1,163 matches
-
pătrundere intelectuală, de acele forțe oarbe. Că genul satiric presupune, la acei care-l cultivă cu succes, o mare putere intelectuală, e sigur, dar că în concepția lumii ei sunt numai niște inteligențe "pure" și că temperamentul cu înclinațiile și aversiunile lui nu joacă nici un rol, aceasta nu se poate susține. Ba, mai degrabă, se poate susține că tocmai sa 1 Note și impresii. tiricul este mai părtinitor, ca să spunem cuvântul propriu, că tocmai el, pentru că are un puternic punct de
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
naturii înnăscute, a vieții sale, a momentului istoric) Eminescu a fost influențat de literatura prin excelență romantică, reacționară și pesimistă a Germaniei. Romantismul german, exprimat de naturi "pesimiste", a fost, ca și romantismul eminescian, expresia reacționarismului medievalist și, deci, a aversiunii pentru ideologia Revoluției Franceze (ori, dacă voiți, expresia acestei aversiuni și deci a reacționarismului medievalist - e indiferent). Din cauza acestei asemănări, influența germană asupra lui Eminescu este una dintre cele mai puternice pe care a suferit-o poezia română. Dar robustul
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
fost influențat de literatura prin excelență romantică, reacționară și pesimistă a Germaniei. Romantismul german, exprimat de naturi "pesimiste", a fost, ca și romantismul eminescian, expresia reacționarismului medievalist și, deci, a aversiunii pentru ideologia Revoluției Franceze (ori, dacă voiți, expresia acestei aversiuni și deci a reacționarismului medievalist - e indiferent). Din cauza acestei asemănări, influența germană asupra lui Eminescu este una dintre cele mai puternice pe care a suferit-o poezia română. Dar robustul organism național al acestui culegător de lectură populară - romantică și
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
apărut unde era lumea de tranziție, adică burghezia. A apărut deci în Muntenia. E Caragiale, care e "Alecsandri" al epocii sale. La opera lui Caragiale trebuie să adăugăm și o parte din proza lui Delavrancea, unde acest nuvelist își arată aversiunea pentru clasa creată de formele noi. În schimb, lirismul se mută în Moldova (Eminescu și școala lui), pentru că, dacă în vremea idealurilor de redeșteptare, sentimentul dominant al păturii culte, speranța, era mai puternic în Muntenia - și deci acolo a înflorit
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
să îl irite pe liderul de la Kremlin cu mult înainte de îndepărtarea trupelor germane de pe teritoriul Iugoslaviei. În 1942, după o lungă perioadă în care contactul între sovietici și Tito fusese întrerupt, Stalin îl averizase pe liderul iugoslav să își tempereze aversiunea manifestată față de Statele Unite și de Marea Britanie (de care îl lega doar inamiciția comună a Germaniei naziste) și totodată să nu încerce nimic "revoluționar" încă, pentru a nu compromite imaginea Moscovei la Washington, respectiv Londra, periclitând astfel ambițiile geopolitice ale "generalissimului
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Mark Ethridge că, "în condițiile existente astăzi în România, ar fi o nebunie să urmăm o politică neprietenoasă față de Uniunea Sovietică" (Burger: 2000, 170). Sau cel puțin independentă. Un amănunt pe care Pătrășcanu nu l-a înțeles și care, adăugat aversiunii pe care Gheorghiu-Dej o nutrea față de el, i s-a dovedit fatal. Tot referitor la relația României cu Uniunea Sovietică, Pauker recunoștea răspicat că era exclusă orice intervenție occidentală în defavoarea noii posturi geopolitice a țării. și că pretențiile politice ale
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
protejarea lor astfel încât "să nu încapă pe mâna cămătarilor" și să nu fie astfel integrați în "economia capitalistă, cu toate formele ei dăunătoare" (Huch: 2011, 515). Chiar dacă pornesc de la perspective sociale diferite, leninismul și romantismul se întâlnesc până la urmă în aversiunea comună față de capitalism. Și nu numai. Filosofic apoi, romantismul se îndepărtează și mai mult de leninism, apropiindu-se însă de leninismul romantic. Cu toate acestea, sensul pe care îl atribuie Novalis verbului "a romantiza" poate fi înțeles și în cheie
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
puse în practică pentru combaterea ei nu au mai fost sporadice, cum se întâmplase până atunci, transformându-se în schimb într-o fațetă permanentă a asaltului leninismului romantic asupra societății. Sigur, Ceaușescu avea clar, în bună tradiție leninistă post-revoluționară, o aversiune față de intelectuali, a căror tendințe "șovăielnice" și spirit "mic-burghez" nu se lăsau realmente înlocuite de o conștiință autentic leninistă, "monolitică" în convingerea ei de a distruge realitatea "burgheză". A manifestat-o tot mai frecvent după primii ani care au trecut
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
despre întărirea capabilităților defensive a României într-o perioadă când țara era în "pericol serios de intervenție imperialistă"" (SR/Romania: 18 June 1971, 5-6). Ambele părți au tatonat, cum se spune, terenul: oficialii chinezi nu au făcut nici o concesie în privința aversiunii lor față de Moscova, considerată de-a dreptul "imperialistă", în timp ce delegația română a încercat să nu irite prea mult Moscova prin declarații tendențioase (vezi Istrățescu în Rusan: 2001, 844), mai ales că liderii PCUS erau deja deranjați de vizita în sine
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a "poporului" pentru edificarea socialismului) nefiind însă mai pronunțată decât viziunea romantică a unei patrii a cărei devotament și mărinimie socială au fost înșelate de către mașinațiunile capitalului mondial și de "conștiința socialistă" insuficient dezvoltată a unor membri ai societății. În aversiunea față de ceea ce este "tipic negustoresc", leninismul romantic se află clar din punct de vedere ideologic la confluența dintre leninism, romantism și fascism, indiferent de ordinea acestora. În 1989, la Viena, în cadrul rundelor de negocieri post-Helsinki, RSR s-a remarcat prin
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Atlantice sau atacurile liderului sovietic la adresa acestei organizații. Pe de altă parte, a văzut lumina tiparului o altă idee a lui Berlinguer conformă cu orientarea externă a RSR: critica explicită a invaziei Cehoslovaciei, mai sus amintită. Dar, și aici transpare aversiunea față de "burghezie" tradusă prin permanenta "vigilență revoluționară" a leninismului romantic "Românii au părut să fie cumva sensibili la libera circulație a ideilor și alte probleme similare care au fost în prim-plan începând cu conferința de la Helsinki. Reflectând această sensibilitate
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
evreiască și voi încheia cu etnicii germani., acestea trei fiind minoritățile cele mai consistente și totodată cele care au cauzat cele mai mari multe dileme orientării naționale integrative și mobilizatoare deopotrivă a leninismului romantic. Secretarul general al PCR nutrea o aversiune specială față de maghiari și evreii maghiari, aflăm dintr-un interviu luat fostului general, actualmente pensionat, Stefan Kostyal. Încă din tinerețe, afirmă acesta, "Ceaușescu era foarte naționalist, pot să spun chiar șovin. Nu avea boală atât pe evrei, cât pe unguri
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
tradiționale maghiare și de a constrânge maghiari să se mute în districte româneși și germane (Connor: 1984, 342). Conceptul de "Popor muncitor unic" ne oferă ocazia de a pătrunde încă o dată dimensiunea fascizantă constitutivă a leninismului romantic. Am amintit deja aversiunea lui Ceaușescu față de maghiari. Să ne întoarcem puțin în timp la perioada interbelică, pentru a vedea ce înțelegea Nichifor Crainic prin "stat etnocratic": "voința de putere și sporirea poporului român. Principalii să factori sunt: glia, sângele, sufletul și credința". Deși
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
alte cuvinte, după ce erau obligate să suporte rigorile politicii de economii generalizate, cadrele Securității mai erau nevoite și să-și consume timpul în ședințe interminabile în care activiștii proslăveau înțelepciunea măsurilor luate de partid! În aceste condiții, este limpede că aversiunea față de Partid și de slujbașii săi era în creștere. În goana după obținerea de economii cu orice preț, factorii de decizie ajunseseră să pună sub semnul întrebării însăși buna funcționare a instituției și îndeplinirea misiunilor încredințate. Elocvent în acest sens
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
pierdute vor putea fi �nlocuite; dar daunele morale, discreditarea suferit? din pricina lui de valorile secolului al XIX-lea, discreditarea adus? intelectualit?? îi, toate acestea erau cu totul altceva. �n mijlocul acestei tragedii, Iorga a �ntrev? zut ? i unele perspective. �n ciuda profundei sale aversiuni fă?? de r? zboi, el scria c? Rom�nia trebuie s? fie gata s? profite de ocazie că s??? i afirme �drepturile na? ionale�7. ?i era �ngrijorat de Fran? a ? i Șerbia. �Fran? a nu trebuie s? piar?! �, pentru c? aceasta
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
comandantul german, generalul von Bissing, cardinalul Mercier de Louvain �i amintea acestuia c? risc? judecată istoriei. Bissing a r? spuns: �Dar, Monseniore, noi vom c�? tiga r? zboiul ? i noi vom scrie istoria�27. Dragostea lui Iorga pentru Fran? a ? i aversiunea să fă?? de Germania aveau r? d?cîni culturale, ca ? i sentimentele lui fă?? de Rusia. Care vor dura c�ț va tr? i. �Monarhia na? ional? a Germaniei�, scria el �n 1915, �ncearc? s? achizi? ioneze c�ț mai mul? i sclavi
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
menite s? satisfac? poftele ? i interesele. �Trebuie oare s? permitem că astfel de �adun? ri� s??? i impun? voin? a asupra elitei na? iunii, format? de? a lungul timpurilor? Nu, un stat nu poate fi c�rmuit �n acest fel! �210 Aversiunea lui Iorga fă?? de populism era de neclintit. Pr? bu? irea sistemului liberal s? a produs �n toamnă lui 1928. Astfel �nc�ț aveau s? aib? loc pentru a doua oar? alegeri libere �n Rom�nia Mare. Partidul lui Iorga s? a prezentat
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
de pozi? îi nu avea vreo leg? tur? cu credin? a, ci numai cu m? sura �n care aceasta servea drept mijloc de r? sp�ndire a na? ionalismului rom�nesc98. �n ceea ce prive? te misticismul legionarilor, Iorga a manifestat �ntotdeauna o aversiune s? n?toas? fă?? de tot ce este abstract. El era un ra? ionalist latin ? i explică misticismul Legiunii prin faptul c? �Codreanu este slav�99. Ego? ul lui Iorga nu permitea nici un atac din partea �Noului na? ionalism�. �n ochii lui, el
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
2�Barbu Theodorescu, Contribu? iuni la cunoa? terea str? mo? ilor lui Nicolae Iorga, Bucure? ți, 1947, pp.�6-7 3 Familia Iorga p? streaz? o icoan? de argint adus? de familie din Grecia, cu numele original gravat pe spate 4 Aversiunea fă?? de grecii din Oltenia era la fel de profund? că ? i cea fă?? de evreii din Moldova, din acela? i motiv: ace? tia formau o burghezie str? în?. Vampirul satului a lui Vasile Alecsandri are ca personaje principale doi exploatatori: un
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
un mesaj într-un mod și un ritm diferite; - circulară: procesele de învățare nu se produc liniar, ci sunt interdependente, interconectate, această circularitate neputând fi controlată; - emoțională: învățarea este un proces puternic nuanțat afectiv, cuplat cu sentimente de plăcere sau aversiune - vorbim despre „logica afectivă” a învățării. Emoțiile sunt „motorul” proceselor cognitive, controlează atenția senzorială,influențează memoria, „organizează” gândirea, alegând conținuturile de procesat; - cu relevanță situațională: nu învățăm reguli abstracte, ci dobândim experiențe în situații concrete, într-un anumit context social
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
un mesaj într-un mod și un ritm diferite; - circulară: procesele de învățare nu se produc liniar, ci sunt interdependente, interconectate, această circularitate neputând fi controlată; - emoțională: învățarea este un proces puternic nuanțat afectiv, cuplat cu sentimente de plăcere sau aversiune - vorbim despre „logica afectivă” a învățării. Emoțiile sunt „motorul” proceselor cognitive, controlează atenția senzorială,influențează memoria, „organizează” gândirea, alegând conținuturile de procesat; - cu relevanță situațională: nu învățăm reguli abstracte, ci dobândim experiențe în situații concrete, într-un anumit context social
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
în care au dialogat cu victimele, înainte de a le executa. Ura corozivă față de propriile mame își găsește un elocvent substitut simbolic în proiectul acestora de a spulbera prin materiale explozive întreaga școală (alias Alma Mater). O semnificație adiacentă o are însăși aversiunea camuflată a unuia dintre cei doi criminali față de propria sa mamă evreică, prin adeziunea necondiționată la politica nazistă și idolatrizarea lui Hitler. în final, tendința lor avortivă a culminat cu asasinatul în serie pe care l-au comis (avortul semenilor
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
rebelul său discipol, C.G. Jung, reamintim că, în esență, complexul oedipian (numit complex Electra, pentru sexul feminin), prin ramificația lui uzuală (heterosexuală) se definește ca o iubire supradimensionată, a copilului, impregnată cu accente libidinale, față de părintele de sex opus și aversiunea explicită față de părintele de același sex. în versiunea sa inversată (homosexuală), situația se polarizează exact invers, adică e plasat pe piedestalul afectiv al copilului, părintele de același sex, cu recuzarea ostilă al părintelui de sex opus. Se poate deduce ușor
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
și agresiuni, generează în schimb fenomenul de fixație, cu întregul set de reziduuri pe care le implică. Spre edificare, persistența complexului oedipian, dincolo de intervalul de timp admis, produce disfuncții sociale, întrucât individul manifestă față de orice autoritate o atitudine vizibilă de aversiune și sfidare, dar și perturbări în plan sexual, prin strădania persoanei de a găsi un partener care să reediteze imaginea părintelui adorat sau care, dimpotrivă, să aibă o alură atât de fadă, ștearsă, încât să nu-l poată concura niciodată
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Drept internațional privat, pe domnul Ion M. Anghel. Eu eram absolvent al Facultății de istorie, secția istorie filologie a Universității Alexandru Ioan Cuza din Iași și, ca atare, nu posedam nici un fel de noțiuni privind "științele juridice", având și o aversiune declarată față de "duduia" care împărțea dreptatea legată la ochi. "Ab ovo", Dreptul internațional privat nu avea nici o șansă să mă atragă! Domnul Profesor era o apariție interesantă. Nu cu mult mai în vârstă decât noi, aflasem că este directorul Direcției
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]