1,163 matches
-
Dunăre (secolul VII) a dislocat această unitate și a fragmentat romanitatea dunăreană în mai multe grupuri, dintre care cel mai important era cel de la nord de Dunăre.31 Teza continuității, după care românii au locuit întotdeauna pe teritoriul lor de baștină, se bazează pe continuitatea populației geto-dace și daco-romane. Primul element al continuității este permanența geto-dacilor, în nordul Dunării, în timpul stăpânirii romane (106-275). Toponimia și hidronimia Daciei romane sunt în cea mai mare măsură dacice, transmise cuceritorilor (romani) prin daci. Acest
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
lăută, obor, nedeie, zbor, ocol, corabie, cârmă, plută, pivniță-beci, zemnic, ispravă, treabă, pagubă, scump, spor, cârciumă (slav)-han (turc.)-făgădău (mag.). Organizarea socială și de stat: stăpân, voievod, cneaz (sl.)-jude (lat.), sfat (slav)-adunare (lat.), jupan, bir, moșie, ocină, baștină, siliște, pâră, osândă, dovadă, gloabă, gospodar, graniță, dajde (dare), clacă, ponos, năpastă, pricină, pripas, prigoană, poruncă, sfadă, mită, caznă (slav)-pedeapsă (grec.), călău și gâde (cuvinte turanice). Organizarea bisericească: boz (idol), praznic, taină, jertfă, pomană, prooroc, troiță, răstignire, văzduh, capiștea
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
acest volum contururi precise și tonalități dramatice, focalizarea fiind din nou asupra unui eu pribeag, rătăcind în natură și în ținuturi străine: "Pribegesc, încă, zvelt, cu arcul de-argint,/ florile de cireș, din pândă, le seduc,/ dar deja, peste munți, baștina o presimt,/ unde râsul, sub plopi solitari, mă duc/ să-l astruc". În ediția de față, volumul include, pe lângă textele poetice, două manifeste literare esențiale pentru literatura sârbă modernă - Explicație la Sumatra (1920) și Pentru versul liber (1922). Aici sunt
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
lui, cum se mai întâmplase, ci o să fie însoțit până la Stilo și totodată va fi înștiințat Episcopul din Squillace ca să controleze orice mișcare va să facă și orice atitudine pentru care va trebui să dea socoteală. Te vei întoarce la baștină precum un osândit și, fiindcă noi suntem convinși că tu ești un vulcan în erupție creat de Dumnzeu pentru a face să strălucească și mai tare bunătatea sa și divina sa înțelepciune, n-o să te scăpăm din ochi. Data viitoare
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
o cronică sau o frescă, cu toate că dezvăluie unele consecințe ale procesului de restructurare socială. Istoria e absorbită de geografie. Discontinuă, istorisirea e o succesiune de momente, de frânturi de viață, un potpuriu de situații, un caleidoscop. Plecat din satul de baștină, copil, Ion Mohreanu, pierzându-și tatăl, își ia lumea în cap, intră slugă la stăpân, prilej pentru scriitor de a evoca (fie lăsând personajul să rememoreze singur anumite episoade autobiografice, fie punându-l să îi asculte pe alții, pe Che
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288387_a_289716]
-
BURLĂNESCU-ALIN, Nicolae (14.VIII.1869, Burlani, j. Gorj - 20.IX.1912, Bisericani, j. Neamț), poet și dramaturg. Și-a petrecut copilăria în satul Burlani, baștina părinților săi, Elisaveta și Nicolae Burlan, cizmar. Cu o întrerupere de trei ani, când intră în armată (primind gradul de sergent), face liceul la Craiova (1892). Se înscrie, în București, la Facultatea de Litere și la Drept, luându-și licența
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285960_a_287289]
-
de natură geografică, sau cu alte cuvinte, îndepărtarea unui autor de cetatea-mamă, pune, în consecință, problematica pierderii acelei relații organice care se stabilește, în mod esențial, între autor-text, cu canonul originar, sau, cu alte cuvinte, cu acele spații culturale de baștină, individualizate prin raporturi etnice sau lingvistice. În ce măsură este importantă relația între carte și biografia autorului cărții, vizând contribuția sau influența acesteia din urmă asupra dezvoltării unui demers beletristic, a fost, dintotdeauna, o întrebare fără răspuns în rândul criticii literare. Luigi
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
Ștefan și Mihai toți Strîșca și o fată, Antemița, căsătorită cu Toader Brahă 46. Ioniță Strîșca, la 1749, iulie 1, a căpătat întărire pe cîte o treime din satele: Nahoreni, Stănești și Tureatca, din ținutul Suceava, toate fiind moșii de baștină, de pe moșul său, Onciu Iurașcovici 47. Au mai fost doi frați ai lui Onciu Iurașcovici, anume Grigorie și Văsiian, pentru care nu ne-au rămas știri și nici semne că ei vor fi trăit foarte bine. "Ilinca, fata lui Grigorie
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
putea dovedi că și el aparține, prin descendență, acestei familii. Iar originea lui Vasile Iurașcu este și mai neclară. El și-a zis pe țărănește: Iurașc, adesea Iurașcă, iar mai rar, Iurașcu. Faptul că el și-a părăsit satul de baștină e o dovadă că n-avea pămînt, care să-l țină pe loc. Dar încurcala cea mai mare vine de acolo că copiii și nepoții lui n-au aflat de la el din ce sat a plecat, nici ce părinți ori
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
asupra unor aspecte care, în mod obișnuit, n-au nimic de a face cu legenda. Dimpotrivă, accentul e pus pe mediocritatea personajului și a destinului său. Biografii nu pierd prilejul să semnaleze că Pinay este mediocru prin locul său de baștină, fiind născut în 1891 în Masivul Central: "El este, comentează "Paris-Match", dintr-o provincie care înlesnește unanimitatea, care nu e situată nici prea la nord, nici prea la sud, nici prea la est, nici prea la vest". Este mediocru și
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
artificială, neadecvată realităților românești. În deceniul al patrulea, întreprinde o nouă analiză, și propune, pentru contracararea orientării capitaliste a țării, o nouă "spiritualitate" românismul (36 a). Se menținea aceeași părere față de capitalism și se propunea reabilitarea tradițiilor și instituțiilor de baștină, a acelora de dinaintea revoluției de la 1848. El credea în posibilitatea continuării satului vechi, dar într-o formă adaptată cerințelor economice "viitoare". Această sarcină deci, de revenire la vechile tradiții, și-o asuma românismul, iar forța socială capabilă să impună "noua
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
sînt percepuți de bizantini sau de musulmani nu ca europeni, ci ca franci. De fapt, nu Europa încerca o primă colonizare externă. Creștinismul era cel care refuza să se lase închis în Europa, atît de departe de locul său de baștină. El a fost nevoit ulterior să cedeze Bizanțul și Balcanii cotropitorilor turci (secolul al XV-lea). În acest moment chiar, irupția Epocii Moderne avea să șteargă identitatea dintre Europa și creștinism: aceasta va lăsa cale liberă creștinismului în America și
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
deșertul cunoașterii valoarea emblematică a eliberării rațiunii de convențiile constrângătoare, inclusiv de propriile excese, după regula performanței imposibile de a fi suficientă sieși, imitând fatal destinul divinității și al mecanismului. Eliberarea rațiunii este în fond reîntoarcerea ei la locul de baștină, la natura sa mamă, ca parte aflată în conflict ireductibil (și de aceea benefic) cu gândirea emoțională, cealaltă latură a naturii umane. Consecințele acestei întoarceri a fiului risipitor (mai ales distrugător al inefabilului și sensibilului din natură) este reinserția omului
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
primit de la Cirus cel Mare chiar de la urcarea acestuia pe tron în anul 557 î.e.n.(Ezra 1,1..10) iar după ocuparea Babilonului în anul 539 î.e.n. de către perși, devenind liberi după prăbușirea imperiu asirian puteau să se întoarcă la baștină, mulți au iubit ,,robia străină” mai mult decît libertatea din propria patrie și așa sărmanii au stat de izbeliște la poftele atîtor urîcioși. Asta nu prea sună a robie babiloniană care a durat 70 de anișori de chin și prigoniri
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
aceasta va fi răsădită/ În Grădina Frăției./ Și ea va încolți,/ Și Copiii Luminii vor acoperi pămîntul pustiu/ Cu iarbă înaltă și pomi purtători de fructe.” Ne mai ajută și manuscrisul intitulat Evanghelia esenă a lui Ioan care precizează că baștina acestor veniți în deșert este undeva departe. Din locuri îndepărtate ale deșertului veniră Frații pentru a purta mărturia Luminii ca toți oamenii prin ei să poată merge în Lumina Legii Sfinte.” Iar în textul Cele șapte căi ale păcii este
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de drumurile comerciale din fiecare epocă istorică. Titus după cum am arătat mai sus, dacă nu i-a protejat pe toți iudeii, nu i-a împrăștiat în lume așa cum vreau ei să-și justifice lipsa totală de atașament față de țara de baștină. După eșecul revoltei fanaticilor de la Qumran, trebuiau găsiți și ceva vinovați, iar dacă inițiatorii mișcării au plătit cu viața, pentru a salva Frăția lui Israel ce era la un pas de disoluție, rabinii au căutat dușmani și în scrierile ce
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
crucii. Vecini cu bitinii erau galații sau galii cei roșcați care s-au așezat în regiune la anul 275 î.e.n. și practicau religia crucii și al judecății cerești/cinstite sau amănunțite (cris: cruce, judecată cerească + tos: cu amănuntul, mărunt, casă, baștină, revenire, a se întoarce acasă). Sensul cuvîntului cristos este de revenire sau reîntoarcere la baștina cerească -sau cetatea vieții vii cum apare pe tăblițe - după o călătorie a sufletului pe Pământ unde a fost întrupat în om. Conceputul este unic
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
regiune la anul 275 î.e.n. și practicau religia crucii și al judecății cerești/cinstite sau amănunțite (cris: cruce, judecată cerească + tos: cu amănuntul, mărunt, casă, baștină, revenire, a se întoarce acasă). Sensul cuvîntului cristos este de revenire sau reîntoarcere la baștina cerească -sau cetatea vieții vii cum apare pe tăblițe - după o călătorie a sufletului pe Pământ unde a fost întrupat în om. Conceputul este unic în cultura lumii și aparține numai teozofiei mioritice. Textul surprinde o realitate pe care biserica
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
populație ceea ce era o acțiune chiar împotriva puterii economice a regatului pentru că nu s-a găsit nici o informație privind colonizarea cu alte seminții a acestui teritoriu cum ar fi fost firesc dacă ivriți- lor li s-a făcut urît de baștina canaanită! Dar povestea contrazice dogmatica mozaică ce spune că țara dăruită de Iahwe fiind un pămînt sfînt, trebuie apărată de mișei nu abandonată ca o curvă! Și mai es-te faptul istoric din anul 192 î.e.n. cînd regele sirian Antioh lll
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
apropiați! În realitate textele Torei au fost traduse fragmentar în secolele ll și l î.e.n. fiind impuse de nevoia de a sluji în greacă în sinagogile din Alexandria pentru că moza- icii la acea vreme nu mai știau limba lor de baștină, ebraica și de peste două sute de ani vorbeau numai grecește. Însă ebraiștii și apologeții iudeo-creștinismului nu au nevoie de istorie, dovezi, argumente și adevăr, ei au revelațiile primite de la Iahwe și odată ,,dezvăluite” cu foc și sabie goimilor cap de lut
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
numai conspirație ivrită și ură nemărginită. Textele esene ne arată că această ,,cale a pierzaniei” sau a ,,credinței” cum o numea Saul era religia practicată de geții din Palestina rînduiți în Frăția Celui Ales. pe care ei o numeau după baștina carpatină ,,calea dreaptă”. Dar textul de mai sus ne dă o informație uluitoare pentru istoria iudeo-creștinis-mului; cînd Saul umbla cu capra pe coclauri să adune prozeliți pentru făcătura lui, în imperiul roman exista o divinitate pe care el o numește
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
pe Gog, era din țara Magog cum mărturisește el, idee preluată de la Ezechiel care spune în paragrafele 38 și 39 că acest ținut se afla ,,în fundul miază-noaptei”, adică în Getia și Sciția, țări în care se cinstea religia crucii, dar baștina era în Dio Gitii. Și textul iudeului Ezechiel vor-bește de Gog, Domnul/Dumnezeul lui Magog, al lui Gomer/Sciția dar și a altor seminții din nord, ca despre o divinitate unică, deci despre o religie monoteistă pe care ei o
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
au abandonat religia pentru că în secolul Xll ei se desprind din imperiul bizantin, formîndu-și propriul stat cu o religie diferită de iudeo-satanism care a străbătut timpul iar în secolul XVlll era cunoscută sub numele de isihasm. Și tot pe teritoriul baștinei mioritice s-au descoperit o parte din scrierile lui Eno! Culturnici occidentali se rușinează să spună că hunul Atila a stat mai mulți ani la Roma să se ,,civilizeze” la fel cum viitorul împărat Valentinian lll a fost oaspe la
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de necinstea lui Eni Bastarno, iar tăblița 51 spune cum l-a ajutat Beriso Carpo pe Biseto ll să răpună o răzmeriță pornită chiar în Sarmisetuza. Aici vedem că se folosește cîte un cuvînt pentru a ară-ta originea sau baștina personajului sau neamul de unde vine și tot așa în scrierile iudeilor a fost pus cuvîntul Mesia după Iisus pentru a arăta că el a venit din această regiune de la sudul Istrului care era atunci recent ocupată de romani. Tăblița 51
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de romani. Tăblița 51 ne spune că boero Biseto ll l-a ajutat în anul 29 pe Dapisiu - tatăl lui Ili, care era conducător în Mesia să înfrunte armatele romane dar a fost înfrînt și a trebuit să-și părăsească baștina trecînd în stînga Istrului. Neamul lui își avea rădăci- na în Mesia iar numele acesta arată locul de unde se trăgea Ili/Iisus. Și iudeii au folosit același procedeu cînd vorbesc despre X hititul, huritul, egipteanul, arameul, canaanitul pentru a arăta
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]