1,654 matches
-
arestează presupusele hoațe, le brutalizează, fără a descoperi ceva. La rândul lor, țigăncile se răzbună pe Lefter Popescu, molestându-l. Auzind că șeful de la minister vrea să-l destituie, funcționarul se întoarce la serviciu și descoperă biletele în sertarul biroului. Arogant, își înaintează demisia și se îndreaptă spre loterie, pentru a-și încasa câștigul. Acolo i se explică faptul că biletele sunt câștigătoare, dar fiecare bilet este câștigător la cealaltă loterie. Lefter Popescu își iese din minți, devine violent, fiind potolit
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
toate momentele importante ale comediei. Din ordinul superiorilor, polițaiul încalcă legea și-l arestează abuziv pe Cațavencu, doar pentru că primise "ordin verbal" de la prefect; "curat violare de domiciliu, dar umflați-l". Ghiță Pristanda este înzestrat cu șiretenie primitivă, poate fi arogant sau umil, după împrejurări, lipsit de demnitate, lingușitor față de Cațavencu: "eu gazeta d-voastră o citesc ca Evanghelia totdeauna". Nu se dă în lături de la furtișaguri, prevenit de soția lui: "Ghiță, Ghiță, pupă-l în bot și-i papă tot
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
slăbiciunile celorlalți. După ce îl face captiv pe Harap-Alb, spânul devine răutăcios și amenințător și-l silește să jure pe paloș. El are trăsăturile stăpânului tiran, avid de putere, considerând că slugile seamănă cu animalele; este un individ impulsiv, agresiv, viclean, arogant, disprețuitor, lăudăros: Nu știți dumneavoastră ce poama-a dracului e Harap-Alb aista. Până l-am dat pe brazdă, mi-am stupit sufletul cu dânsul". Spânul e dictatorial, aspru, infatuat, lipsit de bun-simț, folosește un limbaj popular. Dănilă Prepeleac Basmul Dănilă
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
activități sub formă de întrecere cu acordarea de recompense sau evidențieri în urma cărora să se îmbunătățească atitudinea față de sine prin creșterea încrederii, siguranței; - creearea posibilității de autoevaluare și autoapreciere realistă a propriilor posibilități și realizări. 4.3. Corectarea unui comportament arogant și sărac în inițiative, a automulțumirii sau susceptibilității. - activități motrice care solicită disponibilitatea participanților pentru colaborare și susținerea coechipierilor în inițierea și desfășurarea activităților specifice. - întreceri, concursuri cu premii, evidențieri, punerea în situația de a rezolva probleme și a lua
Paradigma educaţiei fizice şi Sportului by Mihailescu Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1777_a_3169]
-
de unde îl termină alt gânditor, să înceapă cu concluzia și să continue de acolo. Cioran nu are nevoie să convingă, pentru că el se adresează unor cititori care deja știu ce are de spus, au mai auzit enunțurile sale, părând adesea arogant. Așa cum Nietzsche dorea să transmită singurătatea să morală, Cioran vrea să transmită "ce-i mai greu", susține Susan Sontag 48: "Nu este vorba despre faptul ca eseurile sale ar fi dificil de citit, ci că morală lor, ca să spunem așa
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
moarte, tristețe, singurătate, sunt prezente în paginile sale, ca expresii ale unor trăiri ce sunt "cheile existenței, atât de neclare și de nepătruns, ca și evenimentele pe care ar vrea să le explice"65. Sinuciderea este pentru Sábato un act arogant, iar sinucigașul are un temperament criminal: "sinuciderea este condamnabila din multe motive și nu este de mirare că toate religiile mari o condamnă"66. Personajele sale vorbesc despre sinucidere, pentru ca, spune Sábato, "toți ne gândim adesea la asta, în momentele
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
bolnavi sau nu, dacă sunt speriați, văd și spaima proprietarului. Este important să-i pot vedea pe ambii, însoțitorul și însoțitul... Unii dintre ei mă insultă după vaccinare. Imediat ce sunt puși la loc pe podea, mă privesc cu un aer arogant și încep să latre. Pentru mine, nu încape îndoială că mă insultă. Alții merg și mai departe. De îndată ce ating podeaua, se și ușurează pe ea: e felul lor de a spune "Mă... în cabinetul tău de veterinar!". Înainte de a avea
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
fost tulburată de intruziunea supușilor rebeli. A fost un eveniment unic și care a marcat viața mamei și a fiului.“31 (trad. n.) După eliberarea prizonierilor de rang înalt și plecarea lui Mazarin în exil, prințul de Condé devenise din ce în ce mai arogant. Într-o lucrare apocrifa se povestește cum, întâlnindu-l pe Ludovic care se întorcea de la o baie în Sena, Condé nu a coborât din caleașca, conform protocolului curții, ci l-a salutat pe rege printr-o simplă înclinare a capului
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
cert încrederea pacientului în tratamentul aplicat, relația medic -pacient trebuie întotdeauna să se bazeze pe o comunicare clară și sinceră. În acest mod, cu siguranță se pot preveni dezamăgirea, furia și frustrările pacienților, și mai apoi reacția ostilă, defensivă și arogantă a medicului, care potențează furia pacientului, și în cele din urmă poate duce la un litigiu. Această comunicare nu este necesară numai în stadiul incipient, când îi sunt prezentate pacientului rezultatele investigațiilor medicale, când i se prezintă riscurile și opțiunile
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
luminii lui Nichita Stănescu: "abia o lumină în patru labe/ din când în când mi-adoarme la picioare/ și tremurând în vis mănâncă flori"). Mai mult, Demonul își permite nu o dată luxul riscant al amenințării cititorilor nedemni cu o gestică arogantă sau chiar agresivă, care să le puncteze inferioritatea. Există, de fapt, nu mai puțin de nouăsprezece motive pentru care Poetul e îndreptățit să se adreseze vulgului mai degrabă poruncitor decât rugător: Vă rog sa revizuiți statutul meu de poet! Prefer
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
cu o altă mînă de fier, cum ar fi generalul Ashfaq Kyani. S-ar putea astfel ca americanii să mai adauge una la lungul lanț de greșeli din politica lor externă. Oricum, George W. Bush a atins apogeul neputinței sale arogante și cinice. Într-o discuție cu ziaristul Ron Suskind de la New York Times, iată ce spunea recent președintele american: "Voi credeți că soluțiile vin din analiza judicioasă pe care o faceți realității observabile. În realitate, lumea nu mai merge așa. Acum
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
care-i brăzdează adînc obrazul, Ahab, conform percepțiilor înfiorate ale naratorului, se instaurează în ierarhia vaporului său aidoma un rege în vechile autocrații). Căpitanul privește marea (cu un concept al lui Gabriel Liiceanu) ca "limita de depășit" și, de aceea, arogant, îi sfidează pe cei care îl îndeamnă la un comportament rațional (între aceștia, Starbuck, secundul religios, cu rigorile eticii de quaker în suflet, susține că balenele ar trebui vînate doar pentru untura lor și nu din răzbunare, iar harponierul bizar
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
privilegiată (în raport cu celelalte personaje) îi conferă taciturnului administrator de averi și avocat (cîndva pledant), cu siguranță, un aer de autoritate. El stă în vîrful piramidei textuale (precum autorul omniscient din romanul tradițional), contemplînd destinele (turbulente) ale eroilor și făcînd observații arogante, de genul celei amintite. Statutul său "narativ" contrastează, în mod absolut, cu cel al lui Pip așezat, simbolic, la polul "epic" opus. Dacă Pip, ca narator, se zbate, la baza piramidei textuale, în mijlocul evenimentelor, să descifreze lumea, eșuînd lamentabil în
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
create de zei și aparțin zeilor). Atitudine umilă. Pentru omul modern, este dimpotrivă, imposibil să nu dorești și să nu cauți prin intermediul științei și tehnicii, în special să devii stăpîn peste lume (peste natură, peste lună, peste tine însuți ). Atitudine arogantă: omul se consideră Dumnezeu. Oameni convinși că se află pe pămînt pentru a împiedica lumea să se oprească, și care-și atribuie incredibila misiune de a lupta, zi de zi, împotriva revenirii, după ei oricînd posibilă, a tenebrelor, a neantului
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Mai exact, pe fondul unei confruntări între mentalitatea unei mari civilizații radiante, fostă putere colonială, și cea a unei țări relativ recent născute, cu trudă și aspră chibzuință, vînîndu-și propriii demoni rasiali, se conturează limpede polaritatea: "bărbat alb, bogat și arogant" vs. "femeie neagră, săracă și imigrantă". Hiperbola discriminării face ravagii pe ambele maluri ale Atlanticului; cine încearcă să ridice măcar semne de întrebare și să relativizeze vinovăția lui DSK în State, se vede imediat încolțit de o puzderie de asociații
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
De fapt, continuau pe un alt plan, mundan prin excelență, ceea ce încercaseră predecesorii lor Iluminiști să realizeze prin cultul Rațiunii, iar înaintașii lor mai îndepărtați încă, prin cel al Frumosului. Acum, ni se propunea adorarea Omului, în toată superbia sa arogantă de stăpînitor al universului, și a Progresului inevitabil. Dar, treptat, știința și-a băgat coada în toate constructele epistemologice, hazardul s-a impus ca lege și absurdul sau nonsensul existenței a invadat conștiințele. În tot acest timp, Mallarmé trăia retras
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
acordul irațional, nu poate fi susținut, iar când consensul e devalorizat din principiu, la fel se întâmplă și cu dezacordul semnificativ. Deși nu împărtășesc perspectiva lui Habermas asupra postmodernității (bazată pe identificarea, nevalidată istoric, a postmodernității cu gândirea neoconservatoare), maniera arogantă în care Lyotard respinge dialogismul lui Habermas mi se pare greșită din punct de vedere filosofic, nu numai fiindcă nu e argumentată, ci și pentru că, în ultimă instanță, se autocontrazice". 124 În același timp, Habermas speră într-o unitate a
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
de executare a misiunilor pe care Consiliul i le atribuie demonstrează, de asemenea, importanța statelor naționale în dinamica europeană: marile angajamente nu pot fi concepute și adoptate decît de cei care conduc statele. Suveranitatea își schimbă sensul. Este mai puțin arogantă, mai puțin exclusivă. Dar îmblînzindu-se, suveranitatea cîștigă, în mod paradoxal, în putere: renunțarea la forță și recursul la drept înlocuiesc o libertate sălbatică și fragilă cu o libertate garantată și sigură. Obligîndu-se să respecte drepturile fundamentale plasate sub respectul legii
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
financiare pentru susținerea unei strălucite dezvoltări în perioada primului ciclu al Islamului. Ulterior, în epoca modernă și contemporană, poziția deținută a conferit spațiului arab un atu geopolitic de interfață între trei lumi cu potențial, vocație și interese diferite: lumea europeană arogantă, stabilă și prosperă, lumea asiatică frământată de instabilitate și clivaje de potențial teritorial și lumea sudică africană dominată de conflictualitate, subdezvoltare și lipsă de perspective. Totodată, proximitatea mediteraneeană i-a dăruit universului arab privilegiul de a se dezvolta pe o
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3039]
-
mereu alte datorii financiare, iar cheltuielile necugetate ale banului public rămân nesancționate. Prosperă câțiva, iar sărăcia, dezordinea și bolile se extind. Ca urmare, spoliații devin furioși pe cei care îi jecmănesc sistematic. Cadrul socio-uman devine tot mai polarizat, între grupurile arogante de căpătuiți și mulțimile de "nevolnici și ratați", copii și tineri semianalfabetizați, nepregătiți să trăiască în societatea cunoașterii. Sursele crizelor Criza este un cuvânt intens folosit în mijloacele de comunicare de astăzi, producând în sufletele și în mediile oamenilor suferințe
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
scot absolvenți "cu succesuri" în Parlamentul European). Curricula este slujită de educatori triați prin aceleași grile de ocupare prin concurs a posturilor deblocate cu greu de minister. Nu de puține ori sunt depreciate cadrele didactice de către autoritățile politice tot mai arogante când uită de unde vin. "Școlile străine" tind să dispară în Uniune, devenind accesibile și absolvenților români aspiranți la "elite". O ciudățenie este că reușitele de "afară" nu se repetă "înăuntru". La noi s-au început multe obiective, dar foarte puține
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
2, pp. 21, 46), ci pentru că, de pe o zi pe alta viața este tot mai grea într-o țară cu mari resurse agricole și subsolice. "Aleșii în mod democratic" susținuți adesea de o justiție ultraformalistă și partinică devin tot mai aroganți și mai greu de acceptat cu simțul lor de responsabilitate atrofiată, vădit nedemocratici în idei și conduite. Componenți ai grupurilor favorizate, unii dintre ei vădesc resurse de violență sporite față de predecesori. Nu greșesc prea mult cei ce afirmă că răul
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
al unui mesager divin așa cum sunt înfățișați în jurul profeților în tablourile pictorilor renascentiști (îngerașii denumiți putti). Capul tânăr, adolescentin al lui Rosie, cu nasul lung, îndreptat în sus și ochii plecați, scrutând postura ei foarte în-drăzneață de altfel și ușor arogantă seamănă cu cel al unui îngeraș (putto) din pictura aceluiași Michelangelo, Sibila Eritreea. Combinația dintre corpul profetului și capul îngerului o transformă pe Rosie într-un puternic mesager contemporan (divin sau laic) al patriotismului american în lume. Preluarea de către femei
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
muncit de orgolii. Iar acest étalage de moi din partea vizionarului nu trebuie să ne surprindă. După cum observa John Beer, "Blake nu recunoștea necesitatea umilinței [...] și izolarea poziției sale făcea puțin probabilă recunoașterea, de către poet, a propriilor pretenții de geniu drept arogante sau închipuite" (1993, p. 84). Și Peter Ackroyd notează că "în pofida nerecunoașterii publice, el a continuat să creadă în sine cu obstinație [...] și, într-adevăr, cu cât era mai marginalizat, cu atat devenea mai grandilocvent" (2000, p. 12). Finalmente, Edward
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
I cannot help saying the Son O how unlike the Father" (E: 565). Potrivit doctrinei gnosticilor sethieni și citată pe larg de Irenaeus, demiurgul poartă numele de Ialdabaoth. La un moment dat, însăși mama lui îl acuză de fățărnicie: "Devenind arogant, Ialdabaoth se laudă în fața celor mai prejos de el, spunând "Eu sunt tatăl și Dumnezeu și nimeni nu se gaseste mai presus de mine", la care, auzindu-l, mama lui îi strigă.: Nu minți, Ialdabaoth [...]"" (Pagels, 1981, p. 148). Pe
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]