2,449 matches
-
consacrată până-ntr-acolo că ajungem, în pripă, să creăm imagini mistificatoare despre viața consacrată, uitând adesea să ne punem mintea la contribuție pentru a orândui o viață ce, pentru a fi autentică și durabilă, are nevoie de o temelie antropologică solidă și rară. În realitate, când decidem să renunțăm la căsătorie nu renunțăm pur și simplu la sexualitate și la fecunditate, ci îmbrățișăm de bunăvoie o altă modalitate de a fi / de a sta în lume, ce trebuie să țină
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
a solidarității cu toți oamenii. Pornind de la această considerație, trebuie să conștientizăm, cu simplitate și onestitate, că mulți dintre cei care au îmbrățișat viața consacrată, de fapt, nu sunt făcuți pentru acest tip de viață. Viața consacrată necesită o structură antropologică consolidată, printr-o trudă spirituală stăruitoare, animată de o renunțare nu doar generoasă, ci și senină, care să ne dea posibilitatea să lăsăm în urmă un semn corespunzător, un semn care să dovedească înclinația spre gratuitatea absolută. Faptul că persoanele
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
că persoanele consacrate nu sunt, din punctul de vedere al dreptului canonic, nici clerici, nici laici, deschide un hău în care mulți consacrați au senzația că se scufundă. Există mulți bărbați și femei care nu par să aibă o structură antropologică de bază și nici nu au mijloace adecvate care să-i ajute să evolueze pentru a persevera într-o stare de viață ce, prin natura ei, trebuie să se confrunte cu logica pierderii, logică ce se opune exigenței, întru totul
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
pentru ceilalți, ci este un «semn» (Ez 24,24) care dă de gândit celorlalți, fără să ia locul gândirii și al liberții celorlalți. Provocarea slujirii nu stă în a fi «diferiți» și «separați», în conformitate cu o logică din punct de vedere antropologic «clericală» și «sacrală», ci în a fi persoane solidare, capabile să împărtășească greul vieții, care se atașează, uneori în mod dramatic, de existența tuturor bărbaților și a femeilor. Serviciul la care sunt chemați consacrații nu este acela de a fi
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
nimic nu pare să se fi schimbat - chiar dacă în realitate lucrurile nu stau întocmai așa - și inovație, dezrădăcinată de substratul caracteristic tradiției monastice. Aceasta din urmă, mai înainte de a fi expresia unei sequela Cristi, este, de fapt, expresia unei structuri antropologice împărtășită unor bărbați și unor femei ce trăiesc viața monastică în diferite contexte religioase și filosofice, necesitând mereu un echilibru între exigențele unui răspuns la propria realitate antropologică și propria fidelitate față de evanghelie. În concluzie, putem spune că odată cu necesara
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
a fi expresia unei sequela Cristi, este, de fapt, expresia unei structuri antropologice împărtășită unor bărbați și unor femei ce trăiesc viața monastică în diferite contexte religioase și filosofice, necesitând mereu un echilibru între exigențele unui răspuns la propria realitate antropologică și propria fidelitate față de evanghelie. În concluzie, putem spune că odată cu necesara și legitima de-monahizare a apărut și primejdia unei înlumiri secularizante. Acestor două faze li se adaugă o a treia, pe care am putea-o califica de re-monahizare, căci
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
vorbim la plural, experiențele de viață monastică - nu este un model pentru viața consacrată și cu atât mai puțin cântarul pentru a evalua autenticitatea vieții creștine, ci este una dintre experiențele posibile, bazată pe o dublă fidelitate: față de propria structură antropologică și pe chemarea harului. Acestei tendințe i se alătură, uneori într-un mod absolut paralel, înclinația spre o anumită «înlumire» din cauza căreia unei monahi încep să creadă că nu mai au nevoie de reguli și de semne orientative pentru se
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
care o îmbrățișăm, nefiind în stare să acceptăm și să recunoaștem propriile angoase și limite fără a întrerupe procesul de creștere întru libertate, pentru a ne dedica viața slujirii. Ca și-n trecut, însă, prin mijloace mai adecvate contextului nostru antropologic, suntem chemați să mărturisim că, în ciuda complexității, ambiguității și a tensiunilor vieții... putem fi oameni și, în același timp, persoane consacrate de încredere. Prea deasa aducere în discuție a diferitor tipuri de fragilitate riscă să se transforme într-o bârfeală
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
nu numai pe ei - surprinși și scandalizați de greutățile, oboseala, noile itinerarii și viziuni ale fraților ori ale surorilor din propria comunitate. De fapt, ținând cont de situația actuală în care trăiește umanitatea, silită să se confrunte cu o schimbare antropologică nu atât inedită, cât, mai degrabă, caracterizată de un ritm al schimbării în fața căruia este greu să ții pasul, este nevoie, mai degrabă, de o reformatare decât de o reformă. Între acești doi termeni - unul antic, iar unul post-modern - se
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
urmă: În aceste ultime vremuri a avut loc un eveniment care ar putea da peste cap cheile de lectură obișnuite ale Ordinelor religioase, ba chiar ale Bisericii. Este vorba de un fenomen general, pe care l-am putea numi „răscruce antropologică” și care se referă la un salt calitativ discontinuu, universal și global. Acest fenomen, datorită schimbărilor sociale actuale, pune totul în discuție și ne obligă să reanalizăm toate fenomenele sociale, inclusiv pe acelea cu o tradiție istorică venerabilă. De fapt
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
durabilitate, va continua să se afle pe primul loc, riscul este acela de a pierde totul: și persoanele, și instituțiile. Devine din ce în ce mai clar că viitorul vieții consacrate în sens larg, nu este viață consacrată în sens strict. În sânul structurii antropologice din zilele noastre este mult mai puternică tendința de a privilegia itinerarii personale decât aceea de a merge cu turma pentru a urma, în ceea ce privește viața fraternă, reguli prestabilite și fixe. Faptul că dreptul canonic a restabilit așa-numitele ordo virginum
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
unei forme de preanchet( rapid(. (n acest caz, observatorul nu particip( cu adev(raț la via(a mediului studiat. Cu siguran((, cea mai dificil de realizat, dar (i cea mai profitabil(, este observa(ia de teren. Purtînd amprenta tradi(iei antropologice (i etnologice, acest gen de observa(ie presupune utilizarea unor procedee reactive ((ntrevederea, interviul), nonreactive (observa(ia propriu-zis() (i cercetarea unor documente. E suficient s( amintim aici numele cîtorva antropologi (i etnologi care au desf((urat cercet(ri serioase (n
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
numai la astrologie, care, pe ling( calcule (i m(sur(tori, se baza (i pe observa(ie). O reg(sim apoi sub forma observa(iei experimentale (n cadrul (tiin(ei moderne, pentru ca mai tîrziu odat( cu na(terea (tiin(elor antropologice (i etnologice s( se dezvolte sub chipul observa(iei directe de teren. (n sociologie, de(i a fost catalogat( uneori ca fiind o metod( (i tehnic( speculativ(, azi observa(ia este trecut( (n rîndul metodelor (i tehnicilor principale de lucru
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
chestionarului. (n acest caz, cercet(torul nu particip( cu adev(raț la via(a mediului social studiat. 3) Observa(ia este deseori identificat( cu expresia "muncă de teren" din etnografia francez( sau cu cea de "field work" din tradi(ia antropologic( englez( sau din cea a etnografiei nord-americane. Ea semnific( o prezent( sistematic( (i adesea prelungit( chiar la locul de anchet(, (n sînul grupului social studiat. Pe parcursul acestui lung sejur, datele sînt culese de cercet(tor sau de echipa de cercet
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
ia direct( ia o form( mai autonom( (i mai bine definit(. Lloyd Warner (1898-1970), mare ini(iator de cercet(ri (i autorul lucr(rîi Yankee City, o monografie colectiv( a unui mic oră( din Noua Anglie, transmite experien(a sa antropologic( (i sociologic( unei noi genera(îi de cercet(tori. Îl g(sim al(turi de el pe Everett C. Hughes (1897-1983) care se depărtează de viziunea moralizant( a genera(iilor precedente (i deschide tot felul de piste (n practică observa
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
fapt o germanizare a creștinismului. Izolarea de romanitate a fost totdeauna un ideal german. Nemții n-au depășit niciodată idealul de erou. Reacțiunea teologilor național-socialiști împotriva teologiei dialectice (Karl Barth) este motivată pe faptul că acest curent, prin pesimismul său antropologic, exclude orice hotărâre concretă și eficace în timp. Distanța între Dumnezeu și om a devenit atât de mare în concepția acestor teologi, încît omul nu mai poate fi salvat decât prin intervenția divină, acțiunea omului ca atare fiind irelevantă și
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
timpului. Adevărurile de fiecare zi ale românului sânt paralizante. Ele tind să răpească omului orice responsabilitate. Fatalismul este un amoralism al devenirii. Înțeleg să te mâne fatalitatea individuală și interioară, dinamismul demonului lăuntric, dar este o deviere și o rușine antropologică să-ți pui capul sub timp. Ne-a condus vremea o mie de ani. Aceasta nu spune puțin. Fatalismul neamului nostru este un blestem pe care va trebui să-l lichidăm în fulgere. Până în sâmbure să ne lovească scânteierile lui
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
multă vreme pradă ei, își pierde echilibrul și se prăbușește într-un haos complet. Atunci preferă cea mai sinistră tiranie, pentru a scăpa de teroarea libertății. Regimurile de autoritate au la bază o concepție pesimistă a omului. Fără o viziune antropologică nemiloasă este imposibil să înțelegi alternanța dintre democrație și dictatură în cursul istoriei. Naivii nu vor pricepe niciodată că mulțimea îl cere pe cezar, că oamenii au iubit de când e lumea nu numai libertatea, ci și jugul. Când se obiectează
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
tipul comun al muncitorului de fiecare zi, proștii eterni, să se ridice la un nivel mai înalt decât al unui intelectual mediocru. Cum este mai mult decât sigur că lucrurile stau așa, nu pot să-mi fac iluzii nepermise. Optimismul antropologic nu șade bine nici unui fel de gînditor: el este, în primul rând, inadmisibil la un om politic. Nu e un fapt nesemnificativ că toți oamenii politici au fost buni cunoscători de oameni. Și ce înseamnă a fi bun cunoscător de
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
Rezistența pe care i-o opun tot mai îndîrjit universitarii îl împinge să-și caute succesul în domeniul politic și social. Ani de-a rîndul, în zeci de scrieri, izbutește să amestece tot mai bine, în aceeași magmă, teorii biologice, antropologice, psihologice. Schițează planul unei psihologii a popoarelor și raselor inspirat atît de Taine, cît și de Gobineau. Conform spuselor istoricilor, contribuția lui la această psihologie este suficient de decisivă pentru ca numele său să figureze în palmaresul puțin glorios, e drept
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Faust, sfîșiat între cele două "suflete" ale sale, este un exemplu tipic. Celălalt ne trimite la omul-masă, așa cum ne este descris de psihologia maselor. Pentru moment, nu pare cu putință o mai bună definire. Sîntem înclinați să adăugăm la trăsăturile antropologice unele ținînd de psihologie. Putem presupune că omul divizat are un supraeu distinct și un eu cu un puternic amor propriu. Principalul său interes se orientează spre conservarea de sine și a vieții sale mentale care-i procură satisfacție. Pe deasupra
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
la activitățile utile societății (populație activă, ocupată, populație aflată în șomaj); f) structura populației pe medii de rezidență (tip de habitat), care evidențiază tipurile de populație urbană și rurală; g) structura populației pe etnii (antrenează aspecte particulare de ordin cultural, antropologic etc.). Distribuțiile mai sus amintite sunt esențiale pentru orice firmă producătoare sau comercială, deoarece oferă posibilitatea elaborării de previziuni pe termen lung. Fiecărei categorii îi corespund anumite caracteristici care se referă la structura consumului, puterea de cumpărare, tendința de economisire
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_178]
-
la activitățile utile societății (populație activă, ocupată, populație aflată în șomaj); f) structura populației pe medii de rezidență (tip de habitat), care evidențiază tipurile de populație urbană și rurală; g) structura populației pe etnii (antrenează aspecte particulare de ordin cultural, antropologic etc.). Distribuțiile mai sus amintite sunt esențiale pentru orice firmă producătoare sau comercială, deoarece oferă posibilitatea elaborării de previziuni pe termen lung. Fiecărei categorii îi corespund anumite caracteristici care se referă la structura consumului, puterea de cumpărare, tendința de economisire
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_177]
-
proiectul epistemologic totalitar al Iluminismului este simplă: cunoașterea obiectivă decurge dintr-un parcurs algoritmic al metodei științifice și din respingerea invariabilă a oricărui „reziduu” al tradiției. Nocivitatea operei de aculturație a Iluminismului este sesizabilă mai cu seamă în filigranul său antropologic. Avem de-a face, în opinia sa, cu o descentrare ontologică a persoanei. Un naturalism aservit voinței sau rațiunii discursive obnubilează dimensiunea apofatică a chipului uman. Treptat, omul este perceput și conceput ca un agregat psihofizic, adică o mașină complexă
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
clarificări conceptuale care să definească natura gândirii științifice și esența meditației teologice. Prea adesea, teologia a reușit să-și ruineze din interior eșafodajul, folosind armele adversarului, adoptând logica progresistă a raționalității moderne. Deslușirea Tainei este un volum care clarifică presupozițiile antropologice ale Iluminismului, care au desfigurat învățământul teologic din sute de Academii apusene sau răsăritene. Finalitatea acestui proces de distorsionare a sensului mistagogic al teologiei a fost consemnată în anul 1906 de Pavel Florenski, care declama cu exasperare aproape nietzscheană: „În
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]