KorAP: Find »[drukola/base=astral & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...43 44 45 ...94 >

2,327 matches

Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075

de M. Mercier în cursul unor experiențe șamanice, ca o influență care, exercitată la nivelul corpului astral, își manifestă efectul la nivelul corpului fizic: “Simt că el (o entitate astrală întâlnită, n.n.) încearcă să-mi împietrească (afecteze/deterioreze, n.n.) corpul astral (în care se afla subiectul experimentului în acel moment, n.n.), astfel încât să nu mă mai pot întoarce în corpul meu fizic. Trebuie să acționez foarte repede, dacă nu vreau să suport grave leziuni corporale (s.n.) și psihice (s.n.)”. Și, în

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
experimentului în acel moment, n.n.), astfel încât să nu mă mai pot întoarce în corpul meu fizic. Trebuie să acționez foarte repede, dacă nu vreau să suport grave leziuni corporale (s.n.) și psihice (s.n.)”. Și, în altă parte: “dacă corpul meu astral e atras în torent (viziune astrală, n.n.) corpul meu fizic (în timpul în care șamanul experimentează planele subtile, corpul său fizic se află în letargie, n.n.) va suferi un accident din care nu-și va mai reveni ”. Eternitatea relativă a corpului

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
să nu mă mai pot întoarce în corpul meu fizic. Trebuie să acționez foarte repede, dacă nu vreau să suport grave leziuni corporale (s.n.) și psihice (s.n.)”. Și, în altă parte: “dacă corpul meu astral e atras în torent (viziune astrală, n.n.) corpul meu fizic (în timpul în care șamanul experimentează planele subtile, corpul său fizic se află în letargie, n.n.) va suferi un accident din care nu-și va mai reveni ”. Eternitatea relativă a corpului cauzal, ca și capacitatea sa de

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
segmentului material). Ca urmare, fapt sugerat de “diametrul” descrescând al pâlniei, trecerea de la segmentul material la cel spiritual al Universului nu este bruscă, ci în trepte; într’o împărțire destul de grosieră, acestea sunt trei, acelea menționate puțin mai sus: fizic, astral, mental, din care prima aparține segmentului material (punctul de plecare), al doilea având elemente comune ambelor segmente, în continuă evoluție calitativă, iar ultima aparține segmentului spiritual (punctul de sosire). , denumindu-le ca “planete”, arată că Universul este împărțit în sisteme

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
fizic, cuprinzând două subplane; primul subplan, cel material, este propriu materiei − solide, lichide și gazoase −, iar al doilea, cel eteric, este propriu primului principiu (fluid) subtil, eterul sau vitalitatea. Acest plan există exclusiv în segmentul material al Universului. 2. Planul astral, corespunzând celui de al doilea principiu subtil, superior eterului, adică astralul. El este, în același timp, primul plan hiperfizic, dar aparține tot segmentului material al Universului, întrucât carrierul specific lui − regnul animal superior − nu este înzestrat cu gândire. 3. Planul

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
solide, lichide și gazoase −, iar al doilea, cel eteric, este propriu primului principiu (fluid) subtil, eterul sau vitalitatea. Acest plan există exclusiv în segmentul material al Universului. 2. Planul astral, corespunzând celui de al doilea principiu subtil, superior eterului, adică astralul. El este, în același timp, primul plan hiperfizic, dar aparține tot segmentului material al Universului, întrucât carrierul specific lui − regnul animal superior − nu este înzestrat cu gândire. 3. Planul mental, în fapt divizat în două subplane: subplanul intelectual − propriu regnului

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
regnului uman. Cele două subplane adăpostesc fluide mai subtile, cel intelectual, respectiv sufletesc. Subplanul mental există exclusiv în segmentul spiritual al Universului, întrucât carrierii ce-l populează transformă și transportă informație. Am putea considera totuși subplanul intelectual, laolaltă cu planul astral, ca o zonă de tranziție între cele două segmente ale Universului luate în discuție. 4. Planul spiritual, propriu elementului spiritual, desigur tot un fluid încă mai subtil, adică regnului inițiaților (semizeilor) aparține, întrucât entitățile (carrierii) ce ajung pe el nu

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
4. Planul spiritual, propriu elementului spiritual, desigur tot un fluid încă mai subtil, adică regnului inițiaților (semizeilor) aparține, întrucât entitățile (carrierii) ce ajung pe el nu se mai pot reîncarna în planul fizic (v. §II.4.3) ci în cel astral, unui nou segment al Universului, neluat încă în discuție, superior celui spiritual. 5. Planul nirvanic (aproape sinonim cu acela atmic), propriu Eului, și el un fluid de subtilitate superioară, este gazda regnului zeilor, făcând parte tot din segmentul “supraspiritual” al

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
am ieșit din trupul meu, capul cel mare (lat) a ieșit primul, dar la întoarcere pare că celălalt, capul (capătul) mai mic a venit mai întâi ”); cu alte cuvinte, știind că corpul eteric (aura) respectă forma corpului grosier, iar cel astral are o formă ovoidală, înseamnă că ansamblul detașat la moarte, cu o formă quasiovoidală, conține doar o parte a corpului eteric, anume acela supraautomat (v. nota 26), restul corpului/fluidului eteric, cel automat, însoțind materia materia inertă a corpului grosier

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
zonelor de trecere, desigur de tip tunel, din planul fizic în cel transcedent). La scurt timp după moarte (câteva zile , dar uneori chiar săptămâni ) (fig. II.10 4 B), corpul eteric este îl rândul său abandonat, “vehicul exterior” devenind corpul astral. Odată cu părăsirea corpului grosier și vizionarea “filmului” vieții, corpul sufletesc aflat în vehiculele subtile se confundă într’un “somn”adânc (v. și infra, comentariul nostru la Bardo-Thödol), “somn” liniștit sau agitat/întrerupt după cum moartea a fost normală, prilejuind un transfer

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
periodic, înlocuită .</footnote> acestora sau în formarea învelișului eteric la reîncarnarea altor indivizi (v. §II.4.3.7). Disiparea treptată și succesivă, post mortem, a corpurilor subtile în general, poate fi susținută de informațiile apocrife conform cărora manifestarea fantomelor (corpuri astrale) se diminuează treptat până la dispariție . Debarasat și de balastul reprezentat de corpul eteric, omul devine capabil a-și continua existența în planul astral. Are loc acum, în acest scop, o reorganizare a corpului astral , devenit “vehicul exterior”. prezintă acest interval

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
mortem, a corpurilor subtile în general, poate fi susținută de informațiile apocrife conform cărora manifestarea fantomelor (corpuri astrale) se diminuează treptat până la dispariție . Debarasat și de balastul reprezentat de corpul eteric, omul devine capabil a-și continua existența în planul astral. Are loc acum, în acest scop, o reorganizare a corpului astral , devenit “vehicul exterior”. prezintă acest interval ca o trecere printr’o sferă exterioară celei “lunare”, anume cea “mercuriană”, referitoare la existența post mortem a laturii transcendente a omului, succesiv

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
apocrife conform cărora manifestarea fantomelor (corpuri astrale) se diminuează treptat până la dispariție . Debarasat și de balastul reprezentat de corpul eteric, omul devine capabil a-și continua existența în planul astral. Are loc acum, în acest scop, o reorganizare a corpului astral , devenit “vehicul exterior”. prezintă acest interval ca o trecere printr’o sferă exterioară celei “lunare”, anume cea “mercuriană”, referitoare la existența post mortem a laturii transcendente a omului, succesiv pe diferite corpuri cerești, doar pentru valoarea ei simbolică. Noi nu

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
decât oricare alt obiect fizic. </footnote>, populată de entități niciodată reîn“carnate” terestru, fără a mai da dimensiunea unui interval de evoluție “mercuriană”. Dacă ne referim la figura II.16, vedem că primul plan subtil de reîn“carnare” este cel astral, în care se reîn“carnează” regnul semizeilor (îngeresc, al inițiaților). În planul astral, omul va rămâne un timp variabil, conform nivelului activității specifice astralului, adică pasionale, desfășurate în timpul vieții terestre ) cu Purgatoriul catolic. </footnote>, până în momentul disipării întregii informații legate

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
fără a mai da dimensiunea unui interval de evoluție “mercuriană”. Dacă ne referim la figura II.16, vedem că primul plan subtil de reîn“carnare” este cel astral, în care se reîn“carnează” regnul semizeilor (îngeresc, al inițiaților). În planul astral, omul va rămâne un timp variabil, conform nivelului activității specifice astralului, adică pasionale, desfășurate în timpul vieții terestre ) cu Purgatoriul catolic. </footnote>, până în momentul disipării întregii informații legate de această activitate (fig. II.10 − C). Și acest plan se îmbogățește, urmare

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
ne referim la figura II.16, vedem că primul plan subtil de reîn“carnare” este cel astral, în care se reîn“carnează” regnul semizeilor (îngeresc, al inițiaților). În planul astral, omul va rămâne un timp variabil, conform nivelului activității specifice astralului, adică pasionale, desfășurate în timpul vieții terestre ) cu Purgatoriul catolic. </footnote>, până în momentul disipării întregii informații legate de această activitate (fig. II.10 − C). Și acest plan se îmbogățește, urmare a disipării amintite, pe seama planului fizic; “materialul” astral intră și el

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
nivelului activității specifice astralului, adică pasionale, desfășurate în timpul vieții terestre ) cu Purgatoriul catolic. </footnote>, până în momentul disipării întregii informații legate de această activitate (fig. II.10 − C). Și acest plan se îmbogățește, urmare a disipării amintite, pe seama planului fizic; “materialul” astral intră și el într’un circuit în acest plan (v. fig. II.10), fiind între altele folosit în procesul reîncarnării; totuși, bilanțul este pozitiv, având în vedere faptul că reîncarnarea folosește mai puțin “material” astral decât se eliberează prin disiparea

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
amintite, pe seama planului fizic; “materialul” astral intră și el într’un circuit în acest plan (v. fig. II.10), fiind între altele folosit în procesul reîncarnării; totuși, bilanțul este pozitiv, având în vedere faptul că reîncarnarea folosește mai puțin “material” astral decât se eliberează prin disiparea post mortem, acest plan fiind astfel îmbogățit continuu. “Vehicul exterior” devine acum corpul intelectual. asimilează această etapă, parcursă de “călător”, prin sfera “venusiană”, referitoare la existența post mortem a laturii transcendente a omului, succesiv pe

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
populată de entități ce definesc dragostea, evident o manifestare a principiului intelectual. În noul, pentru el, mediu, anume planul intelectual, omul duce astfel doar “tendințele sau germenii latenți, a căror dezvoltare, la reîntoarcerea în planul fizic, va determina configurația corpului astral în noua sa întruchipare” viitoare. Ca și pe celelalte plane, începe o disipare, a informației de ordin intelectual de astă dată, determinată, ca toate celelalte genuri de disipări, de faptul că omul, în fapt o concentrare locală de informație, se

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
înaltă înțelepciune cosmică, atunci ființele care s’ar întrupa pe Pământ nu ar fi oameni, ci îngeri”. Asta ar echivala cu saltul calitativ în regnul semizeilor, cu rezerva că aceste entități nu se mai întrupează pe Pământ, ci în planul astral (v. fig. II.16). mai face referințe la alte sfere, exterioare celei “solare” chiar: “marțiană”, “jupiteriană”, “saturniană”, desigur plane de spiritualitate superioară planului sufletesc (spiritual, nirvanic, respectiv atmic). Un fapt adesea subliniat de diferiți autori, inclusiv , este că în planele

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
este prezentat și de . Și, pentru a fi mai concreți, amintim că se afirmă de obicei că în planul mental, ideile sunt realități, adică obiecte ce populează acel plan ; la fel, ne putem referi la orice alt plan, precum cel astral, unde pasiunile sunt de asemenea lucruri. Aceasta permite ca omul, în existența sa post mortem, să se împiedice sau, dimpotrivă, să se sprijine pe aceste “lucruri”, în evoluția sa spre planele superioare și viitoarea reîncarnare; decizia sa va trebui evident

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
stare durează, conform Bardo-Thödol, 49 de zile simbolice (s.n.) , ceea ce ne face să credem că durata lor este variabilă, fiind mai mare la începutul stării intermediare, astfel încât poate în mai puțin de o “zi” are loc disiparea corpurilor/informației eterice, astrale și intelectuale, timp în care sufletul se află în stare de sincopă . Această sincopă durează în mod obișnuit trei zile și jumătate , având ca rezultat uitarea existenței terestre tocmai sfârșite; doar individualitățile evoluate pot păstra amintirea acesteia . Lumina Clară Primordială

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
dar nu în Nirvana, ci într’o stare inferioară, prenirvanică , fie prin recunoașterea Luminii Clare Secundare ce caracterizează începutul etapei (ceea ce sugerează încarnarea în planul imediat inferior, cel intelectual), fie a zeităților liniștite, respectiv iritate (încarnare în zone diferențiate ale astralului). În aceste plane de reîncarnare, el va deveni una dintre entitățile ce le populează (v. §II.4.3.7). Despiritualizarea treptată amintită este subliniată și de faptul că în a doua apariție (iritată), zeitățile apar ca perechi în uniune (sub

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
fiind constituit, în urma disipărilor amintite, doar din germenii (scr.: Skandhas) generați de viețile terestre precedente, știind că sufletul nu uită niciodată , care vor determina alegerea “materialelor” viitoarelor corpuri. susține faptul că corpul fizic e doar rezultatul activității mentalului. </footnote>: mental, astral, eteric . </footnote>; pierzând, în toate etapele succesive menționate informație, nivelul său spiritual nu mai este suficient pentru a-l menține în planul spiritual. </footnote>. “Coborând” spre planul fizic, corpul cauzal trebuie să se adapteze la mediile/planele prin care trece

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
suficient pentru a-l menține în planul spiritual. </footnote>. “Coborând” spre planul fizic, corpul cauzal trebuie să se adapteze la mediile/planele prin care trece, din ce în ce mai grosiere deci, pentru suflet, mai ostile. În acest scop, el atrage succesiv “material” mental, astral, eteric, alcătuindu-și “vehicule exterioare” din ce în ce mai grosiere (citat de ) evidențiază, de exemplu, că corpul astral întâmpină mari dificultăți în a traversa un mediu fizic (evident lipsit de un corp fizic). </footnote> (fig. II.10 − H, I, J). În cursul atașării

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]