4,953 matches
-
s-a realizat. Abordarea ezitantă și confuză a problemei, întinsă pe mai bine de 14 ani, a fost responsabilă de rezultate greu de imaginat mai catrastrofale: sacrificarea celor mai mulți dintre chiriași, împinși într-o agonie prelungită care se va sfârși prin aruncarea lor în stradă, iar pentru colectivitate, costuri imense de plătit în prezent și viitor. La aceasta se adaugă efectele perverse asupra procesului dificil de constituire a unei democrații bazate pe dialog și pe construirea consensului. Discuțiile democratice au fost umbrite
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
rol pasiv, de receptor, adunând energiile culese de primă. Pe m...sur... ce se adun... energii uzate în palmă receptoare, acest fapt va da senzații de ingreunare din ce in ce mai puternice. Intuitiv, din când în când, vom face o miscare brusc... de aruncare, cu mâna receptoare în jos, cu intenția de a trimite toate energiile negative culese de palme „în p...mânt, sau acolo unde este voia bunului Dumnezeu”. Dup... realizarea procedurii de greblare, vom uniformiza întotdeauna câmpurile pacientului prin vizualizare, intenție sau
Inițiere în Reiki by Risvan Vlad Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]
-
fundamentale pentru asumarea riscurilor. Spuneți-le membrilor personalului că ideile bine gândite și soluțiile care nu se ridică la Înălțimea așteptărilor nu vor fi pedepsite sau criticate, ci tratate ca experiențe prețioase de Învățare. 3. Recunoașteți că identificarea vinei și aruncarea ei asupra cuiva reprezintă o abordare imatură atât În afaceri, cât și În viața de zi cu zi. Succesul și fericirea adevărată În viață nu apar decât atunci când un astfel de comportament este depășit. 4. Oferiți-le celor din echipa
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
a femeilor (vezi Arneilxe "„Arneil,Barbara", Barbara, 1999, capitolul 7). Feministele consideră că propaganda „postfeministă”, intens mediatizată de altfel, este o trădare a eforturilor lor din ultimii treizeci de ani, o reacție devastatoare, o pierdere a câștigurilor obținute atunci, o „aruncare înapoi, într-o eră prefeministă” (Tania Modleskixe "„Modleski,Tania", 1990). Ideea sfârșitului feminismului este creată de către mass-mediaxe "„mass-media". Acestea susțin că s-a dus vremea feminismului, că a trecut „moda” unui astfel de curent. Mesajul nu este însă acela că
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
intereselor femeilor în marile redistribuiri (reîmpărțeli) care au avut loc în tranziție. Am dezvoltat un feminism al societății civile, cu rol preponderent cultural și etic. Pe lângă faptul că din punct de vedere mediatic o astfel de abordare a însemnat o aruncare în marginalitate, acest tip de feminism nu a devenit politic, nu a devenit ideologiexe "„ideologie" de masă. Am fost prizoniere ale vremii noastre, căzând în capcana „post” a lipsei de identitatexe "„identitate" politică (vezi și Grünbergxe "„Grunberg,Laura", 2000; Vasilescu
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
cea a prostituției benevole sau forțate 45,xe "„Pasti,Vladimir" patriarhatulxe "„patriarhat" se instituie și se reproduce în forme radicale. În industria sexului, „forța de muncă” este predominant feminină, iar capitalul, managementul și organizarea aparțin aproape exclusiv bărbaților. Atitudinea față de aruncarea femeilor pe piața prostituției este ambiguă: ea oscilează de la interzicere, însoțită de practicare ilegală, în condițiile în care nu doar sexul, ci și femeile ca femei sunt marfă (cazul traficului cu femei), când se manifestă puternic tendința spre reglementare în
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
cu atât este mai susceptibilă la modificări genetice aleatoriu. Aceste schimbări de natură stocastică ale frecvențelor alelice sunt reunite sub conceptul de drift genetic. În aproape toate cursurile de evoluționism, efectul driftului genetic este de obicei ilustrat prin experimentul de aruncare a monedei. Șansele să apară cap la prima aruncare sunt de 50%, pentru că moneda are doar două fețe, cap și pajură. Dacă se aruncă moneda de 10 ori, capul poate sau nu să apară de cinci ori. Cu cât aruncăm
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
Aceste schimbări de natură stocastică ale frecvențelor alelice sunt reunite sub conceptul de drift genetic. În aproape toate cursurile de evoluționism, efectul driftului genetic este de obicei ilustrat prin experimentul de aruncare a monedei. Șansele să apară cap la prima aruncare sunt de 50%, pentru că moneda are doar două fețe, cap și pajură. Dacă se aruncă moneda de 10 ori, capul poate sau nu să apară de cinci ori. Cu cât aruncăm moneda de mai multe ori, cu atât ne vom
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
ori, capul poate sau nu să apară de cinci ori. Cu cât aruncăm moneda de mai multe ori, cu atât ne vom apropia mai mult de frecvența expectată de apariție a capului, adică de 50%. La un număr infinit de aruncări, se va ajunge la frecvența de 50% de apariție a uneia dintre fețele monedei. Deviațiile de la frecvențele expectate ale unor alele pot să apară relativ des în populațiile mici (Suzuki et al. 1989). De exemplu, dacă o femeie și un
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
și rolul celor din jur și Își vor dezvolta capacitățile empatice, gândirea critică și puterea de decizie. Jocul de rol evidențiază modul corect sau incorect de comportare al unui copil. Printr-o serie de activități și jocuri, exerciții de apucare, aruncare, rupere În bucăți mici a hârtiei, tăierea diferitelor materiale, modelarea plastilinei, Îndoirea unui carton, a unei hârtii, trasarea de linii orizontale, verticale, Întretăiate, colorarea unor figuri simple, acțiunea de a așterne culoarea pe hârtie, contactul tactil cu vopseaua etc. se
EDUCAȚIA INCLUZIVĂ – UN MOD DE EDUCAȚIE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Veronica NECULA, Dorina MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2128]
-
cunoștințele și În vorbirea copiilor. La copiii cu retard În dezvoltare, lateralizarea este imprecisă, confuză, ei nu pot distinge la Început mâna dreaptă de cea stângă. Dominanta laterală (mână, picior, ochi) capătă stabilitate și precizie numai după efectuarea exercițiilor de aruncare a mingii cu o mână și cu cealaltă, de colorare a unei imagini cu contur (pătrat, mașină, floare), de prindere a unor obiecte aruncate de la o anumită distanță, de lovire a mingii cu piciorul, de a sări Într-un picior
EDUCAȚIA INCLUZIVĂ – UN MOD DE EDUCAȚIE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Veronica NECULA, Dorina MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2128]
-
e că nu prea reușea niciunul, deoarece sula nu e ca cuțitul care să meargă drept după o traiectorie uniformă, ci are o traiectorie nepotrivită, un parcurs imprevizibil, lovind unde se nimerește. Eu îi uluiam însă pe toți prin precizia aruncării și nu mă miram deloc: mâna îmi era călăuzită de o forță interioară care, fără șovăieli, expedia sula în trupurile moi ale animăluțelor. În timp ce aruncam, mă gândeam din răsputeri la Re Marcone 8, brigandul care, de unul singur, ținuse piept
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
și se complăcea în interioarele pe care le crease. Încerca părerea de rău a pictorilor de a se despărți de tablouri și adesea visa utopic să distrugă pe proprietari și să confiște imobilele construite de el. Probabil că întîmplarea cu aruncarea afară pe trotuar se datora unui conflict cu un client puțin rafinat, care, văzând că arhitectul întîrzie să părăsească locuința la termenul convenit, îl scosese brutal din casă. - Eu nu l-am văzut niciodată cu nevasta! observăGulimănescu. - E o femeie
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
încuviințare puterile agresoare aveau nevoie. Însă Pomponescu părăsise partidele și înșelase totdeodată și Mișcarea, astfel că acum era pus la index de toți. Impresia lui în tot cazul era că destinul îi este pecetluit. Când își aducea aminte de povestea aruncării în stradă a lui Ioanide, se cutremura. Credea în această posibilitate, pentru că ultima deplasare a arhitectului era opera sa. Întrucât îl privea, se temea de confiscarea casei, care era pe numele său. Exprimîndu-și prin aluzii teama de a nu ajunge
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
întreguri recompuse din contrarii. Pentru ca întregul să se rotunjească, e nevoie ca fiecare să aibă timpul său: iubitul și urătul, războiul și pacea, nașterea și moartea, săditul și smulgerea celor sădite, uciderea și tămăduirea, dărămarea și zidirea, plănsul și răsul, aruncarea cu pietre și străngerea pietrelor, îmbrățișarea și depărtarea. De la cunoștințe multiple ajunge la cunoștința că „tot ce face Dumnezeu dăinuiește în veci și la ceea ce face El nu mai este nimic de adăogat și nimic de scăzut” Jocul multiplelor se
Transgresarea absurdului. O analiză filosofică a Ecleziastului. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Adrian Iftode () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2300]
-
fără a îngrozi pe cineva, aici supranaturalul face parte din ordinea lucrurilor. Personajele din basm nu neliniștesc, deoarece își duc viața într-un tărâm necunoscut, fără nici o comunicare cu lumea noastră obișnuită. În timp ce eroul din poveste își anunță sosirea (prin aruncarea buzduganului), protagonistul din povestirea fantastică este imprevizibil, apare în chip misterios în manifestări senzaționale, este ceea ce a fost numit insolit fantastic. Spre deosebire de basme, în povestiri percepem miraculosul mitico-magic și superstițios. Dacă în povestirile mitologice întâlnim fabulația convențională, în povestirile fantastice
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
știau foarte bine că până și cea mai absurdă propagandă are câteva șanse pe lângă oamenii care suferă; malesuada fames. Deci, cu ajutorul marilor cuvinte: Exploatare a omului de către om, speculație asupra foamei, dorința de acaparare, ele au urmărit denigrarea comerțului și aruncarea unui văl asupra binefacerilor sale. De ce spuneau acestea să fie lăsată negustorilor grija de a aduce bunurile de strictă necesitate din Statele Unite sau din Crimeea? De ce statul, departamentele și comunele nu organizează un serviciu de aprovizionare și magazine de rezervă
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
aici de la o vreme, îi spune el lui Noica. Pesemne că sînteți frizerul stațiunii?" Joi, 14 decembrie 1978 I-am lăsat aseară lui Noica textul lui Freud despre interpretarea primei amintiri a lui Goethe în Poezie și adevăr, cea cu aruncarea farfuriilor pe geam. Așteptam reacția explozivă, fiind vorba, în două sensuri diferite, de două patimi, Goethe și Freud. Lucrul s-a petrecut întocmai. Eroarea i s-a părut dublă: nu numai că ar fi vorba despre o simplă explicație ("asta
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
aceea de a subîntinde "nimicnicitatea": sîntem "vinovați" pentru că sîntem "temei al nimicnicității". Dar ce înseamnă asta? Asta înseamnă că ne lipsește mai întîi temeiul lui "de unde?" (de unde venim). Lipsa de proveniență pe care e așezată viața noastră Heidegger o numește "aruncare". Aruncarea exprimă ne-temeiul prin excelență: ea ne confruntă cu un rezultat a cărui explicație ni se refuză cu desăvârșire. Sîntem rezultați dintr-o aruncare ― și, ca dovadă, iată-ne, sîntem aici ―, dar nici aruncătorul și nici sensul gestului lui
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
de a subîntinde "nimicnicitatea": sîntem "vinovați" pentru că sîntem "temei al nimicnicității". Dar ce înseamnă asta? Asta înseamnă că ne lipsește mai întîi temeiul lui "de unde?" (de unde venim). Lipsa de proveniență pe care e așezată viața noastră Heidegger o numește "aruncare". Aruncarea exprimă ne-temeiul prin excelență: ea ne confruntă cu un rezultat a cărui explicație ni se refuză cu desăvârșire. Sîntem rezultați dintr-o aruncare ― și, ca dovadă, iată-ne, sîntem aici ―, dar nici aruncătorul și nici sensul gestului lui nu
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
de unde?" (de unde venim). Lipsa de proveniență pe care e așezată viața noastră Heidegger o numește "aruncare". Aruncarea exprimă ne-temeiul prin excelență: ea ne confruntă cu un rezultat a cărui explicație ni se refuză cu desăvârșire. Sîntem rezultați dintr-o aruncare ― și, ca dovadă, iată-ne, sîntem aici ―, dar nici aruncătorul și nici sensul gestului lui nu ne sânt transparente. Absența lui "de unde?" întemeiază nimicnicitatea, iar viața noastră este direct instalată pe neantul acestei explicații. Dar pentru ca "aruncarea" să fie deplină
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
rezultați dintr-o aruncare ― și, ca dovadă, iată-ne, sîntem aici ―, dar nici aruncătorul și nici sensul gestului lui nu ne sânt transparente. Absența lui "de unde?" întemeiază nimicnicitatea, iar viața noastră este direct instalată pe neantul acestei explicații. Dar pentru ca "aruncarea" să fie deplină, nici "de partea cealaltă" ― a ieșirii din scenă ― nu stăm mai bine. Misterului lui "de unde?" îi corespunde cel al lui "încotro?". În această construcție, Heidegger nu ia în calcul credința (așa cum pentru "de unde?" nu ia în calcul
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
străbate aceste dobitoace turcii se zice că înhamă bulgari. Trupele cu cari au avut să lupte rușii erau nizami și trupe regulate, cari se băteau foarte bine. Cu toate astea pierderile turcilor au fost enorme, mai cu samă cu ocaziunea aruncării în aer prin o mină a cării esploziune să fi ucis la 5. 000 de oameni! Pierderile rușilor sânt și ele destul de simțitoare, căci 1. 500 de morți și răniți, în proporțiune cu numărul total al luptătorilor, este o cifră
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
lucrări de interes gospodăresc comunitar cum era, de exemplu, curățatul la pădure (nu defrișatul) sau repararea drumurilor, folosindu-se termenul a prinde ce consta în sumara însemnare a perimetrului din pădure ca porțiune pentru cel ce prindea; ori însemnarea, prin aruncarea unei lopeți sau două de pietriș, din loc în loc, porțiunii pe care și-o rezerva fiecare dintre copărtașii la lucru, deci o autoatribuire prinsă (cu sensul cuprinsă) de către cel ce urma să facă lucrarea, loc pe care nimeni altul nu-1
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
părțile” sau „până unde a da omul cu praștia cu piatră” (evident că e vorba de o rază de cuprindere în formă de cerc a locului. Expresia a da omul cu praștia cu piatră (mai ales), ca și aceea a aruncării răsteului în toate părțile în laturi, trebuie în mod obligatoriu să ne poarte cu gândul la niște practici îndepărtate mult în timp. Căci nu se poate concepe folosirea efectivă a praștiei sau chiar a resteului în timpul când se fac daniile
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]