1,128 matches
-
agresive, nu o dată scabroase, într-un spaectaculum mundi infernal: "Mărturisitoare sub soarele negru/ mă bucurăm de monștrii molateci ai sufletului,/ îi învîrteam, îi jupuiam că pe trupurile unor mînji bătrîni./ Ei miroseau a crin putred,/ nu făgăduiau nici un pic de căința/ și craniul mi-l sfărîmau cu ciocăne tîrzii./ Noaptea cădea în mine că un smarald,/ înverzea părul și buzele,/ eram o mică mireasă vestită-n amurg, cu venele amuțite./ Dar grea era tristețea, moartea și singurătatea,/ pecetluindu-se una pe
"Îndrăcirea" Ruxandrei Cesereanu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18115_a_19440]
-
dintre articolele semnate de personalitățile epocii erau scrise prin redacții, iar cei cărora li se punea semnătura la coada textului, erau anunțați telefonic asupra conținutului. N-am auzit să fi protestat cineva împotriva acestor abuzuri. Dar cîte mugete editoriale de căință s-au produs în decembrie ^89! La TVR era coadă de personalități care doreau să-și exprime satisfacția pentru căderea dictatorului, cît mai era caldă revoluția. În ziare n-aveai loc să arunci un ac fără să nimerești în vreun
Independenții teleghidați și Adevărul by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/14344_a_15669]
-
60 Membrii Organizației sunt slujitori religioși ordinați pe baza: a) deciziei personale - Deuteronomul 30:19-20; Matei 11:28; Galateni 6:5; ... b) studierii temeinice a Bibliei și acceptării învățăturilor acesteia, sub îndrumarea bătrânilor - Ioan 17:3; Români 12:1-2; ... c) căinței pentru modul de viață din trecut - Faptele 3:19; ... d) adoptării unei conduite morale ireproșabile și a dobândirii calităților creștine - Galateni 5:22-23; Efeseni 4:20-24; Filipeni 2:15; Coloseni 3:5-10; 1 Petru 4:1-4; ... e) dedicării la Dumnezeu
STATUTUL din 18 iunie 2008 pentru organizarea şi funcţionarea Organizaţiei Religioase "Martorii lui Iehova". In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/200164_a_201493]
-
60 Membrii Organizației sunt slujitori religioși ordinați pe baza: a) deciziei personale - Deuteronomul 30:19-20; Matei 11:28; Galateni 6:5; ... b) studierii temeinice a Bibliei și acceptării învățăturilor acesteia, sub îndrumarea bătrânilor - Ioan 17:3; Români 12:1-2; ... c) căinței pentru modul de viață din trecut - Faptele 3:19; ... d) adoptării unei conduite morale ireproșabile și a dobândirii calităților creștine - Galateni 5:22-23; Efeseni 4:20-24; Filipeni 2:15; Coloseni 3:5-10; 1 Petru 4:1-4; ... e) dedicării la Dumnezeu
HOTĂRÂRE nr. 658 din 18 iunie 2008 privind recunoaşterea Statutului pentru organizarea şi funcţionarea Organizaţiei Religioase "Martorii lui Iehova". In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/200163_a_201492]
-
în acest fel. § 2. (cf 962 § 2) Credincioșii creștini vor fi instruiți, pe cât posibil, asupra acestor cerințe și, în plus, să fie îndemnați, chiar și în caz de pericol de moarte, pentru ca fiecare în parte să-și provoace actul de căință. Can. 722 - § 1. (= 965) Sacramentul penitenței este administrat numai de către sacerdot. § 2. (cf 967 § 1) Toți Episcopii, prin dreptul însuși, pot administra oriunde pe pământ sacramentul penitenței, exceptând cazul în care, referitor la liceitate, Episcopul eparhial a interzis acest lucru
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
împărtășească cu Trupul Domnului, fără să fi făcut în prealabil mărturisirea sacramentală, în afară de cazul când există un motiv grav și imposibilitatea de a se mărturisi; în acest caz, să-și aducă aminte că are obligația să facă un act de căință desăvârșită, însoțit de hotărârea de a se mărturisi cât mai curând posibil. Can. 917 - Cine a primit deja Sfânta Împărtășanie o poate primi încă o dată în aceeași zi în timpul celebrării euharistice la care participă, rămânând neschimbată dispoziția can. 921, § 2
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206544_a_207873]
-
e posibil, chiar cu ocazia primirii unei dezlegări generale, credincioșii să fie instruiți asupra condițiilor impuse de § 1 și, dacă este timp, chiar și în caz de pericol de moarte, să fie îndemnați ca fiecare să facă un act de căință înainte de dezlegarea generală. Can. 963 - Rămânând în vigoare obligația despre care vorbește can. 989, persoana, căreia i se iartă păcatele grave prin dezlegarea generală, când se ivește ocazia, să meargă îndată să facă mărturisirea individuală, înainte de a primi o altă
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206544_a_207873]
-
stabili pedepsele în limite echitabile. Can. 1347 - § 1. O cenzură nu poate fi impusă în mod valid dacă vinovatul nu a fost avertizat în prealabil cel puțin o singură dată ca să abandoneze încăpățânarea, dându-i-se un timp suficient pentru căință. § 2. Trebuie să se considere că a abandonat încăpățânarea vinovatul care s-a căit cu adevărat de delict și care, în plus, a reparat în mod adecvat daunele și scandalul, sau cel puțin a promis în mod serios că va
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206544_a_207873]
-
împărtășească cu Trupul Domnului, fără să fi făcut în prealabil mărturisirea sacramentală, în afară de cazul când există un motiv grav și imposibilitatea de a se mărturisi; în acest caz, să-și aducă aminte că are obligația să facă un act de căință desăvârșită, însoțit de hotărârea de a se mărturisi cât mai curând posibil. Can. 917 - Cine a primit deja Sfânta Împărtășanie o poate primi încă o dată în aceeași zi în timpul celebrării euharistice la care participă, rămânând neschimbată dispoziția can. 921, § 2
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
stabili pedepsele în limite echitabile. Can. 1347 - § 1. O cenzură nu poate fi impusă în mod valid dacă vinovatul nu a fost avertizat în prealabil cel puțin o singură dată ca să abandoneze încăpățânarea, dându-i-se un timp suficient pentru căință. § 2. - Can. 1348 - Când vinovatul este achitat de acuzație sau nu i se impune nici o pedeapsă, Ordinariul poate să se îngrijească de binele acestuia și de binele public prin avertismente potrivite și prin alte mijloace specifice grijii pastorale, sau chiar
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
măcinat cenușă lucru de nenumit și necurat fur furios dosind sufletul înfiorat în saci nădușind sărat ca în ocnă * puțină rugăciune de-ar fi fost pe dâra uscată a melcului ori gândul cel bun de pe urmă al melcului lent în căință cuvintele ar fi urcat în cer de-a pururi desăvârșit în ascuns este el găsind fără să caute izbăvind pe greșit de greșeală pe păcătos de păcat
Umbrire către cules by Constanța Buzea () [Corola-website/Imaginative/14110_a_15435]
-
pe cealaltă parte a pământului, în fața muntelui Purgatoriului, pe culmile căruia sălășuiesc sufletele morților care se căiesc de păcatele făcute în viață. Muntele este împărțit în șapte cercuri, după tipul viciilor avute (mânie, avariție, lăcomie etc.) și durata timpului de căința. Rugăciunile celor vii pe pamant îi pot ajuta să iasă mai curând din Purgatoriu. Și aici se regăsesc persoane cunoscute lui Dante, pentru care arată bunăvoință, cum ar fi prietenii săi din cercul ""dolce stil nuovo"" sau marii artiști ai
Divina Comedie () [Corola-website/Science/296768_a_298097]
-
în plin romantism. Villon a revenit în biblioteci și antologii” (). Mesajul poeziei villoniene îl situează printre moderni, chiar dacă a utilizat formele medievale de versificație. Poezia lui Villon este plină de jocuri de cuvinte, revoltă, umor suculent, satiric, caustic, milă, ironie, căință, patos și forța lirică și un permanent dialog cu moartea. Versurile villoniene, scrise într-un ritm și o rimă impecabile, au fost compuse ca un fel de șarade cu sensuri duble, antifraze și aluzii la evenimente și persoane anterioare și
François Villon () [Corola-website/Science/298721_a_300050]
-
tineri delicvenți cultivați". Laitmotívul care conclude fiecare strofă, „Nici înțelepciunea îndrăgostiților” ("il n’y a bien conseillé que l’amoureux") sugerează preocupări amoroase ale poetului la vremea respectivă. Poezia lui Villon, plină de revoltă, umor suculent, satiric, caustic, milă, ironie, căință, se află într-un permanent dialog cu moartea și este axată pe concepția filosofică sintetizată în sintagmele „carpe diem”, „ubi sunt”, „memento mori” și "danse macabre". Colecția de ospățuri pe gratis ale maestrului François Villon și gașca sa (XXIV - "Le
François Villon () [Corola-website/Science/298721_a_300050]
-
în Evul mediu. Condamnații la spânzurătoare imploră asistența să se roage pentru ei, pentru ca Grația Divină să se reverse și asupra lor. Poetul-preot se căiește pentru că s-a lăsat atras de plăcerile carnale în detrimentul spiritualității, se spovedește și invocă redempțiunea. Căința sa este acentuată prin descrierea crudă și cutremurătoare a cadavrelor în descompunere, imagine inspirată, probabil, din insuportabilul spectacol macabru al „Osuarului Inocenților”, în contrast cu evocarea temelor religioase. Întreaga construcție a catrenului este perfect echilibrată, lipsită de cuvinte inutile sau plasate de dragul
François Villon () [Corola-website/Science/298721_a_300050]
-
de atât zel în cazul lui Tolstoi, cât timp aceasta a rămas atât amar de vreme tolerantă cu maimuțărelile șarlatanului religios Grigorii Rasputin. Sfântul Sinod îl excomunicase pe scriitor din sânul Bisericii pravoslavnice, interzicând înmormântarea sa religioasă fără o prealabilă căință. De la această decizie, exact de la începutul noului secol (al XX-lea), înfruntarea directă dintre excomunicat și excomunicatori avea să ia proporții uriașe. Tolstoi și-a cunoscut adversarii, de aceea și-a luat toate măsurile de precauție pentru a nu fi
Lev Tolstoi () [Corola-website/Science/299589_a_300918]
-
medium;"><spân lang="ro-RO"> ale tuturor actorilor scenei de a-si împăca propria conștiința etc.), </spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">care </spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><b>ținând locul unui act de căința propriu-zisă, este</b></spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><b> coerent</b></spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><b>a</b></spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><b> cu dogmatismul discursului
Realism socialist și gen - Despre dreptul de a privi și interpreta arta trecutului recent dintr-o perspectivă feministă locală () [Corola-website/Science/296130_a_297459]
-
mesianică cu atâtea amănunte încât Sfinții Părinți l-au numit „Evanghelistul Vechiului Testament”. Scopul cărții este în general consolator. Profetul anunță judecata lui Israel și a celorlalte popoare dar această judecată va avea menirea să mântuiască pe aceia care în urma căințelor avute se vor întoarce la Dumnezeu. Nici popoarele păgâne nu se vor nimici și ele se vor bucura de binefacerile împărăției mesianice. În chip deosebit, profetul scoate în evidență însușirile divine: atotștiința (cap 29, 15-16), puterea (cap 30, 27-33), bunătatea
Isaia (carte) () [Corola-website/Science/308658_a_309987]
-
pentru purgatoriu. 11. Această schimbare a pedepsei canonice cu pedeapsa purgatoriului este destul de evident una dintre neghinele semănate în timp ce episcopii dormeau. 12. În vremurile din trecut, pedepsele canonice nu erau impuse după, ci înaintea iertării, ca un test al adevăratei căințe. 13. Moartea îi eliberează de toate pedepsele pe cei ce sunt în pragul ei, ei sunt deja morți fata de regulile canonice și au dreptul de a fi scutiți de ele. 14. Sănătatea nedesăvârșită [a sufletului], adică iubirea nedesăvârșită a
Cele 95 de teze () [Corola-website/Science/308691_a_310020]
-
crească, dar rezultatul mijlocirii bisericii se află numai sub autoritatea lui Dumnezeu. 29. Cine știe dacă sufletele din purgatoriu doresc să fie scoase afară, așa cum se spune în legenda sfinților Severinus si Pascal. 30. Nimeni nu este sigur că propria căință este sinceră, cu atât mai puțin că a ajuns la deplina iertare. 31. Oamenii cu adevărat pocăiți sunt rari și la fel de rari sunt și aceia care cumpără cu sinceritate indulgențele, adică astfel de oameni sunt cei mai rari. 32. Ei
Cele 95 de teze () [Corola-website/Science/308691_a_310020]
-
referă numai la pedepsele legate de împlinirea sacramentelor, iar sacramentele sunt rânduite de oameni. 35. Cei care îi învață pe alții că acelora care intenționează să cumpere ieșirea sufletelor din purgatoriu, sau să cumpere mărturisirea păcatului, nu le este necesară căința, predică o învățătură care nu este creștină. 36. Fiecare creștin cu adevărat pocăit are dreptul de a primi o iertare deplină de pedeapsă și de vinovăție, chiar și fără scrisori de iertare. 37. Fiecare creștin adevărat, fie în viață, fie
Cele 95 de teze () [Corola-website/Science/308691_a_310020]
-
să fie disprețuite în nici un fel, deoarece ele sunt, așa cum am spus, declarația iertării divine. 39. Este foarte dificil, chiar și pentru teologii cei mai înțelepți, să le recomande oamenilor în același timp și abundența iertărilor și [nevoia de] o căință adevărată. 40. Adevărata căință caută și dorește pedepsele, dar iertările generoase doar ușurează pedepsele și le fac să fie disprețuite ori, cel puțin, oferă o posibilitate [pentru a fi disprețuite]. 41. Iertările apostolice trebuie să fie predicate cu precauție, ca
Cele 95 de teze () [Corola-website/Science/308691_a_310020]
-
nici un fel, deoarece ele sunt, așa cum am spus, declarația iertării divine. 39. Este foarte dificil, chiar și pentru teologii cei mai înțelepți, să le recomande oamenilor în același timp și abundența iertărilor și [nevoia de] o căință adevărată. 40. Adevărata căință caută și dorește pedepsele, dar iertările generoase doar ușurează pedepsele și le fac să fie disprețuite ori, cel puțin, oferă o posibilitate [pentru a fi disprețuite]. 41. Iertările apostolice trebuie să fie predicate cu precauție, ca nu cumva oamenii să
Cele 95 de teze () [Corola-website/Science/308691_a_310020]
-
decât bogățiile celor mai înstăriți oameni, nu construiește măcar această biserica a Sfântului Petru cu proprii bani, în loc să o construiască din banii sărmanilor credincioși?” 87. Din nou: „Ce anume iartă papa și ce împărtășire le acordă el acelora care, prin căință desăvârșită, au dreptul la deplina iertare și împărtășire?” 88. Din nou: „Ce binecuvântare mai mare ar putea să vină asupra bisericii, dacă papa ar trebui sa facă de o sută de ori pe zi lucrul pe care îl face acum
Cele 95 de teze () [Corola-website/Science/308691_a_310020]
-
sau chiar ura față de Dumnezeu), la care se ajunge prin jignirea lui Dumnezeu, inerentă oricărui păcat. După iertarea vinei, nu întotdeauna este iertată și întreaga pedeapsă vremelnică. Aceasta se iartă o dată cu vina la Botez sau la primirea dezlegării sacramentale cu căință deosebit de intensă, asemănătoare celei a tâlharului cel bun de pe cruce (cf. Lc 23, 43). Indulgența nu este o iertare a vinei (v. mai sus). De asemenea, nu poate ierta păcatele viitoare (și nici pedepsele lor). De asemenea, indulgența nu se
Indulgență (creștinism) () [Corola-website/Science/306559_a_307888]