1,116 matches
-
de dictatura franchistă asu-pra bascilor și catalonilor, și mai ales în Irlanda de Nord unde incendiul e gata să izbucnească din nou. Acest efermer răgaz ascunde două realități. Mai întîi, faptul că micro-naționalismele contrariate de expansiunea marilor națiuni, departe de a constitui apanajul dureros al est-europenilor, caracterizează în modul cel mai clar o serie de țări ale Europei de Vest. În al doilea rînd, cazul irlandezilor reprezintă cea mai originală dintre manifestările naționaliste, persistentă și rebelă tuturor interpretărilor fenomenului de dezvoltare a micro-naționalităților
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
efectele secundare comparativ cu cresterea dozei unui singur bronhodilatator. 91,92,93 (Nivel de evidență A) B. Glucocorticosteroizi Se recomandă tratament regulat cu glucocorticosteroizi inhalatori la pacienții simptomatici cu BPOC cu VEMS Prescrierea acestei medicații la pacientul cu BPOC este apanajul medicului specialist. Tratamentul pe termen lung, cu glucocorticoizi orali nu este recomandat.98,99 (Nivel de evidență A) C. Terapie combinată dintre BADLA și CSI Asocierea dintre un bronhodilatator cu durată lungă de acțiune și un glucocorticosteroid inhalator s-a
EUR-Lex () [Corola-website/Law/229235_a_230564]
-
endoscopice pentru reducerea volumelor pulmonare Reabilitarea pulmonară, oxigenoterapia de lungă durată la domiciliu și indicația chirurgicală sunt modalități terapeutice speciale care necesită o evaluare complexă a pacientului, costuri ridicate și uneori riscuri. Din aceste motive prescrierea acestor metode terapeutice este apanajul medicului specialist.1 A. Reabilitarea pulmonară Programele de reabilitare ar trebui să cuprindă un număr minim de elemente: pregătire fizică, consiliere nutrițională și educație. Scopul reabilitării este de a reduce simptomele, îmbunătățirea calității vieții și creșterea participării pacientului la rutina
EUR-Lex () [Corola-website/Law/229235_a_230564]
-
stabilindu-se în funcție de ceea ce vede fiecare în parte. În calitatea sa de comportament social, comportamentul agresiv se supune unor reguli sociale și e perceput ca atare de către ceilalți indivizi. "Agresivitatea este un comportament (...) social", iar acesta din urmă nu este "apanajul unor indivizi izolați, ci manifestarea unor indivizi aflați într-o structură socială: valori, așteptări, roluri și statut ce definesc relațiile dintre indivizi" (Moser, 1997). În acest sens, caracteristicile comportamentului social trebuie descrise în termeni de noțiuni normative (norme, violarea normelor
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
trebuie menționat că în țară și în Europa acelei vremi această orientare tot mai apăsată domina viața politică, iar în relațiile internaționale surveneau transformări neașteptate. De observat, de asemenea, că, la fel ca și în cazul altor partide, doctrina rămânea apanajul unei elite, membrii și simpatizanții grupării având alte preocupări, strict materiale. Măsura în care elementele doctrinare se regăsesc în activitatea practică a unui partid este dificil de surprins, mai ales dacă acesta nu a guvernat. În lucrarea de față, sunt
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
J.B. Russell, 1987, vol. XV, pp. 415-420; A. Saunders, 1995, pp. 93-110). Ideea că vrăjitoria este o chestiune tipic feminină este o consecință a generalizării imaginii europene asupra fenomenului. În Africa, pe continentul american sau În Asia, vrăjitoria este atât apanajul bărbaților, cât și al femeilor. Cele mai multe studii consacrate vrăjitoriei s-au concentrat asupra descrierii amănunțite a practicilor și a credințelor care le justifică, precum si asupra identificării funcțiilor acesteia În colectivitățile cercetate. În esență, formele prin care se exercită vrăjitoria par
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
călușarului prin faptul că „diavolul intră În el”, călușarii cred că acea stare a fost Învățată (2000, p. 104). Șamanismultc "Șamanismul" Asemenea forme complexe de vindecare și, În mod special, vindecarea prin călătoria magică și lupta cu spiritele malefice sunt apanajul unor specialiști ai comunicării cu forțele oculte, specialiști identificați cel mai adesea sub numele generic de șamani. Pentru foarte mulți autori, șamanismul, deși include activități magice „curente” precum divinație, vindecare, influențarea naturii, reprezintă un sistem cultural de sine stătător, chiar
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Este constituit dintr-o formulă fixă sau improvizată, prin care se invocă mânia sau urgia unei divinități asupra unei persoane, a unui obiect sau acțiuni” (I. Evseev, 1997, p. 51). Într-un context strict religios, cele două rituri verbale sunt apanajul exclusiv al divinității. În universul magic, chiar și oamenii, fie cei dotați cu puteri oculte, fie cei aflați Într-o situație-limită (de obicei, În pragul morții), pot efectua aceste acte care consacră sau stigmatizează. Deoarece schimbă statutul existențial, binecuvântarea și
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
nouă") sau deliberat de către un "eristician"122 precum Mitică, pot explica mecanismele de producere a comicului de limbaj caragialian 123. Încercănd să răspundă la întrebarea "a fost sau nu Caragiale un sofist?"124, Marta Petreu precizează că în timp ce sofismele sunt apanajul exclusiv al personajelor lui Caragiale, sau "a lui Nenea Iancu cel din agora"125, textele teoretice și corespondența caragialiană sunt impecabile în privința argumentației, ceea ce întărește distincția pe care vrem s-o punem în evidență. Aceeași netă departajare ar rezulta și
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Despre noul roman realist, în care sunt propuse trei variante de încheiere a unui proiect de roman realist, departajate pe baza unei analize psihologice în răspăr, a tipurilor de cititori amatori ai fiecărei formule în parte. Departe de a fi apanajul exclusiv al textualiștilor optzeciști, "transparența textuală" experimentată de Caragiale a fost practicată ludic, fără să fie interesat de denumirea procedeului, și de Eugen Ionescu în paginile eseurilor critice din Nu. Din arsenalul "ghidușiilor" prin care tânărul "neserios" erijat în critic
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
care să impună o anumită consecvență a gândurilor și a actelor, un vid sufletesc ce explică angrenarea în fapte lipsite de finalitate, în discuții interminabile, cu atât mai însuflețite cu cât sunt mai fără obiect și fără concluzie. Flecăreala continuă, apanaj al insului neautentic, condamnat la anonimat, întreține o atmosferă proprie inversării axiologice a evenimentelor, convertind nesemnificativul în senzațional și esențialul în banal, în "moft". Astfel, amicul Nae din Situațiunea acordă dimensiuni apocaliptice crizei economice și politice naționale, dar îngrijorarea sa
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
dimensiunea valorilor, în sensul că persoanele aplică valorile faptelor și posibilităților de care sunt conștiente. În acest sens, o privire retrospectivă asupra persoanei este necesară pentru a identifica aspectele care intră în joc în definirea ei, ținând cont și de apanajul creștinismului. Înainte de toate, în limbajul curent se constată că: „termenul persoană supraviețuiește și rezistă la uzura la care evenimentul cultural recent a supus ceilalți termeni echivalenți, ca subiect, conștiință, eu. Spre deosebire de acestea, el semnalează imediat ireductibilitatea subiectului uman la modelele
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
sporturi și turismul evenimentelor speciale, ca de exemplu festivalurile în aer liber. Dacă este bine planificată, exploatarea la maximum a potențialului turistic nu este nevoie să fie dramatică sau costisitoare. Grupul II: Zone subdezvoltate Turismul în zonele subdezvoltate a reprezentat apanajul antropologilor profilați pe sociologie și, într-o mai mică măsură, a economiștilor pe probleme de dezvoltare. Literatura se referă în principal la efectul perturbator al turismului asupra modului de viață tradițional și la afectarea mediului prin construirea în zone virgine
AMENAJAREA TURISTIC? A TERITORIULUI by Irina Teodora MANOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/83493_a_84818]
-
statului. Administrația trebuie descentralizată, trebuie să anime mai mult decât să controleze, "să facă să se facă" mai mult decât să facă ea însăși, să atribuie responsabilități cetățenilor și puterilor publice și să întărească rolul colectivităților locale. Urbanismul nu este apanajul tehnicienilor statului, ci o operă colectivă, în care cetățenii și puterile publice își asumă solidar responsabilitatea. Mai mult decât o operă estetică, urbanismul trebuie să fie un fapt uman și civic. Într-o societate dominată de tendințe tehnocratice și birocratice
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
geopolitice, vitivinicole etc.) adaptându-se tehnicilor moderne de comunicare (Compact Disc Read only memory, CR-Rom, spre exemplu). III. Vinul pe continentul american Vechea Lume viticolă cedează terenul podgoriilor noii lumi: arta viței de vie și a vinului nu mai este apanajul vechii Europe. Civilizația vinului este prezentă pe scară largă în California, în Argentina, în Chile, în Brazilia, în Uruguay, în Peru, în Bolivia, dar și în Africa de Sud, în Australia sau în Noua-Zeelandă. Prima plantație de viță de vie din Noua
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
au fost mereu direct asociate regimurilor autoritare. CÎTEVA CONSIDERAȚII Deși cele două concluzii au un temei solid, sînt necesare, totuși, cîteva considerații generale. În primul rînd, creșterea economică nu este specifică numai țărilor democratice, cum nici stagnarea economică nu este apanajul națiunilor nedemocratice. Într-adevăr, se pare că nu este nici o corelație între creșterea economică și forma de guvernare sau regimul unei țări1. În plus, deși democrația a existat numai în țări cu economie capitalistă de piață, capitalismul de piață a
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
de o situație referitoare la tensiunea psihică (în fața unui exercițiu cu public sau cu prieteni). MÂINI DE CONSTRUCTOR, ZUGRAV! mâinile devin mesaje ale artei: „Exercițiile fizice nu sunt exclusive, ele nu țin cont de granițe, vorbind o limbă universală sunt apanajul tuturor locuitorilor Terrei”, observa un autor care, prin cunoaștere, pornind din antichitate, străbate civilizațiile precolumbiene ale celor două Americi, poposește în Asia și Europa, ajunge în perioada contemporană, în care mișcările par mai lucrate, rod al atâtor veacuri de perfecționare
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
de liberi credem noi că-și lasă el lectorii, în final autorul nu admite altă judecată decât a lui. Lectura nu e creatoare, ci doar foarte atentă, solicitată să cerceteze fiecare cuvânt. Detaliul trecut își face loc în discursul prezent. Apanajul acestui discurs prezent, care nu modifică deloc trecutul, e claritatea cu care rememorează și explică indirect. E de remarcat claritatea limbajului Desperado. Tiparul narativ e exasperant, dar frazele prin care intrăm în legătură cu el sunt cum nu se poate mai accesibile
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
nu mai are cu ce intra în spațiul final. Lectura e un exercițiu mnemotehnic. Lanark trece prin multe întâmplări pe care le urmărim cu sufletul la gură (și cu groaza că am putea nimeri în ceea ce parcurge el distopia e apanajul epocii Desperado, starea ei preferată). Când ajungem la pagina finală, un simplu "GOODBYE", cădem pe gânduri. Ce am ratat? Reluăm lectura, recompunem istoria vorbă cu vorbă, dar încheierea nu se arată; înțelegem deci lecția Desperado: mâine trebuie să fie întotdeauna
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
termenul de "josnicie" era înțeles într-o accepție atât socială, cât și morală. Noblețe a inimii și noblețe de clasă se confundă pentru greci, ca mai târziu pentru clasicii noștri. Pe o scară de valoare aristocratică, frumosul și binele sunt apanajul celor însemnați. Acest sistem de evaluare nu va deveni învechit decât începând cu Revoluția franceză. De-abia odată cu Romantismul, un servitor ca Ruy Blas, valetul cu inimă mare, va putea pretinde să acceadă la statutul de erou. Aristotel, când se
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
IX, 8); Khvarenahxe "Khvarenah" al lui Ahuraxe "Ahura" Mazd³xe "Ahura Mazda>", Ameașa Spenta, Yazata, Paradh³taxe "Paradha>ta", Yimaxe "Yima", obiect al luptei dintre cele două Spirite și al lăcomiei eroului turanic Franrasyanxe "Franrasyan" (În epica persană, Afr³siy³bxe "Afra>siya>b"), apanajul Kayanizilor (cf. Christensen, 1932), al lui Zoroastruxe "Zoroastru", Kavi Vișt³spaxe "Kavi Vișta>spa", Saoșyantxe "Saoșyant" Astvat-eretaxe "Astvat-ereta" (cf. infra, subcapitolul 2.4) (Yașt 19); muntele Hukairya, „al activității bune” (În limba pahlavi, Hukar), vârful H³ra, numit În limba pahlavi Åag³d
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
nu s-ar mai fi pus problema lumii de „dincolo”, pentru că secvența nedefinită a reîncarnării ar exclude pentru om orice relevanță a lumii de „dincolo”, chiar dacă ar vrea să-i accepte existența. Este clar Însă că această doctrină era fie apanajul micilor cercuri sacerdotale, fie, mai de grabă, una dintre posibilele ipoteze despre ceea ce-l așteaptă pe om după moarte. Într-adevăr, nu trebuie să atribuim În mod necesar religiilor antice indo-europene, În ceea ce privește destinul ultim al omului, rigiditatea teologică ce caracterizează
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
opinia psihologului român, atitudinile creative acționează ca vectori ce orientează și energizează activitatea. O altă problemă care trebuie luată în discuție este cea referitoare la dezvoltarea creativității elevilor. Psihologii admit astăzi în mod unanim faptul că fenomenul creativității nu este apanajul exclusiv al unei minorități. El este o caracteristică general-umană, deoarece fiecare individ posedă însușiri care îi vor permite acte creative, dar la niveluri diferite de realizare. Profesorii pot face foarte mult pentru stimularea creativității elevilor. Cercetările pe această temă au
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Claudia INOAN () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93135]
-
sau de sociologi. În asemena împrejurări, poate istoricul să rămînă fidel imparțialității științifice (în sensul implicat de Ranke)? Sau trebuie el să rămînă în turnul său de Fildeș? Goethe îi spunea lui Eckermann: "Ești întotdeauna nedrept în fapte; dreptatea este apanajul celui care observă". Acest lucru ar fi de neconceput pentru naționaliștii Europei central-răsăritene și o anatemă pentru istoricul naționalist. Ranke a fondat în Occident imparțialitatea științifică a studiilor istorice (cum spunea el, istoria trebuie să fie prezentată wie es gewesen
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
că, într-o democrație, oricine are dreptul să-i judece pe ceilalți, dar nu era de acord cu acest lucru, replicînd: "Dar nu așa!" Numai oamenii cu un anumit standard aveau dreptul să-l judece. Critica nu trebuia să devină "apanajul tuturor"230. Depresiunea a afectat grav scena românească, unde oamenii (în special țărănimea) nu-și reveniseră încă de pe urma greutăților îndurate în timpul efortului de industrializare forțată al liberalilor. Ar fi putut oare guvernul constituțional democrat al lui Maniu să supraviețuiască crizei
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]