1,351 matches
-
fi autentică. Chiar și astăzi problema canonului shakespearian este departe de a fi rezolvată. Se pare că aici pendulul a oscilat, ajungând în prezent în poziția opusă celei din vremea când 99 Wilhelm Schlegel susținea cu stranie convingere că toate apocrifele ar fi autentice și i-ar aparține lui Shakespeare. *27 În trecutul apropiat, J. M. Robertson a fost cel mai înfocat partizan al "dezintegrării lui Shakespeare", adică al unei teorii care nu-i recunoaște M Shakespeare decât paternitatea câtorva scene
[Corola-publishinghouse/Science/85057_a_85844]
-
a sfintelor imagini din anul 843, icoanele au fost repuse în drepturi definitive de împărăteasa Teodora. Iconografia are la bază pentru reprezentările sale și a scenelor pictate, Ve‑ chiul și Noul Testament, Tradiția Bisericii, Imnurile și Viețile Sfinților și chiar Evangheliile apocrife, în special cea a lui Nicodim. Divin și uman în misterul icoanei Icoana făcută de om nu este o operă arbitrară, dar provine din profun zimile cele mai adânci ale memoriei pentru că omul este imaginea lui Dum nezeu. Sfântul Atanasiu
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
expresia neființei înseși, a nimicului pur. Este ceea ce se afirmă în mod explicit într-un text atribuit lui Aristotel (inclus atât de Bekker în ediția aristotelică, cât și de Diels în fragmentele presocraticilor), care, deși considerat de majoritatea comentatorilor ca apocrif, provine totuși din atmosfera gândirii eline și o caracterizează. „Într-adevăr - se spune aici - fără de limite e neființa: ea nu are nici mijloc, nici început, nici sfârșit, nici vreo altă parte, și tocmai așa este nelimitarea; dar ființa nu se
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
a locurilor comune obscure, cât și din bucuria/nevoia de a fantaza. Unele texte sunt de proveniență bogumilică, dar au fost integrate într-un imaginar mai relaxat ideologic, pe alocuri chiar mai puțin conformist față de canon. În legendele și epistolele apocrife (Căderea îngerilor; Cuvânt despre viața și moartea lui Avram; Legenda despre Adam și Eva, despre Moise, Solomon, Ieremia, Cuvânt despre lemnul crucii etc.), în Evangheliile lui Iacob și Nicodim (toate aceastea cu privire la Vechiul și Noul Testament), în amulete și în prosopografiile
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
religios se transformă în magic, după cum călătoriile sfinților misionari (în Dosoftei, Viața și petreacerea svinților) au ajuns să se asemene, prin pitoresc și aventura fabuloasă, cu Alexăndria sau cu legendele hagiografice, în imaginarul colectiv se configurează o realitate fantastică inedită. Apocrifele lui Cigala, lui Dorothei de Monembasia sau cele din Paleea historica transferă către imaginar narațiuni și personaje biblice, construite după modelul fabulosului precreștin. Textele sfinte devin, după această metamorfoză, niște basme sau povești din care mirabilul a fost expulzat, iar
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
sau, inversând, "viața ca vis al morții". Țiganiada oferă chiar mai mult: un topos al medievalității populare - "țara în care curge lapte și miere" − vizitată de eroul "cavaler" al taberei țiganilor, într-o replică dată unei realități niciodată mulțumitoare. Legendele apocrife notate de Grigore din Măhaciu atestă frecvența reprezentării infernului − tema dezvoltată cu predilecție de evul mediu și prin care imaginarul românesc se așează în același plan cu occidentul și cu orientul îndepărtat. Apocalipsul Apostolului Pavel, Apocalipsul Fecioarei și Moartea lui
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
care l-au acuzat în mod deschis pe Iisus și i-au aruncat în închisoare pe ucenicii Lui, vor dispărea după distrugerea Ierusalimului de către Titus. Dincolo de toate argumentele aduse contra creștinismului, dincolo de desființarea critică a unor texte biblice sau scrieri apocrife, de neconcordanța sau chiar paternitatea contestată a evangheliilor, faptul că astăzi ne aflăm în anul 2010 de la Nașterea Domnului, era creștină, vine să întărească adevărul că Iisus din Nazaret este Fiul lui Dumnezeu, Cel care pentru a noastră mântuire S-
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
32 Funkenstein, op. cit., p. 205. 33 M. Eliade, op. cit. vol. II, pp. 243-244. În călătoria sa la cer, Enoch vede tablele pe care este scrisă întrega istorie a lumii (I Enoch 81, 1). Cartea lui Enoch face parte din evangheliile apocrife descoperite la Marea Moartă. 34 Ibidem, p. 206. 35 Löwith, op. cit., p. 194. 36 ibidem, p. 195. 37 BERDYAEV, op. cit., pp. 40-41. 38 Cf. R.G. Collingwood, The Idea of History, Oxford University Press, New York, 1976, pp. 48-49, apud Laurence W
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
discuție în continuare măsura în care "gnoza de la Princeton" prefigurează eonul transmodern (tezele, intențiile și erorile acesteia), impostura feminismului reclamată de aceiași gnostici (cu vârful de lance în speculațiile "decodificării" operelor lui Leonardo da Vinci și în invocarea unor scrieri apocrife, cu substanță sofistică), conchizând că la temeliile transmodernității și ale transdisciplinarității stă filosofia neoraționalistă a lui Ștefan Lupașcu, umanitatea fiind destinată să treacă "prin trei eoni, trei paradigme, corespunzând, poate, celor trei materii lupasciene: tradiția, modernitatea și transmodernitatea." A treia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
secretă a KGB. Testamentul lui Petru cel Mare, făcut la 1724 și, după care, la 1757, ambasadorul Franței la St. Petersburg a trimis o copie cabinetului din timpul lui Ludovic al XV-lea, a fost și e considerat un document apocrif. Dar analizând și sintetizând într-un chip genial de exact intențiile și pretențiile rușilor, de la Petru cel Mare până la țarul roșu Stalin, atât contemporanii, cât și urmașii l-au avut și-l au în seamă, neîndoielnic, drept actul cel mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
să-mi recuperez timpul irosit. Am nevoie să-mi redeshumez viața, începând cu momentul în care am avut prima revelație, la Eryx. Eu însumi trebuie să redevin o fibră a cosmosului, conștientă de ea însăși. Voi rămâne oare pentru totdeauna „apocrif” sau, până la urmă, voi reuși să mă răscumpăr printr-o moarte adevărată? Jurnal Cine știe dacă fragmentele astea vor fi citite vreodată de cineva? Cine știe care-i imaginea despre mine ce transpare, din rândurile scrise de ea, în acest grai rudimentar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
anglo-normanzi în insula. În 1154, Nicholas Breakspear a ajuns Papă, sub numele de Adrian al IV-lea. În anul următor, noul rege al Angliei, Henric al II-lea a evocat posibilitatea invadării Irlandei. Pentru a obține aprobarea Papei, în conformitate cu documentul apocrif Donațio Constantini, regele englez l-a trimis la Romă pe John of Salisbury. Răspunsul Papei a fost mai mult decît satisfăcător, invazia fiind încurajată deoarece "irlandezii sînt un popor sălbatic și ignar". Abia după zece ani i s-a oferit
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
și esență 26. I.-Aurel Candrea - Folclorul medical român comparat. Privire generală. Medicina magică 27. Vladimir Petercă - Regele Solomon în Biblia ebraică și în cea grecească. Contribuție la studiul conceptului de midraș 28. Emmanuel Lévinas - Totalitate și Infinit 29. * * * - Evanghelii apocrife (ediția a II-a) 30. Jacques Le Goff - Omul medieval 31. Jacques Derrida - Spectrele lui Marx. Starea datoriei, travaliul doliului și noua Internațională 32. Gabriel Andreescu, Gusztáv Molnár (ed.) - Problema transilvană 33. Seneca - Naturales quaestiones. științele naturii în primul veac
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
din istoria culturală a Franței 41. * * * - Anticristul 42. Lie Zi - Calea vidului desăvârșit 43. Cicero - Despre destin 44. Michel Vovelle - Omul Luminilor 45. Franșoise Bonardel - Filosofia alchimiei. Marea Operă și modernitatea 46. Tatiana Slama-Cazacu - Stratageme comunicaționale și manipularea 47. * * * - Trei apocrife ale Vechiului Testament 48. Jacques Le Goff - Sfântul Francisc din Assisi 49. A.R. Radcliffe-Brown - Structură și funcție în societatea primitivă 50. Franșois Furet - Omul romantic 51. Hans-Georg Gadamer - Actualitatea frumosului 52. Plinius - Naturalis historia. Enciclopedia cunoștințelor din Antichitate (vol
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Haupt - Omul secolului al XIX-lea 77. Georges Dumézil - Căsătorii indo-europene și Cincisprezece chestiuni romane 78. Cristian Bădiliță - Manual de anticristologie. Studii, dosar biblic, traduceri și comentarii 79. Grete Tartler - Înțelepciunea arabă (secolele V XIV) 80. * * * - Originile creștinismului 81. * * * - Evanghelii apocrife (ediția a III-a) 82. Paul Ricœur, André Lacocque - Cum să înțelegem Biblia 83. Plinius - Naturalis historia. Enciclopedia cunoștințelor din Antichitate (vol. IV) 84. Dominique Camus - Puteri și practici vrăjitorești. Anchetă asupra practicilor actuale de vrăjitorie 85. Meister Eckhart - Cetățuia
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
136. Barnaby Rogerson - Moștenitorii Profetului Mahomed. Cauzele schismei dintre șiiți și sunniți 137. Jacques Attali - Scurtă istorie a viitorului 138. Corin Braga (coord.) - Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma 139. Seneca - Epistole către Lucilius (vol. I) 140. *** - Evanghelii apocrife (ediția a IV-a) 141. Seneca - Epistole către Lucilius (vol. II) 142. Mihail Neamțu - Bufnița din dărâmături. Insomnii teologice în România postcomunistă 143. Cristian Bădiliță - Glafire. Nouă studii biblice și patristice 144. Saul Bellow - Până la Ierusalim și înapoi 145. Fernando
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
mesianic 320. Adevărul pare să iasă la lumină, atât cât poate el să se dezvăluie întregii lumi. Creștinii transmiteau și explorau cu toată forța imaginației minunile lui Cristos și secretele mântuirii. Tradiția esoterică bazată în special pe apocalips și texte apocrife 321 păstrează legende și mituri de la începuturile creștinismului la Edessa, Alexandria și Asia Mică. Prima Evanghelie a Copilăriei lui Isus povestește cum într-o zi Isus și prietenii de joacă se jucau pe un acoperiș și unul dintre copii a
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
prezintă pe Iorga citind o carte în timp ce pășește de colocolo prin fața a trei stenografi, oprindu-se din cînd în cînd ca să le dicteze acestora simultan o carte, o piesă și un editorial. Spiritul relatării lui Stahl este dominat de caracterul apocrif al incidentului. Fără ajutorul magnetofonului, al procesoarelor de cuvinte, al computerelor, al avioanelor sau al altor "înalte tehnologii", Iorga se bizuia pe etica muncii, mintea și excepționala lui memorie. Să ne întrebăm ce ar fi putut realiza avînd la dispoziție
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
4¼ Busch a venit la Elisabeta, are misiunea de a-mi prezenta hârtiile falsificate pe care i le-a dat țarul lui Bismarck. Sunt scrisori ale lui F. C. către Maria, note verbale ale lui von Reuss către F. C. Toate sunt apocrife, eu îi scriu Mariei despre aceasta. Ora 5 audiențe. Seara scris. Elisabeta la teatru. La Paris, președintele ține un Consiliu de miniștri, la care Grévy nu mai vrea de fapt să demisioneze. Frig, ceață. Ora 11½ în pat. Scris Mariei
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
sfintelor imagini din anul 843, icoa‑ nele au fost repuse în drepturi definitive de împărăteasa Teodora. Iconografia are la bază pentru reprezentările sale și a scenelor pictate, Ve‑ chiul și Noul Testament, Tradiția Bisericii, Imnurile și Viețile Sfinților și chiar Evangheliile apocrife, în special cea a lui Nicodim. 7.1. Divin și uman în misterul icoanei Icoana făcută de om nu este o operă arbitrară, dar provine din profun zimile cele mai adânci ale memoriei pentru că omul este imaginea lui Dum nezeu
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
sfintelor imagini din anul 843, icoa‑ nele au fost repuse în drepturi definitive de împărăteasa Teodora. Iconografia are la bază pentru reprezentările sale și a scenelor pictate, Ve‑ chiul și Noul Testament, Tradiția Bisericii, Imnurile și Viețile Sfinților și chiar Evangheliile apocrife, în special cea a lui Nicodim. 7.1. Divin și uman în misterul icoanei Icoana făcută de om nu este o operă arbitrară, dar provine din profun zimile cele mai adânci ale memoriei pentru că omul este imaginea lui Dum nezeu
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
clepsidra spartă în locul în care ai dormit tu, o, Iluzie! DE FOARTE DEPARTE De foarte departe se vede: carnea mea fumegă miroase a busuioc atât de străvezie atât de inexistentă ea susține alergarea la jocurile olimpice susține lectura din autori apocrifi De foarte departe se vede: asemănarea mea desăvârșită cu Tatăl de el îmi amintesc bătrânii heruvi avertizându-mă: carnea ta miroase a busuioc și a mort viu atât de străvezie atât de inexistentă De foarte departe se vede: acest vers
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
valoare a literaturii clasice japoneze, a descris-o ca fiind o arogantă ce se credea deșteaptă și care era de fapt o ușuratecă. Însemnări de căpătâi, scrisă în perioada 995- 1012, copiată și recopiată de-a lungul veacurilor, cu adăugiri apocrife ce îngreunează identificarea textului original, cuprinde, în edițiile moderne, aproximativ 300 de texte sau paragarafe cu lungimi diferite care prezintă, în stilu-i caracteristic, laconic, elegant, sugestiv, critic și umoristic, descrieri de natură, caracterizarea oamenilor, evocarea sărbătorilor și procesiunilor, a obiceiurilor
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
ficțiune angajată ideologic. Eugen Barbu, scriitor de talent, dar cu o activitate ideologică sulfuroasă în lumea literară, realizează, pe lângă romane "curate", precum Groapa ori Princepele, și cărți comandate. Dintre acestea, Facerea lumii (1964) avea sarcina de a crea o mitologie apocrifă a ilegalității, care să legitimeze rolul jucat de comuniști înainte de 23 august 1944 în transformarea societății burgheze, cu toate păcatele sale capitale, într-o societate de tip nou, socialistă. Falsul istoric astfel lansat public va fi susținut și dublat de
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
ca produse directe ale conștiinței totalitare: "(...) nu cred că idealul culturii române este cultura de tip inițiatic, de grup închis, de confrerie spirituală. Nu cred deloc în secte, loje, cuiburi, în orice formă de cultură de "grup". Și nici în... "apocrife" creștine. Doresc o cultură română mult mai diversificată, polivalentă, policentrică. O cultură română democratică, pluralistă, criticistă, laică și care să nu se orienteze după mesajele inițiatice ale unui "maestru spiritual". M-am săturat de "maeștri". Nu numai de maeștri spirituali
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]