2,364 matches
-
102) „... Duhurile raționale din cer ... sunt rânduite de Dumnezeu spre ajutorul nostru.” (Sf. Chiril al Alexandriei, Închinare în Duh și Adevăr, Cartea a Patra, în PSB, vol. 38, p. 127) „Deși spunem că există unele naturi spirituale, cum sunt îngerii, arhanghelii și celelalte puteri cerești și chiar sufletul nostru, sau desigur acest văzduh foarte subțire, totuși nu trebuie să le socotim cu totul netrupești. Ele au un corp în care sălășluiesc, dar cu mult mai fin decât sunt corpurile noastre, potrivit
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
pământ și-l face pe el de se cutremură (Ps. 103, 33) strălucirea slavei Căruia nici heruvimii, puterile acelea netrupești, nu pot s-o vadă, ci-și acoperă cu aripile fețele, arătându-ne minunea, pe Care Îl laudă necontenit îngerii, arhanghelii și miile de mii de îngeri; Acesta, pentru noi și mântuirea noastră, a primit să Se facă om, ne-a deschis calea unei îmbunătățite viețuiri și ne-a dat o învățătură îndestulătoare prin tot ce a făcut în trupul pe
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
ca să găsească mântuire prin credința în El, cei care sunt pe calea pieirii”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilii la Facere, omilia XXVII, I, în col. PSB, vol. 21, p. 333-334) „Când profeții nimic nu au izbutit, când îngerii și arhanghelii, când întreaga natură văzută și nevăzută cu nimic nu puteau să ajute, atunci și el a iconomisit prezența Lui printre oameni, arătând prin aceasta, că faptul salvării omului avea nevoie de puterea dumnezeiască”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Comentariile sau
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
în timp din Fecioară, naștere cu nenumărați martori, prezisă cu atâția ani înainte, văzută și pipăită, cât de mare trebuie să fie nebunia acelora care iscodesc și încearcă să pătrundă cu mintea nașterea cea nespusă a Fiului din Tatăl? Nici arhanghelul Gavriil, nici Matei n-au putut sa spună ceva mai mult, ci atât doar că S-a născut de la Duhul Sfânt; dar cum de la Duhul și în ce chip, nici unul din ei nu ne-a explicat. Nici nu era cu
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Epistolei către Efeseni, omilia III, p. 28) „Căci cu adevărat mare și minunat și plin de uimire este acest fapt, ca trupul cel luat de noi să șadă sus de-a dreapta lui Dumnezeu, și să fie închinat de îngeri, de arhangheli, de Serafimi și de Heruvimi. Aceasta de multe ori având-o eu în minte, rămân uimit și mari lucruri îmi închipuiesc de neamul omenesc, căci mari și strălucite văd începutul și osârdia lui Dumnezeu pentru natura noastră”. (Sf. Ioan Gură
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
pământ te vei întoarce (Fac. 3, 19). Dar nu era de ajuns că a depășit cerurile? Nu era de ajuns că stă cu îngerii? Nu era nespusă și această cinste? Nu. Ci a depășit Îngerii, a lăsat în urmă pe Arhanghelii, a trecut dincolo de Heruvimi, s-a suit mai sus de Serafimi, a trecut de Începătorii și nu s-a oprit până nu s-a așezat în tronul cel dumnezeiesc. Nu vezi câtă depărtare este de la cer la pământ? Dar, mai
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
la pământ? Dar, mai bine spus, să o luăm mai de jos. Nu vezi cât de mare este depărtarea de la iad la pământ? De la pământ la cer? De la cer, la cerul cel mai de deasupra? De la acela până la Îngeri, până la Arhangheli, până la Puterile cele de sus, până la Tronul cel împărătesc? Și Stăpânul a urcat firea noastră la toată această depărtare, la această 71 înălțime. Uită-te unde stătea jos și unde a fost urcată! Nici nu se putea urca mai sus
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Iată Mirele, ieșiți întru întâmpinarea Lui (Mt. 25, 1 ș.u.). Vezi cum ni se vestește Mirele la mijlocul nopții? Iar ce este strigarea și modul întâmpinării, ne va lămuri dumnezeiescul Pavel, spunând odată că Însuși Domnul, întru poruncă, la glasul arhanghelului și întru trâmbița lui Dumnezeu, Se va pogorî din cer (I Tes. 4, 16); iar altădată, despre sfinții ce se vor scula: Și noi, cei vii, care vom fi rămas, vom fi răpiți împreună cu ei în nori, întru întâmpinarea Domnului
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
urmă încheiere”. (Sf. Maxim Mărturisitorul, Epistole, Partea Întâi, ep. 1, în PSB, vol. 81, p. 26) „... scaunele vor fi puse în față și Cel vechi de zile Se va așeza (Dan. 7, 9) și cetele nesfârșite ale sfinților îngeri și arhangheli vor sta de față, slujind cu frică și cutremur; și toată firea va fi adusă la cercetare și cărțile care vor avea scrise în ele, în toată amănunțimea, faptele, cuvintele și gândurile noastre, se vor deschide, dezgolindu-se prin ele
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
de mort împrejur / Și de frică trebuie să cânt" (Cântec). Stranietățile întrețin sistematic atenția: Ieronim are "un ochi de sticlă", acesta "puțin mai albastru decât celălalt / și puțin mai rotund / și puțin mai adânc" (Doarme Ieronim). Translucid, corpul lui de arhanghel nu e decât: "Un contur de lumină difuză / Și prin el se văd toate oasele frânte" (Noapte albă). Asimetrii, imobilism, particularități corporale ciudate dau frisoane ca în poemul titular: Tare sunt eu legată de tine, Ieronim, Frică îmi este de
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
a se încurca și mai mult aflarea adevărului, căpitanul Matei Eminovici a "precizat", prin revista "Fîntîna Blanduziei" din 16 iulie 1889, că fratele său, poetul, s-a născut la Dumbrăveni, în anul 1848, la 8 noiembrie, în ziua de Sfinții Arhangheli, pentru care i s-a dat numele Mihai, din botez 6. Ca urmare, Leon Ghica, proprietarul Dumbrăvenilor, s-a simțit obligat să-i ridice poetului un bust, la Dumbrăveni, care bust a fost inaugurat la 4 iulie 1902. Astfel, trecîndu-se
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
propriei sale victorii. Drumul spre putere este de acum încolo deschis... cu prețul nimicirii oamenilor! Domnia lui Nero - Racine ne-o spune limpede - va fi totalitară. Narcis știe asta și, în ciuda trădării sale, îl îndeamnă la prudență pe Britannicus, biet arhanghel rătăcit într-o lume plină de capcane: „ș...ț. Dar, prințe, nu e aici locul potrivit/ Să vă împărtășesc această taină. Să ieșim ș...ț” (III, 6, v. 929-930), îl povățuiește Narcis, care își ia acele măsuri de precauție pe
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
de istorii nu există nici un element gnostic, cu atît mai puțin dualist. Căderea Diavolului este aici o povestire coranică; Diavolul nu este un al doilea principiu, iar cerurile sînt, toate, create de Dumnezeu dintr-o substanță - culoarea roșie - provenită de la arhanghelul Azazil. Ne vedem obligați să conchidem că nici unul dintre paralelismele puse În evidență de Halm nu trimite spre o posibilă convergență Între gnosticism și doctrinele șiite, ca să nu mai vorbim de o posibilă derivare a celor din urmă din primul
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
fi, de pildă, cosmogonia sectei Ahl-i-haqq, care mai putea fi Încă Întîlnită În anii 1970 În Iranul occidental, În provincia kurdă Kermanshah 68. Facerea lumii Începe de la o perlă primordială, după care Dumnezeu Îi dă viață lui Pir-Benyamin sau Jibrayil (arhanghelul Gabriel), care nu-și recunoaște creatorul. Atunci cînd Dumnezeu i se adresează, Gabriel Îi răspunde asemenea demiurgului gnostic: „Nu știu cine ești, tu care Îmi grăiești În taină; căci eu sînt o ființă liberă În lume și mai mult nu știu. Nimeni
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
se pocăiește convertindu-se la Bine. Pistis Își Întinde un deget spre el și Îl umple de Lumină 153. Ceilalți locuitori ai Haosului Îl pizmuiesc pe Sabaot și pornesc un război Împotriva lui, iar Sophia Îi trimite În ajutor șapte arhangheli, care Îl duc În cerul al șaptelea. Acolo el ar trebui să-și instaleze curtea, un duplicat al curții tatălui său, conținînd un număr egal de puteri (douăsprezece). Pentru a Împlini acest număr, Sophia Îi dă drept syzygos pe fiica
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
el ar trebui să-și instaleze curtea, un duplicat al curții tatălui său, conținînd un număr egal de puteri (douăsprezece). Pentru a Împlini acest număr, Sophia Îi dă drept syzygos pe fiica sa Zoe-Viața, provenită din Ogdoadă, precum și alți trei arhangheli. Curtea lui Sabaot, ascunsă Într-un nor luminos, Îi conține pe cei șaptezeci și doi de Îngeri ai neamurilor de pe pămînt 154. La stînga lui stă Zoe, la dreapta - Isus Cristos, iar Sophia se află ascunsă În norul gnozei, În așa fel
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Dumnezeu Însuși este numit ho theos, Bunătatea primește numele de theos, precum și numele: he poietike, agathotes, charistike, euergetis. La rîndul ei, Justiția este numită Domn (kyrios), he basilike, arche, exousia, he nomothetike, he kolastike. Bunătatea și Justiția sînt cei doi arhangheli ai lui Dumnezeu, identificați cu cei doi heruvimi care păzesc porțile Paradisului 221 și cu cei doi Îngeri care au intrat În Sodoma. Fiind atribute ale lui Dumnezeu, cele două Puteri nu există separat de acesta 222. S-a făcut
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Satanael, Întîiul născut (pr@5@totokos), care stăpînește pămîntul, și pe Isus, fiul cel mic (ne@5@teros), care domnește În cer29. Eftimie Zigabenos mai precizează că Întîiul născut Samael-Satanael Îi este superior lui Isus-Logosul30, identificat În altă parte cu arhanghelul Mihail 31. Cosma contrazice aceste date, afirmînd că Isus este primul născut, iar Diavolul este fiul cel mic32. Psellos Îi Împarte pe euhiți În trei grupuri: unul care Îi venerează pe amîndoi fiii lui Dumnezeu, unul care Îl venerează pe
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
ale ei. Ființele umane cerești - ale acestei Împărății - au, ca și noi, trup, suflet și spirit, Însă spiritul lor nu sălășluiește În interiorul trupului. Satan, „iconomul cel nedrept”, a urcat la cer, i-a sedus pe Îngeri, a fost Înfrînt de arhanghelul Mihail, a fost alungat și s-a reîntors În Împărăția sa, luînd cu sine a treia parte din Îngerii Domnului (o aluzie la Apocalips 12:4), pe care i-a Întemnițat În trupuri omenești. Isus a venit În lume pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
rezistență și represiune, 1995. Gribincea, Mihai, „Politica fiscală În RSS Moldova și foametea În anii 1946-1947”, Revista de Istorie a Moldovei, nr. 3/1990. Gribincea, Mihai, Basarabia În primii ani de ocupație sovietică, 1944-1950, Dacia, Cluj-Napoca, 1995. Heinen, Armin, Legiunea Arhanghelului Mihail. O contribuție la problema fascismului internațional, Humanitas, București, 1999. Nouzille, Jean, La Moldavie. Histoire tragique d’une région européenne, Comité européen dé histoire et de stratégie balkanique, Editions Bélier, 2004. Kappeler, Andreas, Rossija - mnogonatsional’naia imperia, Moscova, 1997. King
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
o parte din bunătatea și grija infinită a Creatorului. De aceea, însușirea de seamă a stăpânului este apropierea de sfințenie. Toate soiurile de făpturi ale lumii sunt date în veghe câte unui sfânt. Peste păsări este Simeon Stâlpnicul. Peste gângănii, Arhanghelul Mihail. Peste lupi, sfântul Nicolae (Papadima, 1936/1985, p. 62). Puterea este asociată cu paternalismul, gloria, înțelepciunea, autoritarismul, sfințenia („Ce spune stăpânul trebuie să fie sfânt”). Nesupunerea, când apare, nu ia forme agresive, faptice, ci rămâne în planul afectului, ca
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
divinitate (14); bun (13); copil (13); bunătate (12); puritate (12); protecție (10); diavol (8); pur (8); mama (7); ceresc (6); curat (6); frumos (6); ocrotire (5); prieten (5); pace (4); pază (4); paznic (4); religie (4); ajutor (3); angelic (3); arhanghel (3); aripă (3); bebeluș (3); biserică (3); și demon (3); ficțiune (3); iubire (3); liniște (3); luminos (3); minunat (3); păzește (3); speranță (3); tata (3); vis (3); apărare (2); binecuvîntare (2); călăuză (2); cuminte (2); curățenie (2); demonic (2
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
vara și el dă vietățile în mâna lui Sfântul Neculai de la poartă și le hrănește până la Iordan, ș-atunci când se sfințește agheasma și bate preotul cu piciorul în piatră, piatra crapă și toate vietățile se împrăștie, merg iar la mâna Arhanghelului. De Arhanghel să aprinzi o lumânare la biserică și aceea luminează în veci, precum și pentru cei spânzurați, înecați etc. Totdeauna la Sfântul Arhanghel să te rogi."197 Într-o povestire bucovineană, în care se prezintă Nașterea lui Isus Hristos, "luminătorii cerești
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
el dă vietățile în mâna lui Sfântul Neculai de la poartă și le hrănește până la Iordan, ș-atunci când se sfințește agheasma și bate preotul cu piciorul în piatră, piatra crapă și toate vietățile se împrăștie, merg iar la mâna Arhanghelului. De Arhanghel să aprinzi o lumânare la biserică și aceea luminează în veci, precum și pentru cei spânzurați, înecați etc. Totdeauna la Sfântul Arhanghel să te rogi."197 Într-o povestire bucovineană, în care se prezintă Nașterea lui Isus Hristos, "luminătorii cerești" se coboară
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
bate preotul cu piciorul în piatră, piatra crapă și toate vietățile se împrăștie, merg iar la mâna Arhanghelului. De Arhanghel să aprinzi o lumânare la biserică și aceea luminează în veci, precum și pentru cei spânzurați, înecați etc. Totdeauna la Sfântul Arhanghel să te rogi."197 Într-o povestire bucovineană, în care se prezintă Nașterea lui Isus Hristos, "luminătorii cerești" se coboară pentru a consfinți minunea împletirii pământescului cu cerescul: "La ea (Maica Domnului) s-au coborât soarele și luna și au venit
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]