1,331 matches
-
în Arta iubirii și exilat de Augustus la marginea lumii, Ovidiu își petrece ultimii opt ani din viață la Tomis, o cetate cosmopolită, atacată de geți și izolată în timpul iernilor crunte. Aici, poetul latin, deziluzionat și trist, ia contact cu barbarii, le învață obiceiurile și limba, căutând răspunsuri la întrebările vieții. Ovidius a fost primul cântăreț al meleagurilor noastre. Cartea lui Vintilă Horia Dumnezeu s-a născut în exilîJurnalul lui Ovidius la Tomisă îl prezintă pe Ovidius departe de Roma, de
Caleidoscop by Gicuța Elena Agheorghiesei () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93242]
-
în continuare, de ideea reîncreștinării vieții intelectuale, a aprofundării ei în misterele religiei. Dacă generația lui Crainic a avut însă "narcoticul naționalismului integral, ce răsucea în dinamismul lui politic bulboanele forțelor mistice ale tinereții", noua generație găsea în locul naționalismului "monstruoasa barbarie a antisemitismului de stradă" și, în plus, "aceeași Universitate sceptică și absenteistă față de viața sufletească". Revolta tinerilor împotriva bătrînilor i se părea firească, iar "piscurile de orientare" se numeau revista Gândirea și Manifestul "Crinului Alb", un text cu un titlu
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
cu viața Întregii omeniri, stă În consolidarea originalității poporului În domeniul eternului spiritual al culturii”), arbora steagul aceluiași ideal. Încă În primii ani ai noului veac, cultura era, În concepția sa, „condiția indispensabilă pentru dezvoltarea popoarelor ieșite din starea de barbarie”. Prin ea, „faptele omenești dobândesc un Înțeles mai Înalt, devin istorice. Poporul fără cultură n-are istorie, fiindcă n-are un criteriu care să stabilească valoarea evenimentelor petrecute. Prin cultură o societate dobândește rostul său istoric și prin aceasta se
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
descoperit de Kazantzakis nu e deloc bun. Dimpotrivă, pe acesta îl salvează civilizația, spre deosebire de sălbaticul lui Rousseau care tocmai de civilizație e ireversibil compromis. Omul lui Rousseau preia din evoluția societății concupiscența, zelul demolator, cruzimea concurențială. Omul lui Kazantzakis distilează barbaria primului om prin iubire, prin iertare, prin cultură. Lui, ultimului urmaș al acelui lung șir de strămoși, lui Kazantzakis, îi revine toată responsabilitatea de a îmblânzi sălbăticia atâtor strămoși. „Am de gând să nu las morții decât o mână de
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
personală care devine premisă a înduhovnicirii. La noi, au existat zăvorâți ai istoriei, jefuiți mișelește de alți oameni pe care conjunctura i-a împuternicit. Răsturnarea de valori a făcut posibilă decimarea a ceea ce se consacrase a fi superior și cultivarea barbariei, a surogatelor. Confiscarea bunurilor, anularea poziției sociale pe care o aduce apartenența la un lanț de strămoși cu sânge nobil, interdicția de a mai profesa, și-chiar suprimarea libertății, în anumite cazuri chiar suprimarea vieții, toate acestea fac parte dintr-
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
să vrei să reduci suferința inutilă provocată animalelor, dar pentru acest lucru nu trebuie să le acordăm drepturi. • Problema tratamentelor aplicate animalelor. Argumente pentru. Cruzimea față de animale este un semn al unei societăți necivilizate. Cruzimea se asociază cu violența și barbaria. O societate care respectă animalele își controlează instinctele și devine astfel mai civilizată. Oamenii violenți față de animale vor fi violenți și față de alți oameni. Argumente contra. A folosi animalele pentru hrana proprie și pentru plăcere este normal, chiar natural, am
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
1955. Nu numai atât, i s-a confiscat apartamentul din București, i-au fost furate bunurile, i-au fost arse cărțile, manuscrisele, corespondența. Casa de la Cluj nu i-a mai fost restituită. Devastarea și incendierea bibliotecii e un act de barbarie care nu poate fi reparat niciodată. Există două documente zguduitoare, redactate după eliberarea din Închisoare, două memorii În care invoca pensia mică, ce nu-i permite să facă față existenței, bolile, nevoia tratamentului medical etc. și În care amintește realizările
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
mai ales În momentele când statele, comunitățile sau grupurile de indivizi aleg calea angajării Într-un proces rapid de civilizare și de progres cultural, prin eforturi decisive de modernizare. Dar aceste salturi ale istoriei pot netezi, adesea, drumul autoritarismului și barbariei. Sistemele Închise, controlate, stăpânite de unele grupuri dominante și supravegheate de gardieni antrenați, sfidând democrația și civilizația, au Început, adesea, prin a fi proiecte de modernizare. Înnoirea și renovarea, pentru unii, a Însemnat Însă distrugerea altora. Iar a ignora sau
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
considerată ca fiind singura din lume, o civilizație bazată pe norme perfecte, deoarece era fondată pe adevărata religie. Fără îndoială, Europa era de mult timp în legătură cu Islamul, căruia îi cunoaște religia și civilizația, pe care le consideră o formă de barbarie. Dar iată că, în cîteva decenii, ideea unei creștinătăți, centru al lumii și învecinată cu o lume islamică nu prea civilizată, este înlocuită cu cunoașterea reală a altor civilizații, a căror existență abia era bănuită: regatele africane situate în sudul
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Dar sunt înclinat să-i dau dreptate dlui Vladimir Tismăneanu, care, în finalul unui editorial din Jurnalul Național făcea un apel la rațiune: „Nici un politician ori intelectual responsabil nu poate nega că ne aflăm în plin conflict între umanism și barbarie”. Într-un asemenea potențial Armaghedon, e o imensă ipocrizie să ne mirăm că anumite libertăți civile se restrâng pentru o vreme; exact vremea de care avem nevoie, cu toți, spre a înțelege cum putem face față acestui dezastru, cum putem
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
sămânță rea aruncată în curata grădină franțuzească. Alții, ca de pildă monseniorul Bolo, critică modelul anglo-saxon cu și mai multă virulență. Pentru acest cleric extrem de conservator și de xenofob, răspândirea flirtului în Franța "nu este nimic altceva decât răzbunarea unei barbarii josnice și pizmașe împotriva unei civilizații desăvârșite și excepționale". Prelatul amintește, într-o diatribă vehementă, că Franța fusese secole de-a rândul un model de civilizație pentru întreaga Europă. El subliniază că nimeni alta decât țara sa izvodise de-a
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
explicat: cenușa viitoare a unui incendiu care încă nu s-a aprins". Europa, și unii o presimt într-adevăr cu o luciditate dureroasă, se află în suspensie. Curând ea va fi din nou însângerată și incendiată, pradă celei mai sălbatice barbarii. Prima bătaie de clopot care anunță sfârșitul păcii și prosperității se face auzită pe 24 octombrie 1929, ziua crahului bursier din Wall Street. Pentru americani, acesta a însemnat o apoplexie, pe cât de violentă pe atât de neașteptată, și o tragedie
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
RON 15 100 RON 149,9 RON 20 150 RON 199,9 RON 25 200 RON 30 Colecția ESEURI DE IERI ȘI DE AZI (selectiv) • Al doilea Faust. Eseu despre Goethe, M. Henri Blaze • Analiza spectrală a Europei, Hermann Keyserling • Barbaria, Michel Henry • Caragiale sau vârsta modernă a literaturii, Alexandru Călinescu • Cele două surse ale moralei și religiei, Henri Bergson • Cuplul, Suzanne Lilar • Despre libertate, Lord Acton • Despre sinucidere, Émile Durkheim • Din cronica filosofiei românești, Ion Petrovici • Dor și armonie eminesciană
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
de lampas și de limpede „mesaj prezidențial” s-a petrecut exact pe 15 iunie când comemoram 15 ani de la evenimentul ce ne-a aruncat undeva Între bolșevism și „nou ev mediu”. Cu acest prilej, televiziunile au reluat esențialul evenimentelor, de la barbaria intervențiilor minerești la mulțumirile pentru „solidaritatea muncitoreasca” adresate de Iliescu „mutrelor negre”,presa curentă nu a lăsat nemarcata comemorarea, procuratura s-a trezit din somnul cel de moarte. Interesant este că, deși scopul mineriadei a fost provocarea unui șuvoi de
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
iliescian de eliberare a infractorului. L-am vazut Încolț Întrebări, care de care mai incitatoare, venite și de la populație: de ce morții de dupa 22 decembrie ’89; de ce basmul cu teroriștii care „trag În populație din toate pozițiile”; de ce chemarea minerilor cu barbaria lor față de populație și de ce povestea cu răsăditul florilor; până unde acțiunea minerilor și de unde a securității și altor grupuri și servicii secrete aservite și datoare noii puteri; de ce foc la sediul Poliției Capitalei În plină zi dar și la
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
ale lui Euripide. Din Fenicienele, el preia tentativa zadarnică a Iocastei de a-i împăca pe Eteokles și Polinikes, mediere a conflictului pe care o atribuie însă Antigonei ; din Rugătoarele, el împrumută considerațiile referitoare la opoziția dintre civilizația ateniană și barbaria tebană. Coerența intrigii țesute din atâtea fire diferite este asigurată de figura centrală a Antigonei, prezentă în toate momentele cheie ale acțiunii. Fidelitatea autorului român față de modelele sale variază în funcție de împrejurări. Uneori, el reproduce aproape exact replicile originale, de pildă
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
îi dă adăpost (scena 12). În fapt, nici Toas nici Ifigenia nu mai suportă perpetuarea acestor practici sângeroase. Tânăra, care până atunci a înfăptuit jertfele fără vreun protest spre a-i da satisfacție ocrotitorului ei, se simte excedată de această barbarie : Rege, cad la picioare și-ți strig : ajunge ! E prea mult pentru slăbiciunea mea și pentru tristețea mea. Am căutat să te mulțumesc cum am putut. Dar oricum : e prea mult. Dar, după cum descoperă fata în sfârșit, Toas judecă situația
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
s-a temut să nu-i contrarieze obiceiurile : Nu vroiam să-ți aduc asuprire în pornirea ta. Noi cinstim oaspeții de viță înaltă și plăcerea ta a fost și plăcerea noastră. Acordul tardiv dintre Toas și Ifigenia cu privire la inutilitatea și barbaria sacrificiilor omenești nu împiedică însă uciderea lui Oreste și a lui Pilade, întrucât regele nu vrea să întrerupă ceremonialul în curs : Pe aceștia lasă-i, dacă ai apucat să-i trimiți. Să nu mai stricăm orânduiala. O dată împlinit acest ultim
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
atrocității impasibile ale unei "noi ordini" bazate pe rasism, apoi pe genocidul "raselor inferioare". Încă o dată, realizarea unificării continentului european trece printr-o cucerire hegemonică ce impune o dominație necruțătoare care are la bază îmbinarea tehnicii moderne cu întoarcerea la barbarie. Pentru a scoate Europa din coșmar, nu va fi nevoie de nimic altceva decît de un al doilea război mondial. Dar cu ce preț! În 1945, țările europene încetează să mai fie actorii principali ai istoriei și nu vor mai
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
mic de membri dar nu sînt lipsite de influență, realizarea "Statelor Unite ale Europei" a devenit o necesitate vitală în momentul în care, după perturbările provocate de un război care a fost cît pe ce să arunce Europa în haos și barbarie se profilează un dublu pericol, "bolșevismul" și "americanismul" care amenință identitatea acesteia. Briand, aflat atunci la apogeul gloriei sale internaționale, urmărește cu simpatie acțiunea militantă a acestor propagatori ai ideii europene. Din 1926, el încurajează cu căldură inițiativele lui Coudenhove-Kalergi
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
Cambodgia sau în Afganistan, fac ca numeroși intelectuali care nu au vrut să audă pînă atunci avertismentele celor care, de proveniență marxistă sau chiar foști militanți și intelectuali comuniști de prestigiu, denunțaseră din totdeauna deriva totalitarismului, au avut brusc revelația "barbariei cu față umană". Din acest moment, în timp ce un mic număr de intelectuali de neînduplecat se angajau într-o luptă disperată care continua să furnizeze societăților liberale grupări teroriste, iar la cealaltă extremitate a spectrului ideologic se construia o "nouă aripă
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
-i înfățișa pe arabi ca pe niște criminali sălbatici și de a instiga publicul împotriva unor asemenea bestii. Toate aceste filme uzează de conflictul istoric real și prezintă lupta între arabi și occidentali ca pe o confruntare între civilizație și barbarie, într-un spațiu mitic și nedeterminat. Prince (1993) aduce documente în sprijinul ideii că filmele de aventuri anti-arabe "evită localizarea acțiunii în termeni geografici clari" (ibid.: 245). Această indeterminare are rolul de a-i stigmatiza pe arabi în ansamblu și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ascultăm atîta muzică mediocră și să citim atîtea cărți și reviste de proastă calitate, în fiecare zi, în fiecare an. Se poate presupune că societatea viitorului va privi spre epoca noastră, cea a culturii media, ca spre o epocă de barbarie culturală, în care industriile culturale mînate de interese comerciale își propuneau să stimuleze zonele cele mai obscure ale spiritului uman, producînd în cascadă filme, emisiuni TV, romane și alte tipuri de texte care prezentau violența drept soluția tuturor problemelor, care
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
vedere. Poate că nimic din toate acestea nu se va întîmpla. În schimb, se va pierde și mai multă vreme în fața televizorului, privind emisiuni și mai proaste, "numitorul comun" fiind chiar mai scăzut, omenirea prăbușindu-se spre o epocă de barbarie culturală imposibil de prevăzut în prezent. În această a doua alternativă, prezentul ar apărea ca o epocă de aur a individualismului, a libertății și democrației acelor oameni ai viitorului, cetățeni ai unor societăți distopice, tot așa cum filmele SF, plasate într-
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ascetic agonisit de-a lungul timpului de către cei mai mari teologi și de sfinții maeștri de suflete. Scopul acestei scrieri se poate vedea în savoarea ei de situație de urgență. Lumea a alunecat iar în întuneric, în putreziciune și în barbarie. Dar, oare a încetat să mai funcționeze slujirea acelora care trebuiau să fie sarea pământului și lumina lumii? Biserica există și funcționează impecabil, dar dacă lumea nu merge cum trebuie, atunci este ceva care lasă de dorit în slujitorii ei
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]