1,643 matches
-
atenția atât asupra unor posibile determinări ereditare îcondiții interne predispozanteă, cât și asupra formării nefavorabile, la un moment dat, a personalitășâții tânărului sub influența unor factori de mediu negativi, fapt ce duce la imprimarea în comportamentul său a unor orientări antisociale.Cauzele sociale vizează de regulă influențele nocive ale situațiilor concrete de viață în care s-a aflat tânărul înainte de comiterea conduitei deviante.Condițiile favorizante cuprind de fapt, acele împrejurări și situații externe care facilitează comiterea delictului (producerea faptei propriu-zise). Noțiunea
Caleidoscop by Daniela -Tereza Huțanu () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93243]
-
aceste programe. Faptul că violența din media constituie una dintre cele mai importante cauze ale violenței în lumea reală este dovedit în nenumărate studii. Din majoritatea cercetărilor efectuate rezultă că violența de la televizor are următoarele efecte:facilitează agresivitatea și comportamentul antisocial;dezvoltă insensibilitatea la violență sau la victimele violenței; - intensifică percepția telespectatorilor că trăiesc într-o lume periculoasă în care ei pot deveni victime; Cercetările întreprinse de americanul B.S.Centerwell demonstrează că expunerea pe termen lung la televiziune este un factor
Caleidoscop by Daniela Crăciun () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93512]
-
televiziunea violentă sunt legate de atitudinile, valorile și comportamentele agresive. Cercetătorii au găsit o relație între numărul orelor în care au fost urmărite programe TV cu conținut violent și declarațiile făcute de adolescenți privind propria implicare în comportamentul agresiv sau antisocial. Au fost urmărite doua grupuri de copii din Australia, din clasele I și a III-a, pe o perioadă de 3 ani. S-a ajuns la concluzia că pentru grupul de copii de vârste mai mici, acum în clasele a
Caleidoscop by Daniela Crăciun () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93512]
-
pentru comunicarea activă,Cultivarea sentimentelor de respect, ajutor și solidaritate între memrii familiei. D. Pentru comunitate: - Inițierea unor pârghii de susținere a comportamentului social-civic în rândul tinerilor, - Îmbunătățirea serviciilor prin implicarea voluntarilor în proiecte care vizează excluziunea social, - Reducerea fenomenelor antisociale, - Creșterea calității vieții în comunitate prin comportamente pro-sociale. E. Pentru tinerii voluntari: - Dobândirea de noi experiențe educaționale, - Dezvoltare spiritului de inițiativă și de lucru în echipă, - Inițierea și susținerea unor abilități pentru viață, - Îmbunătățirea comunicării și a încrederii în activități
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Lorica AXINTE, Carmen FILOTI () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93168]
-
întăririi familiei și al creșterii natalității", una dintre principalele explicații avansate pentru această situație era ineficacitatea "combaterii și stăvilirii practicilor abuzive și nejustificate privind întreruperile de sarcină"12. Dat fiind că "practica întreruperilor de sarcini reprezintă o acțiune antinațională și antisocială", s-a cerut "să se acționeze cu cea mai mare fermitate - în spiritul legilor și reglementărilor legii - pentru combaterea și lichidarea ei"13. Avortul ilicit, consemnat statistic ca avort "spontan", "incomplet" și diagnosticat ca "avort complicat"14 continua să fie
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
niște automate respectând reguli impuse și în viața noastră privată? Unde ar mai fi libertatea noastră? Boaz este exemplul copilului care, intoxicat de otrăvurile relaționale ale părinților săi, fuge de acasă pentru a fugi și din societate sub forma comportamentului antisocial. Boaz este, deducem, rezultatul unei dezastruoase interacțiuni dintre maturii care l-au adus pe lume și care au uitat de menirea lor de formatori. Primii profesori sunt părinții. De la ei preiau copiii lecțiile de umanitate. Abandonați, ei ratează humanitas-ul și
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
însuți. Că nevoia cea mai stringentă a nomazilor ar fi putut consta tocmai în a nu fi siliți să se dezvăluie în cuvânt era o eventualitate înlăturată de la bun început ca neproductivă și, în anumite cercuri, bănuită chiar de tendințe antisociale, în măsura în care compromitea însăși posibilitatea dialogului intercomunitar. Mai mult decât atât, lăsați în pace pur și simplu ei nu puteau fi, pentru că, la rându-le, nici ei nu conviețuiau după regulile Uniunii, protectoare de tihna generală; în schimb, puteau fi lăsați
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
oarecare lustru, stilului i s au atașat calificative noi, precum cel de nonconformist, În sensul de militant Împotriva normelor ce aliniază; sau de contestatar, de individ care se opune vieții convenționale, Încercând un protest naiv, neorientat și uneori cu tendințe antisociale. Un fel de hippy simpatic care forțează schimbarea socială. Până la urmă, un nou conformism, cel al veșnicului protestatar, al militantului ineficient pe scara promoției sociale. Acest tip de atitudine s-a dovedit Însă puțin profitabil În planul succesului social, Îngrădind
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
cele mai caustice profile pentru corporații, rămâne cel realizat de profesorul Bakan în scenariul "Corporația, obsesia patologică pentru profit și putere". Folosind criteriile Organizației Mondiale a Sănătății și ale DSM-IV de diagnosticare a patologiei, el conchide că multinaționalele sunt personalități antisociale: "sunt interesate doar de ele însele, inerent amorale, insensibile și necinsite; își sapă breșe în standardele sociale și legale pentru a-și deschide calea; nu suferă de vinovăție, deși pot mima calități umane de empatie, grijă și altruism"18. Iar
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
valoare. "Nevoia selecționează obiectul, dar nu-l constituie ca valoare. El este valoare doar dacă individul, prin dorința lui, realizează că este un obiect dorit pentru colectivitatea din care face parte"19. În plus, interesul propriu și insensibilitatea, simptomaticele "personalității antisociale" sau "patologice" ale corporațiilor, nu reprezintă, susțin apărătorii corporațiilor, decât urmărirea riguroasă a scopului pentru care acestea au fost proiectate. Dezvoltarea multinaționalelor este un fenomen natural și la fel ca oricare "corp viu", rațiunea lor de a fi este reproducerea
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
Societatea admitea că unica preocupare a afacerii este profitul, și tocmai de aceea afacerea (referirile erau mai ales la corporațiile multinaționale) era a/antimorală. Ca urmare, acțiunile sociale adverse și virulent critice împotriva "darwinismului social", "capitalismului antimoral", "corporațiilor patologice și antisociale" au crescut în intensitate și amploare, finalizându-se cu acceptarea și asumarea de către afaceri a imperativelor "Revoluției Normative". Modelul postmodern de a face afaceri a conjugat, cel puțin la nivel aspirațional, cele două repere profit și valori morale în teoria
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
și nevoia de întărire socială pozitivă. Forme de întărire socială a coduitelor morale ale organizației există de prea mult timp pentru a putea fi exact localizate. Cert este că în epoca modernă principalul reglator, monitor și penalizator al conduitelor a/antisociale pentru entitățile economice a fost guvernul și infrastructura sa legislativă. Or, după algoritmii teoriei autodeterminării motivarea extrinsecă, atât de îndelungată, ar fi trebuit să devină intrinsecă. Din păcate, societatea a constatat că, în loc să interiorizeze regulile de funcționare etică și echitabilă
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
Astăzi "economiștii comportamentaliști" (G. Akerlof, R. Shiller) vorbesc din ce în ce mai convingător despre anomaliile rezultatelor economice și despre incompatibilitatea predicțiilor bazate pe actori în deplină cunoștință de cauză și perfect raționali. Încrederea, corectitudinea, iluziile și poveștile, percepțiile celor afectați (ex. corupția, acte antisociale) au puterea de a afecta, uneori iremediabil, investiția, producția, achiziția și toate procesele aferente afacerii. Or, pentru dezamorsarea sau augmentarea influenței factorilor psihologici asupra proceselor organizaționale este nevoie de activarea unor tehnici și canale de comunicare bidirecțională. Dialogul actual organizațiestakeholders
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
unei boli cronice se încadrează în sfera normalității sau a patologiei. Unii cercetători consideră că a distinge între normal și anormal, între patologic și nonpatologic în sfera suferinței este extrem de dificil. Totuși, există reacții și răspunsuri precum atitudinile agresive și antisociale întâlnite în cazul unor persoane suferinde de boli cronice și HIV/SIDA ce se pot încadra cel puțin la granița dintre normal și patologic. Nu avem în prezent criterii obiective pentru a distinge între normal și anormal în sfera suferinței
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
nu dă rezultate după 4-6 săptămâni, se poate crește doza la 150-200 mg/zi în mai multe prize. O formă deosebită de depresie se întâlnește uneori la bolnavii cu SM, manifestată printr-o combinație de a fi posac cu comportament antisocial, creșterea abuzului de alcool, promiscuitate, tendința de sinucidere cu ușoare manifestări melancolice sau anxietate. Acești bolnavi pot răspunde favorabil la tratament cu carbamazepină. S-a înregistrat în SM și psihoză maniaco-depresivă care răspunde bine la tratamentul cu carbonat de litiu
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
imităm stilul de a se îmbrăca și de a se mișca. Ne dorim să fim un alt Rambo imitîndu-i comportamentul macho sau dorim să fim întocmai ca Beavis și Butt-Head, imitîndu-le rîsul, felul de a vorbi, poate chiar și comportamentul antisocial. În anii '50, imaginile rezonante ale unor rebeli nonconformiști, conducînd motociclete, precum Marlon Brando, Elvis Presley, James Dean sau ale unor scriitori beatnik precum Jack Kerouac au devenit extrem de influente, modelînd stilul, gîndirea și comportamentul publicului; în anii '60, figurile
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
În vreme ce comportamentul lor este, indiscutabil, juvenil, jignitor, sexist și incorect din punct de vedere politic, el permite evidențierea simptomelor unui tineret declasat, în criză, care nu are altceva de făcut decît să distrugă bunuri și să se angajeze în acte antisociale. Din acest punct de vedere, Beavis și Butt-Head reprezintă un exemplu al culturii media ca mod de exprimare populară 28: Beavis și Butt-Head îi răzbună pe tineri și echilibrează balanța declinului împotriva reprezentanților autorității despotice cu care se confruntă zilnic
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și personajele ce prezintă mesajele impuse de către autor. Ambii prezintă piese care ne învață, la modul didactic, care se luptă să ne învețe să descoperim și abia apoi "să facem ceea ce se cuvine", criticînd, în același timp, comportamentul impropriu și antisocial. Lee, consider eu, face exact acest lucru în DRT (și în majoritatea celorlalte filme ale sale), descriind scene și comportamente tipice, la muncă, în familie ori pe stradă. Mai ales cele trei personaje care fac filosofie la colț de stradă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
deoarece multe tulburări de personalitate comorbide împiedică sau complică acest format de tratament. În special, tratamentul de grup este adesea nepotrivit pentru pacienții cu tulburări de cluster A și B (tulburări de personalitate schizoide, schizotipale, paranoide, borderline, histrionice, narcisiste și antisociale). Pacienții care vor cere exagerat de mult sprijin și atenție în confruntarea cu situațiile dificile și stresante, pacienții care sînt excesiv de preocupați de ei înșiși și de nevoia lor de atenție și pacienții care privesc lumea cu neîncredere și se
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
și din partea de sus a amfiteatrului, Ăla de îndoctrinare, dădeam de-a dura sticlele, le rulam zgomo‑ tos în timp ce vorbeau tovarășii de la partid. Nu pot să vă spun ce scandal și ce anchete erau : „Cum vă purtați ? Ăsta-i comportament antisocial !“ ș.a.m.d. Mi-aduc aminte și acum că unii nu puteau să termine ce aveau de vorbit. Și primeau din sală întrebări de genul : „Cum se explică dezastrul economic ?“. Se trimiteau întrebări pe bilețele. țin minte pe unul căruia
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
de repede s-a schimbat după ’90. N-am văzut însă deloc în spitalul mare nicio urmă de psihiatrie politică. Dar, din nou, poate că exista așa ceva la această secție de la RĂducăneni, în care se aflau pacienți internați pentru activități antisociale. Trebuie înțeles că Securitatea era mult mai subtilă. Securitatea cumpăra oamenii, umbla cu promisiuni, le dădea voie să meargă în străinătate. E destul să citești aminti‑ rile lui Adrian Marino sau dosarul lui de la Securitate ca să vezi cu ce se
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
scop bine definit. Cele trei organizații create de regimul Ceaușescu, ”Șoimii Patriei”, ”Organizația de pionieri” și ”U.T.C-ul” vor avea menirea să-i orienteze pe copii către unele activități care 16 erau menite să-i îndepărteze de la faptele antisociale și în același timp să le trezească sentimente patriotice. După abolirea regimului comunist, tineretul n-a mai avut nicio activitate specifică vârstei, viciile Occidentului acaparându-le timpul lor. Consumul de droguri, prostituția, crima juvenilă au devenit frecvente. În China, consumul
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
personalității devine astfel un proces de autoformare. Personalitatea sau mai precis "personalitatea puternică" pe care o avea în vedere Antonescu se caracteriza prin două note distincte: idealism și energie. Dintre cele trei tipuri de personalitate a) izolate de societate, b) "antisociale" (cele care într-un fel sau altul tulbură ordinea socială) și c) active în limitele admise de ordinea socială el alege pe cel de-al treilea; acesta se sacrifică pentru un ideal, dar fără a tulbura societatea. În concepția lui
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
mătăniile, cu pereții unui apartament infect nezugrăviți de douăzeci de ani, cu surorile care făceau toată ziua colive, cu veșnica supă de cartofi și cu becul acela de 40 de wați din camera de zi?“ Pentru că era la prima faptă antisocială, Andrei C. a fost inculpat, dar numai ca să i se dea trei luni cu suspendare. Să vadă și ce putea fi rău, dacă mergea mai departe doar pe ideea că trebuie să se simtă bine. „Ei - l-a întrebat maică
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
încât n-a mai așteptat să vadă urmarea ada giului biblic: "...Bate și ți se va deschide..." (Matei, 17:7) Ci a plecat înfricoșat mai departe. Inima îi bătea cu putere având acut senzația că a comis o faptă rușinoasă, antisocială. În urma lui, la câteva secunde, proprietarii au ieșit afară din curte și zărindu-l pe tata îndepărtându-se sfielnic și extrem de rușinat, au strigat în spatele lui: Gledai, gledai tamo! Rumuni, Țigani!(Iată, iată acolo! Românii, țiganii!) Cerul întreg s-a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]