2,077 matches
-
subiectului o nouă șansă, îi permite un nou start, îl replasează la începutul vieții; - fie repetarea unei situații (revine în fiecare an); atunci indică cercul vicios în care a intrat subiectul. Apocalipsă Visul sau, mai degrabă coșmarul care prezintă scene apocaliptice simbolizează perioada critică pe care o traversează subiectul. Pentru el, este vorba mai puțin de sfârșitul lumii, cu tot cortegiul său de catastrofe, dezordine, haos, cât de sfârșitul lumii sale. Acest tip de vis intervine adesea în acele perioade ale
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
provoca-o trecerea la acțiune. De exemplu, o persoană care de ani de zile își înăbușă furia poate avea acest tip de vis când simte că nu se mai poate controla și riscă să se descarce pe ceilalți. Astfel, visul apocaliptic precedă deseori accesul la adevăr, schimbarea de atitudine, ieșirea la suprafață a lucrurilor nespuse, spargerea zidurilor de apărare, dezvăluirea unui secret. Cel ce visează se teme că lumea lui, până atunci liniștită, va fi complet distrusă. Copac În vis, copacul
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
și deci unei mișcări de emancipare, dorinței de a se elibera de autoritatea tatălui, a soțului ori a patronului. Catastrofă naturală Cataclismele dezvăluie temerile și angoasele legate de năruire, de prăbușire și de distrugere totală. Ele țin de o viziune apocaliptică (vezi cuvântul respectiv) a viitorului și intervin, în general, în visele unor persoane supuse la presiuni extreme sau la teribile amenințări ce le pot distruge viața (boală, șomaj, divorț). Pot fi și corolarul unei conștiințe pătate, cum ar fi teama
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
preliminară Maria Magdalena de la Dan Brown la evanghelii și retur Iuda Iscariotul Între damnare și mântuire. Portrete ale celui deal doisprezecelea ucenic de-a lungul istoriei Păcatul Împotriva Duhului Sfânt: incursiune biblică și patristică Ce pierdem ignorând literatura apocrifă? Călătorii apocaliptice În jurul insulei Patmos Mitul Îngerilor căzuți Traducerea Septuagintei În românește Dumitru Stăniloae, afinitățile și idiosincraziile sale patristice Teologie și patristică În catolicismul secolului XX: pagini din jurnalul intim al Bisericii, când nu mai avea șaptesprezece ani Addenda „Iuda Iscariotul, până
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
pe Ciprian, dar această concepție despre oikonomia apare peste tot În scrierile patristice. Prevestită de un typos, sau de o figura, după termenul forjat de Tertulian, Biserica există dintotdeauna. Primele mărturii o socotesc cea dintâi dintre creaturi. Tema, Înrădăcinată În apocaliptica iudaică, trece ulterior În recuzita creștină, găsind expresia cea mai pură În faimosul Păstor al lui Hermas: „Lumea a fost creată pentru Biserică” (8,1,2). Așadar Conciliul va fi reprezentat o victorie a Tradiției, a adevăratei Tradiții patristice, Împotriva
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
aproape totală: dacă până acum sentimentele de frustrare și neliniște, generate de conștiința trecerii ireversibile a timpului, erau purificate estetic într-o melancolie senină, Cadavre în vid aduce cu sine împotrivirea și revolta, concretizate într-o imagistică de-a dreptul apocaliptică. Spectacolul, pus în scenă de un regizor aflat într-o profundă criză existențială și morală, este acela al unei lumi în agonie, în care „cadavre neîngropate la timp”, infestate de viermi hidoși, stau alături de șerpi, „cameleoni anxioși” și hiene, alcătuind
BACONSKY. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285529_a_286858]
-
de o serie ilogică de ipostaze și etape purificatoare. Ca și în prozele scurte, personajele nu au nume, fiind nominalizate prin profesiile pe care le reprezintă și ilustrând astfel depersonalizarea și dezumanizarea impuse de ideologia comunistă. Omniprezența imaginilor și sentimentelor apocaliptice, în care se regăsesc elemente amintind de peisajul liric bacovian, de lumea picturilor lui Bosch sau de atmosfera prozelor lui Kafka și Orwell, reușește să focalizeze într-o unică lentilă stilistică și imaginară viziunea sumbră a „cadavrelor în vid” și
BACONSKY. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285529_a_286858]
-
Curtea-Veche, B. reface nostalgic, în prima carte, atmosfera unui București fabulos, de sfârșit de lume, viciat și neștiutor de realitatea amenințătoare a războiului iminent. Rememorarea prin prisma lecturilor semnificative proiectează faptele concrete în sfera simbolurilor și a metaforelor de sursă apocaliptică. Ionică. Poveste de război este o istorie de dragoste înfiripată în cursul celei de-a doua conflagrații mondiale între un ofițer român, plecat cu unitatea spre front, și o enigmatică nevastă unguroaică, plină de dorinți și patimi. Proză densă, pigmentată
BARBULESCU-6. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285635_a_286964]
-
Heraclid): un apostat, uzurpator, de extracție incertă, persecutor, ca „luteran”, al clerului și boierimii indigene. Acumularea de „păcate” e stringentă, punând la încercare răbdarea cronicarului. Partizanatul va fi încă și mai obstinat, „rechizitoriul” virulent, într-un portret - cheia secvenței e apocaliptică - menit a submina imaginea lui Ioan Vodă (cel Cumplit); rival nemijlocit lui Petru Șchiopul și victimă, într-un răsunător scenariu al „vânzării”, în care Ganelon ia chipul Ieremiei Golia, fratele logofătului, cel care trage sforile letopisețului. Ca și antecesorii, A
AZARIE (mijlocul sec. XVI). In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285513_a_286842]
-
țară, inconsistente valoric, nu anunță evoluția surprinzătoare a poeziei din exil. Poemele poetului pribeag (1963) corespund unei alte vârste poetice, de această dată profund modernistă, și unei experiențe traumatizante: „desțărarea”, tema centrală, obsedantă a liricii lui B., generează viziuni coșmarești, apocaliptice, în care singurătatea și moartea covârșesc sufletul pribeag: „Aici cresc baobabi. Aici cresc șerpi./ Aici cresc țipete care se-neacă-n tăcere, [...] Aici cresc liane pești sicrie nevăzute / unghiile când trec peste harpă, cad...” (Coșmar). Poemele, elegiace sau senzuale, descriu
BACIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285525_a_286854]
-
vara a plouat câteva săptămâni în șir. Când a stat puhoiul, pe pământ năboiră pâraiele. Ca un fluviu, din zare în zare, gârlele împânzeau șesul cu valuri mâloase. Abia ghicită în mijlocul noianului, vâltoarea era departe, purtând ca într- un exod apocaliptic poduri din lemn, copaci smulși, vite înecate, acoperișuri de paie ori căpițe. După ce tăria s-a limpezit, pământul începu să se zbicească. De dimineață șesurile fumegau iar aerul juca, mișcându-se în oglinzi. Din clăile năpădite de mâl ori de pe
Pomana porcului by Tanasachi Marcel () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91528_a_92379]
-
în piept și, ca să fie sigur, smulse un She'le'ri din cel de-al doilea TEG pe care l-a omorât și îl spintecă pe ultimul, pornind de la buric până la mijlocul bustului. Clasic! Imaginea, care îmi ardea retina, era apocaliptică. Cei șase zăceau într-o imensă baltă de sânge! Totul durase mai puțin de cinci secunde. Într-atât de rapid se mișcase! Ce a rămas în urma sa era dovada clară a furiei Împăratului și a capacității acestuia de a o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1464_a_2762]
-
Primul este Gerilă, “o dihanie de om”, ce reprezintă regentul focului, asociat, astfel, Împăratului Roș. Portretul său este conturat mai ales prin intermediul acțiunilor sale și efectelor pe care le are prezența sa asupra elementelor cadrului natural înconjurător, creând un peisaj apocaliptic(„Și dac’ar fi tremurat numai el, ce ți-ar fi fost? Dar toata suflarea și făptura de prin prejur îi țineau hangul...”), efecte creionate cu ajutorul personificărilor și hiperbolelor („..vântul gemea ca un nebun, copacii din pădure se văicărau, pietrele
Convertirea grotescului în comic la Ion Creangă. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Amalia Bartha, Ilinca Busuioc, Ana-Maria Dogaru, Anca-Ioana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_948]
-
la conflicte, dar nu poate fi redus totul la o problemă atât de simplistă. Cu siguranță că una dintre atracțiile Aum este reprezentată de frustrarea și lipsa de fericire din sânul familei. Însă, cauza cea mai importantă constă în sentimentul apocaliptic referitor la venirea sfârșitului lumii, trăire pe care o împărtășim cu toții. Dacă ne îndreptăm atenția către sentimentul acesta general al ființelor umane, atunci nu ni se va părea o nimica toată faptul că aceia care au probleme în familie sunt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
toată faptul că aceia care au probleme în familie sunt atrași de Aum. - Stați puțin. Considerați că toți japonezii au viziuni despre sfârșitul lumii? Nu pot să generalizez atât de ușor. Totuși, cred că în fiecare japonez există o viziune apocaliptică, o frică inconștientă, insesizabilă cu ochiul liber. Toți japonezii care s-au eliberat deja de vălul întunericului, sunt amenințați de aceste viziuni apocaliptice, dar mai sunt cei care încă sunt acoperiți de văl. Dacă acest văl le-ar fi smuls
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
lumii? Nu pot să generalizez atât de ușor. Totuși, cred că în fiecare japonez există o viziune apocaliptică, o frică inconștientă, insesizabilă cu ochiul liber. Toți japonezii care s-au eliberat deja de vălul întunericului, sunt amenințați de aceste viziuni apocaliptice, dar mai sunt cei care încă sunt acoperiți de văl. Dacă acest văl le-ar fi smuls brusc și ar pătrunde trăirile abisale, sentimentul de teamă le-ar cuprinde mădularele. Frica viitorului apropiat. Socitatea este fundamentul vieții oamenilor, dar ei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
s-a câștigat. De aceea, sfârșitul este axul în jurul căruia se învârte Aum. «Vine Armagedonul, donați toate averile», ne sfătuiau; bineînțeles că banii aceștiau au devenit capitalul sectei. - Mai sunt și alte secte care și-au făcut publicitate folosind viziunile apocaliptice. De exemplu, Martorii lui Iehova, sau creștinii Davidieni. Cu ce este Aum diferită? Robert Lifton, specialist în religie, spunea astfel: «Sunt multe culturi care au ca idee centrală apocalipsa, dar Aum este singura sectă care a folosit ideea aceasta ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
Aum este aceeși cu cea a iudaicilor și a creștinilor? Ideea mileniului este o concepție din vest, iar Nostradamus nu are nici o legătură cu budismul. Indiferent de originalitatea conceptului folosit de Aum în Armagedon, cred că a pierdut în fața viziunii apocaliptice a creștinilor. Poate, mai bine spus, a fost aborbită de conceptul creștin. De aceea nu se pot explica incidentele planificate de Aum analizând învățăturile promovate de budism și de religia ezoterică tibetană. Adineaori am dat exemplul cu Nostradamus și am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
de budism și de religia ezoterică tibetană. Adineaori am dat exemplul cu Nostradamus și am spus că viziunea sfârșitului lumii nu este numai a mea. Până la urmă nu contează dacă ești creștin sau nu, toți trebuie să înfruntăm aceeași soartă apocaliptică. - Sincer să fiu, nu înțeleg ce este aceea o viziune apocaliptică. Am senzația că, dacă viziunea apocaliptică ar avea un sens, acela ar duce la o demolare interioară. Exact cum spuneți. Asta voiam să spun și eu. Apocalipsa nu este
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
cu Nostradamus și am spus că viziunea sfârșitului lumii nu este numai a mea. Până la urmă nu contează dacă ești creștin sau nu, toți trebuie să înfruntăm aceeași soartă apocaliptică. - Sincer să fiu, nu înțeleg ce este aceea o viziune apocaliptică. Am senzația că, dacă viziunea apocaliptică ar avea un sens, acela ar duce la o demolare interioară. Exact cum spuneți. Asta voiam să spun și eu. Apocalipsa nu este o idee fixată ci, mai degrabă, un proces. Este neapărat urmată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
viziunea sfârșitului lumii nu este numai a mea. Până la urmă nu contează dacă ești creștin sau nu, toți trebuie să înfruntăm aceeași soartă apocaliptică. - Sincer să fiu, nu înțeleg ce este aceea o viziune apocaliptică. Am senzația că, dacă viziunea apocaliptică ar avea un sens, acela ar duce la o demolare interioară. Exact cum spuneți. Asta voiam să spun și eu. Apocalipsa nu este o idee fixată ci, mai degrabă, un proces. Este neapărat urmată de un proces de purificare. În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
fost pentru Aum un fel de eliberare, o descărcare psihologică de conștiința distorsionată, răutățile care s-au strâns de-a lungul timpului în Japonia. Nu cred că Aum a rezolvat ceva prin acel atac. Încă nu am scăpat de viziunea apocaliptică ce a invadat asemeni unui virus societatea. Nu a fost șters, dar nici măcar acceptat. Chiar dacă am putea să scăpăm de acestă idee apocaliptică la nivel individual, părerea mea este că ea tot va mai rămâne la nivelul societății. Nu vom
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
Japonia. Nu cred că Aum a rezolvat ceva prin acel atac. Încă nu am scăpat de viziunea apocaliptică ce a invadat asemeni unui virus societatea. Nu a fost șters, dar nici măcar acceptat. Chiar dacă am putea să scăpăm de acestă idee apocaliptică la nivel individual, părerea mea este că ea tot va mai rămâne la nivelul societății. Nu vom scăpa de ea. - Chiar dacă vorbiți de societate ca de un întreg, în lumea noastră, oamenii obișnuiți - cei care mențin un oarecare echilibru în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
părerea mea este că ea tot va mai rămâne la nivelul societății. Nu vom scăpa de ea. - Chiar dacă vorbiți de societate ca de un întreg, în lumea noastră, oamenii obișnuiți - cei care mențin un oarecare echilibru în viață - descompun viziunile apocaliptice, asemănătoare virușilor și, în mod natural, le substituie cu altceva. Nu-i așa? Da, e vorba de procesul descompunerii. Cred că negreșit trebuie să se întâmple asta. Asahara Shōkō nu a putut face asta și a pierdut concepțiile apocaliptice. De
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
viziunile apocaliptice, asemănătoare virușilor și, în mod natural, le substituie cu altceva. Nu-i așa? Da, e vorba de procesul descompunerii. Cred că negreșit trebuie să se întâmple asta. Asahara Shōkō nu a putut face asta și a pierdut concepțiile apocaliptice. De aceea a trebuit să-și creeze propria criză. Viziunile apocaliptice ale lui Asahara Shōkō, față religioasă, au fost învinse de alte viziuni. - În copilărie intrați în «lumea întunecată» din dulap. Oare asta v-a legat de experiența din Aum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]