2,573 matches
-
cu același redactor - C. Antonescu, dar și cu noi nume de autori: preot I. Gh. Ivanciuc, preot Enache Tocilă Sibianu, Gavril Mihai, Pr. Florea Chișcan, dar și cu rubrici noi: Știri din țară și străinătate. Foaia de zidire sufletească a Arhiepiscopiei Suceava, Credința, tipărită tot la Suceava, a creat și în 1949 alte 130 de pagini, cu adaosul din frontispiciu: Apare cu binecuvântarea I.P.S. Arhiepiscop Sebastian, sub îngrijirea uni comitet de redacție. Nu mai era nominalizat expres. Dr. pr. C. Antonescu
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
Rădăuți și în alte localități din Bucovina. Analele Bucovinei de la Rădăuți (redactor șef Dimitrie Vatamaniuc, secretar de redacție Vasile Schipor), Septentrion, foaia Societății pentru cultură și literatură română, condusă de același D. Vatamaniuc, Candela, revistă de teologie și cultură a Arhiepiscopiei Sucevei și Rădăuțului, Renașterea Bucovinei - director Victor Cozariuc și Exod, suplimentul ei literar, Țara Fagilor, realizată de Dumitru Covalciuc în cadrul Societății Culturale „Arboroasa” din Cernăuți, împreună cu Biblioteca municipală din Tg. Mureș, vin să revigoreze după 1990 publicistica noastră patriotică și
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
că „data cea mai probabilă a inaugurării episcopiei trebuie căutată între 15 septembrie și 15 octombrie 1598”. Dar Scrisoarea patriarhului Meletie Pigas din 3 noiembrie 1598 arată demersul lui Ieremia Movilă către Patriarhie, prin care ceruse recunoașterea Mitropoliei Moldovei ca arhiepiscopie și necesitatea înființării unei noi episcopii. Nicolae Iorga a evidențiat argumentul politic ce a stat la baza înființării ei: după răscoala lui Aron Vodă împotriva turcilor, alături de Mihai Viteazul în cadrul Ligii Sfinte (1595), o parte din ținuturile cuprinse în raialele
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
e din ultimele luni ale anului 1604, din 1605, sau din cele dintâiu luni ale lui 1606”. Referindu-se la Scrisoarea lui Meletie Pigas din 3 noiembrie 1598, istoricul preciza că noul arhiepiscop, ca urmare a recunoașterii Mitropoliei Moldovei ca „arhiepiscopie canonică”, primise deja la această dată „mantia patriarhală cu patru închipuiri și cu patru izvoare”, precum și mirul. Nicolae Iorga atrăgea atenția asupra faptului că Meletie Pigas a plecat la Alexandria înainte de a se fi luat o hotărâre și de a
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
de a conlucra împotriva dușmanilor interni și externi. Mai mult, biserica orientală nu a edificat o instituție centrală dominantă ca Papalitatea de la Roma. Patriarhia de la Constantinopol se bucura de un mare prestigiu și de o mare influență, dar patriarhiile și arhiepiscopiile naționale înființate în cele din urmă în statele balcanice și în Rusia exercitau o influență directă asupra membrilor lor. Dat fiind că peninsula italică era copleșită de invadatorii barbari, iar autoritatea romană nu mai era exercitată în Apus, Bizanțul a
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
și totodată revendicarea supremației lumii creștine asupra întregului imperiu universal. În 925, după repetate încercări eșuate de a ocupa orașul, el s-a proclamat împărat al romanilor și bulgarilor. Centrul ecleziastic bulgar de la Preslav a fost înălțat de la rangul de arhiepiscopie la cel de patriarhie pentru a-i conferi șefului ei același titlu ca și cel deținut de conducătorul bisericii de la Constantinopol. Marea extindere a teritoriului bulgar sub Simeon poate fi cel mai bine apreciată examinînd harta 5. Bulgaria devenise cea
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
secole. Ștefan a reușit să obțină controlul asupra Zetei și să extindă teritoriul sîrb pînă la Marea Adriatică. Fiul lui, Ștefan al II-lea (1196-1227), supranumit "primul încoronat", și-a luat titlul de rege. A fost instituită în același timp o arhiepiscopie sîrbească separată la Žiča, pusă sub autoritatea celui mai mic fiu al lui Ștefan I, Sava, care era călugăr. Serbia devenise un regat cu o biserică ortodoxă autonomă. Cuceririle celui de al doilea Imperiu Bulgar erau firește în detrimentul intereselor sîrbilor
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
sîrbesc, care ajungea pînă la Marea Adriatică (vezi harta 6). În 1346, Dušan se încoronase ca împărat al sîrbilor și grecilor, adăugînd mai tîrziu la acest titlu și pe cel de împărat al bulgarilor și albanezilor. Tot în 1346 a ridicat arhiepiscopia Pec-ului la rangul de patriarhie. Centrul politic al Serbiei se mutase și el la sud de la Raš la Priština, de aici la Prizren și în sfîrșit la Skopje (Skoplje, Üsküb). Sub domnia lui Dušan, Serbia a fost puterea majoră din
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
obedienți. Perioada controlului fanariot asupra problemelor Ortodoxiei a coincis cu deplasarea accentului de pe universalism pe caracterul național grecesc, în special în privința vîrfurilor clerului. Greaca fusese întotodeauna limba Patriarhiei, dar nu și a majorității bisericilor balcanice. Bisericile slave, Patriarhia de la Peć, arhiepiscopia de la Ohrid și instituțiile ecleziastice românești foloseau în primul rînd slava veche bisericească. Exista și presupunerea că Patriarhia de la Constantinopol îi reprezenta pe creștinii ortodocși în general și nu prioritar pe greci. Acest accent a suferit o modificare în secolul
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
și Gjirokastër. Musulmanii locuiau pe tot cuprinsul țării, dar mai cu seamă în zona centrală și în Kosovo. Catolicii se așteptau la sprijin în primul rînd din partea Imperiului Habsburgic, care reclama dreptul de protecție asupra acestora. Ortodocșii făceau parte din arhiepiscopia Ohridului înainte de desființarea acesteia; după aceea, ei s-au aflat sub o puternică influență culturală grecească. Educația accesibilă lor era cea grecească, iar liturghia era oficiată în limba greacă. Musulmanii albanezi beneficiau de un statut privilegiat nu numai în ținuturile
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
erau atît bulgari cît și musulmani. Ei locuiau separat în comunitățile lor montane și alcătuiau o societate primitivă și înapoiată. Pentru creștini, ca și în alte părți, biserica ortodoxă era elementul major al unității. Poporul bulgar se afla sub jurisdicția arhiepiscopiei de la Ohrid, a cărei soartă a fost asemănătoare cu cea a patriarhiei de la Peć. Deși aceasta nu colabora fățiș cu o putere dușmană, ea era afectată de aceleași probleme privind corupția și datoriile ca și cealaltă instituție slavă. Presiunea culturală
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
patriarhiei de la Peć. Deși aceasta nu colabora fățiș cu o putere dușmană, ea era afectată de aceleași probleme privind corupția și datoriile ca și cealaltă instituție slavă. Presiunea culturală grecească era și ea mai puternică aici. În 1767, atunci cînd arhiepiscopia a fost desființată, iar biserica a fost trecută sub jurisdicția Constantinopolului, consecințele pentru populația slavă au fost mai serioase decît cele suferite de sîrbi. Aceștia din urmă beneficiaseră întotdeauna de o autoritate alternativă la Sremski Karlovci, care a rămas un
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
sub jurisdicția Constantinopolului, consecințele pentru populația slavă au fost mai serioase decît cele suferite de sîrbi. Aceștia din urmă beneficiaseră întotdeauna de o autoritate alternativă la Sremski Karlovci, care a rămas un centru puternic al influenței sîrbești. Pentru bulgari, pierderea arhiepiscopiei slave a dus la instaurarea unei perioade de dominație culturală grecească. Greaca a devenit limba serviciilor publice chiar și în zonele majoritar slave. Învățămîntul disponibil la vremea aceea se făcea tot în limba aceasta. Ținînd seama de faptul că greaca
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
pește, că tot am avut o masă bogată, cu vreo trei sortimente pescărești, pregătită de doamna Aurelia, va trebui să ne mai vedem. 24 iunie 2012 Anunțată și pregătită de vreo două săptămâni, vizita P.S. Ioachim Băcăuanul, episcopul vicar al Arhiepiscopiei Romanului și Bacăului mi-a adus aminte de fastul fals al vizitelor prezidențiale, deosebirea constând În faptul că stegulețele au fost Înlocuite cu garoafe roșii. Au lipsit, e drept, lozincile, dar a fost suficient imensul banner ancorat Între cei doi
Ultima sută by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91673_a_93187]
-
zilei de 13 mai 1999 am ajuns la vama Sculeni. Eram curios cum vom reuși să trecem darurile primite de măicuța Nataliatelevizor, haine, alimente și icoana primită de la îPS Pimen. Prima surpriză neplăcută a fost că, în ciuda adresei speciale a Arhiepiscopiei Sucevei și Rădăuților către vamă, nu a fost permisă trecerea icoanei. A trebuit să vin la Palatul Culturii la Iași, aici funcționara de la serviciu de patrimoniu era plecată, cineva a căutat-o la telefon acasă dar a refuzat să vină
Dacă nu ai amintiri, nu ai dreptate! by Constantin Chirilă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/776_a_1536]
-
tot felul. Tot aici am fost judecați și condamnați la ani grei de închisoare. Vina mea a fost de data aceasta că nu i-am divulgat pe Pr. Petru Albert și pe profesorul Radu Hâncu, care în camera mea din Arhiepiscopia romano-catolică din București discutau schimbarea regimului și noua componență a Guvernului. Fiind recidivist am fost condamnat la 7 ani. După condamnare am fost transferat la Jilava, unde am muncit la ciupercărie. Iar de aici am fost dus la Luciu - Giurgeni
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
păstor plin de curaj și de demnitate; pe Ep. Paha al diecezei de Timișoara, care a ieșit din pușcărie orb, dar iradiind de bunătate și veselie; pe Ep. Ioan Duma, care, escortat de miliție s-a oprit o oră la Arhiepiscopie, iar de aici a fost dus cu domiciliu obligatoriu la Kogălniceanu, în județul Constanța; pe Ep. greco-catolici Iuliu Hossu, Ioan Balan și Alexandru Rusu, i-am cunoscut în mod providențial și cu totul neașteptat în spitalul Floreasca din București, unde
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
mei unul dintre acești sfinți”. Sora Veronica Palcău de la Luizi Călugăra, Notre-Dame de Sion 15.07.1997 Pr. Anton Demeter Declar: Da, așa este cum spune Sr. Veronica Palcău, că adică de la Iași Ep. Ioan Duma a fost adus la arhiepiscopie la București sub paza a doi milițieni pentru a i se înmâna, bănuiesc, decizia de numire ca paroh la Kogălniceanu. A sosit la Arhiepiscopie la ora prânzului și a stat cu preoții la masă. Eram și eu acolo. Mă uitam
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
cum spune Sr. Veronica Palcău, că adică de la Iași Ep. Ioan Duma a fost adus la arhiepiscopie la București sub paza a doi milițieni pentru a i se înmâna, bănuiesc, decizia de numire ca paroh la Kogălniceanu. A sosit la Arhiepiscopie la ora prânzului și a stat cu preoții la masă. Eram și eu acolo. Mă uitam cu milă la Ep. Duma căci îl vedeam plin de emoție. Nu-mi amintesc cam pe ce timp s-au întâmplat aceste lucruri, dar
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
emisiunile ce-l puteau interesa. Am dormit în noaptea aceea în parohie și dimineața, luându-ne rămas bun de la episcop ne-am întors fiecare la datoriile noastre. Deși plecarea la Kogălniceanu a fost făcută cu oarecare discreție, la întoarcerea la arhiepiscopie se știa totul. Cineva din cei apropiați parohiei au și informat autoritățile bisericești despre acest lucru. Pr. Anton Demeter 26.07.1997 Harfa cu zece strune spre a cânta Domnului cântarea sfințeniei „Deus, canticum novum cantabo tibi: in psalterio decachordo
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
1948 în Moldova, este arestat și face trei ani și jumătate de închisoare și, eliberându-se, continuă studiile la Alba Iulia, fiind sfințit preot la 8 decembrie 1954. Ca preot a fost paroh la Nisiporești, județul Neamț, apoi solicitat la Arhiepiscopia romano-catolică, a ocupat funcția de director al Cancelariei timp de mai mulți ani. Reîntorcându-se în Moldova, a fost vicar parohial la Barați, județul Bacău și la Luizi-Călugăra. În timpul său liber s-a ocupat mult cu istoria, dezgropând multe lucruri
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
mă laud, adăuga el, ci ca să vă întăresc în credință!” La ieșirea din temniță, Pr. Rotaru, Pr. Mărtin Mihoc și Pr. Gheorghe Dumitraș s-au dus la Catedrala „Sf. Iosif” din București pentru a se prezenta la Mons. Augustin, conducătorul Arhiepiscopiei. Acesta însă, i-a dat afară din casă. Plângând, ei au ieșit în parcul de lângă catedrală, unde Sora Gerarda, le-a adus ceva îmbrăcăminte, iar ei au plecat în Moldova. Ajunși aici, în satele lor, lumea i-a primit cu
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
iar după ocuparea Constantinopolului, franciscanii întrețineau misiunea catolică pe lângă Marea Poartă. Fără îndoială însă, prezența Sf. Francisc din Assisi la noi a fost și este vie și activă prin călugării franciscani, păstori sufletești ai credincioșilor catolici din România. Până la înființarea Arhiepiscopiei de București (1883) și a Episcopiei de Iași (1886) ei au fost aproape singurii slujitori ai cultului catolic, în părțile noastre; astăzi în urma consolidării și înfloririi structurilor bisericești, colaborează în strânsă unire cu clerul diecezan. M-am referit la toate
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
aceste activități sociale, se adăugau la activitatea de bază, păstorirea spirituală a tuturor credincioșilor catolici din Moldova. Unirea Principatelor și declararea independenței de stat a României au făcut posibilă organizarea bisericii catolice în România conform normelor canonice. Astfel ia ființă Arhiepiscopia de București în 1883 și dieceza de Iași în 1886. De acum încolo frații franciscani conventuali lucrează sub conducerea ierarhiei locale. Cu sprijinul acesteia se organizează și ei în Provincie regulară (1895), devenind independenți față de „Propaganda Fide”, și având în
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
în baza acelorași intervenții s-a permis elevilor și studenților seminariilor franciscane să-și continue studiile la micul seminar catolic din Alba-Iulia și apoi la Iași după 1957, ajungând în acest mod preoți în slujbele diecezei de Iași și ai Arhiepiscopiei de București. Am suportat și noi împreună cu tot poporul lipsurile și restricțiile cunoscute. În lumina credinței, perioada 1968-1989, asemenea tuturor perioadelor de prigonire a credinței, a fost un timp de intensificare și purificare a trăirii interioare, atât pentru călugări cât
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]