8,109 matches
-
ce arată dezinvoltura, talentul cu care meșterii locali au introdus inovații stilistice, prin nota de autentic si expresivitate. În comuna Domnești, județul Argeș, se află un număr mare de icoane, adevărate opere de artă, chiar capodopere, create sub influența artei bizantine. Au fost identificate 94 icoane dintre care 16 mari, împărătești și 78 icoane de dimensiuni obișnuite. O parte din icoanele mari sunt create in Țara Românească, o parte sunt rusești, dar nu excludem și creații de import din Serbia sau
NECESITATEA UNUI MUZEU SĂTESC de GEORGE BACIU în ediţia nr. 292 din 19 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340721_a_342050]
-
construirea unei noi biserici, corespunzătoare. Zidirea bisericii a durat până în anul 1986, apoi lucrarea de pictare, urmând ca în anul 1992 a avut loc târnosirea acestui sfânt locaș. Biserica are o suprafață construită de 2655 metri pătrați, arhitectura de tradiție bizantină ca împărțire interioară a spațiului. Fațadele au la bază un postament de piatră fățuită, iar zidurile de deasupra sunt împărțite în două registre, de înălțimi inegale, de un brâu, format de un tor sub forma unei funii împletite încadrat de
CREDINTA SI SPIRITUALITATE ROMANEASCA de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 253 din 10 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341235_a_342564]
-
eretică, a rămas și rămâne în continuare o parte, dacă nu a învățăturii, cel puțin a evlaviei liturgice în Biserica noastră. Adevărata biruință a acestei atitudini asupra Sfintei Împărtășanii a venit atunci când, după sfârșitul perioadei patristice și după căderea spațiului bizantin, teologia ortodoxă a intrat în lunga perioadă a "captivității apusene", a influenței radicale a Apusului. Sub această influență a scolasticii apusene și a teologiei legaliste privitoare la Sfintele Taine, acestea din urmă au continuat în chip vădit să rămână în
„PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN SPIRITUALITATEA ORTODOXĂ ROMÂNEASCĂ CONTEMPORANĂ” – SINTEZĂ, REZUMAT, LA TEZA DE DOCTORAT CU ACELAŞI TITLU – SIBIU [Corola-blog/BlogPost/341977_a_343306]
-
fundamentală despre naștere, despre creație, pornind de la numele Domnului Iisus Hristos. Profesorul Paula Popoiu predă astfel noii generații această zestre cu icoane, o colectia inestimabilă - memorie a timpului - scoțând la lumină acest patrimoniu, ce include și izvoare iconografice de sorginte bizantină, ofrande și obiecte încărcate de sacralitate. CRĂCIUNUL Taină și miracol - copilăria este mereu însoțită de farmecul zilelor de Crăciun. Cu această sărbătoare a comunității dar mai ales a familiei, ne reîntoarcem cu toții la datini, colinde, tradiții, la schimb de daruri
SĂRBĂTORILE ROMÂNILOR de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1063 din 28 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342208_a_343537]
-
Țară Românească și, după unificarea cu Moldova în urmă Războiului Crimeei, al României, statul național succesor. Orașul era faimos pentru numeroasele sale biserici de riț grec-ortodox, multe din ele construite în stilul indigen brâncovenesc, o remarcabilă arhitectură ce sintetiză motive bizantine, otomane, renascentiste și baroce, ce a apărut în Valahia dintre mijlocul sec. 17 și 18. Design-ul acestor biserici a constituit o ... Citește mai mult Dragi cititori,Sunteți invitați în mod călduros, de către expertul în case de epocă Valentin Mandache
VALENTIN MANDACHE [Corola-blog/BlogPost/341749_a_343078]
-
Țară Românească și, după unificarea cu Moldova în urmă Războiului Crimeei, al României, statul național succesor. Orașul era faimos pentru numeroasele sale biserici de riț grec-ortodox, multe din ele construite în stilul indigen brâncovenesc, o remarcabilă arhitectură ce sintetiză motive bizantine, otomane, renascentiste și baroce, ce a apărut în Valahia dintre mijlocul sec. 17 și 18. Design-ul acestor biserici a constituit o ... Abonare la articolele scrise de valentin mandache
VALENTIN MANDACHE [Corola-blog/BlogPost/341749_a_343078]
-
Autorului dintr-o piață din Fanar prin forfotul mulțimii rătăcite cumpăr proverbe și iluzii pentru poemul meu de mâine, e o asceză de amurg și-un aer de melancolie prea mult aur peste tot și prea multă veselie, simt vidul bizantin prin nări, și umbra mea plutund pe pont, împingând seara în fântâni, tot rătăcind prin Negropont, chiparoșii dau în verde înșirați ca la armată toți zarafii ne cer vamă printre fragete nacele, se aud de voci ospețe prin tavernele de
FANAR de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1216 din 30 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341802_a_343131]
-
eretică, a rămas și rămâne în continuare o parte, dacă nu a învățăturii, cel puțin a evlaviei liturgice în Biserica noastră. Adevărata biruință a acestei atitudini asupra Sfintei Împărtășanii a venit atunci când, după sfârșitul perioadei patristice și după căderea spațiului bizantin, teologia ortodoxă a intrat în lunga perioadă a "captivității apusene", a influenței radicale a Apusului. Sub această influență a scolasticii apusene și a teologiei legaliste referitoare la Sfintele Taine, acestea din urmă au continuat în chip vădit să rămână în
DESPRE TEMEINICIA SFINTEI EUHARISTII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341755_a_343084]
-
Prințul Întunericului. Dacă la gnostici ritualul este anulat, Eminescu, în schimb propune insistent Ritualul, prin Logos efectiv și Logos prospectiv, pentru a regresa la originaritatea-Mythos. Ritualul interior, propus de e, își are, poate, rădăcini în isihasm (hesychia = liniște. liniștire), specific bizantin: Rugăciunea isihastă a inimii, Rugăciunea lui Iisus (Eminescu o practică nu doar implicit, în toată lirica sa, ci și explicit, în poemul Rugăciune II-37): a) repetat, b) meditat, c) interiorizat. Teologul Nechifor afirmă că țelul vieții spirituale este să ia
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
un vrednic vlăstar. Căci Petru Rareș a fost cel care a știut să pună stavilă valului de schimbări în credință care veneau din Occident, în urma Renașterii și Reformei, acel duh lumesc care despuia biserica de icoane, ori înlocuia frumoasele fresce bizantine cu chipurile realiste în care se vedea doar omul carnal, nu sfântul, omul îndumnezeit, transfigurat de Duhul cel Preasfânt. Acest fiu al Voievodului Ștefan cel Mare, singurul care este atestat ca nelegitim, a stat în fața acestui val care venea să
INTERVIU CU PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT MELCHISEDEC VELNIC – STAREŢUL MĂNĂSTIRII PUTNA, DESPRE MULŢI ROMÂNI CARE S-AU APROPIAT DE DUMNEZEU ÎN ACESTE VREMURI GRELE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia [Corola-blog/BlogPost/342369_a_343698]
-
a învățat să rămânem neturburați în ispite, atât în cele omenești cât și în cele ce ne vin de sus.” Ibidem, pag. 474. [7] Ibidem, pag. 475. [8] Ibidem, pag. 484-485. [9] Stelianos Papadopoulos, Viața Sfântului Vasile cel Mare, Editura Bizantină, București, 2003, pag 161, 169. [10] Sfântul Vasile cel Mare, Omilia a III-a la cuvintele < >, în colecția Părinți și Scriitori Bisericești 17, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1986, pag. 365. [11] Stelianos Papadopoulos
DESPRE REALISMUL TEOLOGIEI ŞI SLUJIRII SFÂNTULUI VASILE CEL MARE – EXPRESIE A STĂRUINŢEI ÎN TREZVIE ŞI ÎN MĂRTURISIREA ADEVĂRULUI BISERICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 29 din 29 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342476_a_343805]
-
Sfântul Vasile cel Mare, Omilia a III-a la cuvintele < >, în colecția Părinți și Scriitori Bisericești 17, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1986, pag. 365. [11] Stelianos Papadopoulos, Viața Sfântului Vasile cel Mare, Editura Bizantină, București, 2003, pag 221. Pentru a sesiza puterea se mărturisire a adevărului de credință este elocventă confruntarea dintre Sfântul Vasile cel Mare și eparhul Modest (acesta fiind susținut de împăratul Valens). Stelian Papadopoulos redă sugestiv această confruntare: „- Vasile, cum cutezi
DESPRE REALISMUL TEOLOGIEI ŞI SLUJIRII SFÂNTULUI VASILE CEL MARE – EXPRESIE A STĂRUINŢEI ÎN TREZVIE ŞI ÎN MĂRTURISIREA ADEVĂRULUI BISERICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 29 din 29 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342476_a_343805]
-
Olteanu - Pictorul Revoluției de la Timișoara/p. 9 autor: Doina Uricariu Cine este pictorul Mihai Olteanu? - Confesiuni /p. 12 autor: Mihai Teodor Olteanu Restituiri - Benedict Corlaciu - Poetul necunoscut-/p. 14 selecție și prezentare: George Ghe. Ionescu Aspecte morfologice în arta creștină bizantină/p. 17 autor: Dorin Macovei Scriitori de ieri... Giovanni Boccaccio/p. 19 selecție și prezentare: Adrian Tucu Scriitori de azi... Radu Voinescu/p. 21 selecție și prezentare: Mihai Gregor Codreanu Călătorie prin bibliotecile lumii/p. 23 Biblioteca Tripitaka Koreana, Haeinsa
SUMARUL REVISTEI NOMEN ARTIS... PE LUNA DECEMBRIE 2015 de VIORELA CODREANU TIRON în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342662_a_343991]
-
Țară Românească și, după unificarea cu Moldova în urmă Războiului Crimeei, al României, statul național succesor. Orașul era faimos pentru numeroasele sale biserici de riț grec-ortodox, multe din ele construite în stilul indigen brâncovenesc, o remarcabilă arhitectură ce sintetiză motive bizantine, otomane, renascentiste și baroce, ce a apărut în Valahia dintre mijlocul sec. 17 și 18. Design-ul acestor biserici a constituit o principala sursă de inspirație pentru arhitecții erei national-romantice de la sfârșitul sec. 19, cănd stilul neoromânesc a fost creat
BUCURESTIUL ECLEZIASTIC de VALENTIN MANDACHE în ediţia nr. 308 din 04 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341720_a_343049]
-
loc comun al spiritualului și al materiei. Viziunea este compusă dintr-o componentă venusiană și una sisifică. Imaginea este alcătuită dintr-o stare decorativă și una activă, regăsindu-se în tehnica pictorului o reevaluare comună a experienței monumentale (contemporană și bizantină) și de șevalet. Artistul urmărește contrastele suprafețelor cromatic, formal și textural, această zonă de frontieră oferind un dialog și o stare vie privitorului. Decorativul abstract comunică figurativului clar desenat, caldul dă replica recelui, suprafața frământată trăiește în vecinătatea unei zone
ION SULEA/GORJ de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 975 din 01 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/340552_a_341881]
-
prezintă astăzi biserica Mănăstirii Voroneț se înscrie ca fiind unul dintre primele monumente moldovenești creatoare de stil propriu. De altfel, „Ca și în celelalte biserici, în care este vizibil stilul arhitectural moldovenesc, Biserica Mănăstirii Voroneț e o sinteză de elemente bizantine și gotice, sinteză realizată însă cu atâta coerență, armonie și bun gust, cu atâta rațiune și ingeniozitate încât stilul rămâne profund original și nu se găsește în alte părți ale lumii, remarca istoricul de artă Petre Comarnescu” (Monahia Elenea Simionovici
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1401 din 01 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341102_a_342431]
-
rețin atenția. O alta, comună celor pe care le-am vizitat, este aceea că personajele biblice sunt îmbrăcate în portul localnicilor și au îndeletnicirile tradiționale ale acestora, deși tipicul religios al vremii era foarte sever în privința respectării tradiției de sorginte bizantină. Aici, la Voroneț, figurile biblice din frescele exterioare sunt apropiate de viață, sunt firești în coloritul lor viu apropiat de al naturii înconjurătoare, în care predomină verdele și albastrul, împrumutate din vegetația plină de viață și din cerul senin, însuflețindu
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1401 din 01 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341102_a_342431]
-
Ave Maria, Pardonnez-moi Dieu (din Manon) BIZEȚ: Aria Michaelei (din Carmen) ENESCU: Și j'etais Dieu, Present de couleur blanches DONCEANU: Tatăl nostru GOUNOD: Scene de l'eglise (din Faust - a capella+intermezzo orgă?) Instrumental: P. CONSTANTINESCU Două Studii în stil bizantin BACH Isus bucuria mea J. ZORN Kol Nidrei BACH Erbarte Mich Invitat de onoare: soprana Leontina Văduva vibrate!festival chamber orchestră Duminică 26 iunie, În Open Air / BASTIONUL ȚESĂTORILOR MAISTOROVICI - Concert Translivan BRAHMS - Clarinet Quintet BACH and JAZZ cu Luiza
PROGRAM „vibrate!festival” [Corola-blog/BlogPost/100561_a_101853]
-
Și am știut încă de când am deschis ușa că voi bea multe cafele acolo. Art Georgies este produsul a doi ieșeni pasionați de artă. Ei își dedică tot timpul și pasiunea pentru a reinventa procesul de creație a vechiului mozaic bizantin și a vitraliilor, dar și pentru a găsi concepte inedite în Iași și chiar și în întreaga lume. La Art Georgies, găsești în același loc o expoziție cu vânzare de tablouri și opere de artă, alături de o cafenea. Este un
Art Georgies – galerie de artă și cafenea într-un singur loc [Corola-blog/BlogPost/100933_a_102225]
-
masa tăcerii, vreau să-i trag de bărbi și să-i sărut, să-i scufund în cristelnița istoriei, căci în inima lor vulturii-au încercat primul zbor, în sufletul lor de domn s-a făcut dorul nesomn și din mierea bizantină, au făcut țara grădină, au venit mulți nepoftiți să ne fure fructul copt, ne-au lăsat ciuntiți de mâini cu piciorul șchiopătând, Basarabie de vis și tu Transilvanie, două mâini rupte din trup date lor ca danie... întindeți hora peste
DE ZIUA TA, ROMÂNIE de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1066 din 01 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/344445_a_345774]
-
sinodală sau conciliară, împotriva vicisitudinilor pe care a trebuit să le înfrunte în decursul unei istorii de două ori milenară, și să-și păstreze această unitate chiar și atunci când a trebuit să treacă de la organizarea ei imperială, după dispariția Imperiului Bizantin, la cea națională, în Biserici autocefale. Organizarea autocefală a Bisericii Ortodoxe a fost benefică fiindcă i-a permis să se înrădăcineze în viața popoarelor lor și să dea naștere la culturi naționale care se completează și se îmbogățesc reciproc. În
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2030 din 22 [Corola-blog/BlogPost/344353_a_345682]
-
spiritualitatea răsăriteană aprofundările clasice ale semnificațiilor multiple — teofanice, soteriologice și eshatologice — incluse în episodul evanghelic al Schimbării la Față aparțin principalilor reprezentanți ai tradiției monahale din două zone și epoci istorice distincte, situate la extremitățile geografice și cronologice ale lumii bizantine: pe de o parte, din Palestina secolelor VII-VIII, de unde ne vin exegezele spirituale ale Sfântului Maxim Mărturisitorul († 662) și profundele omilii ale Sfinților Andrei Cretanul († 740) și Ioan Damaschinul († 749), iar, pe de altă parte, din zona Athosului isihast al
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2040 din 01 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/344350_a_345679]
-
cât și tensiunea internă („lupta nevăzută”) ce începea să se manifeste în Europa Occidentală între „luminile” abstracte și aride ale inteligenței raționaliste despărțite de Dumnezeu și lumina transfiguratoare a inteligenței unite cu Dumnezeu prin rugăciune și sfințenie. Înainte de căderea Imperiului Bizantin — spunea Mitropolitul Daniel — prin isihasmul palamit „Dumnezeu i-a pregătit pe ortodocși arătându-le înălțarea duhovnicească a Împărăției Lui. De aceea, când Bizanțul cade din punct de vedere politic și militar, el rămâne totuși prin ceea ce a dat spiritualitatea monahilor
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2040 din 01 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/344350_a_345679]
-
dialect Arli. Poate că aceasta este bibliografia lui. Dar eu pot demonstra domnului Courthiade că sufixul -IMOS este de origine indiană. Dar domnul Courthiade a uitat ceva foarte important: daca acceptăm că toate dialectele rome s-au format în Imperiul Bizantin, împrumutând multe cuvinte grecești și gramatică, apoi, TOATE dialectele rome se încadrează în categoria a treia, adică neimportante. De ce? Pentru că toate dialectele rome, inclusiv Arli folosesc articolele hotărâte grecești O și I. Domnule Courthiade teoria dumitale este acum distrusă. Mister
THE ROMANI LANGUAGE IS DEAD? WHO KILLED IT? BILINGUAL EDITION. de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2137 din 06 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343914_a_345243]
-
conjugare din India. 2) -imos, Piatra din capul unghiului și osul-kokalo Sufixul -imo(s) a fost piatră de poticnire pentru toți lingviștii și țiganologii. Se presupune că este preluat de romi din Grecia, ca urmare a îndelungii șederi în Imperiul Bizantin. Cu acest sufix se formează substantive din adjective: shukar-frumos, shukarimos- frumusețe, respectiv shukaripen. Sau, mishto- bine, mishtimos/mishtipen-bunătate. Domnul Courthiade a presupus și dumnealui ca toți țiganologii, că romii căldărari l-au preluat din Grecia. Așa că a pus dialectele de
SUFIXUL –IMOS ESTE MOȘTENIT ÎN LIMBA ROMANI DIN INDIA de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2212 din 20 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/343950_a_345279]