propaganda oficială a reluat În Întregime, ca În tot blocul comunist de altfel, tezele xe "Moscovei"Moscovei. Presa și agitatorii Comitetului
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]