3,262 matches
-
rațiune.57 Subliniind că între modurile în care diferite comunități își exprimă convingerile religioase există deosebiri enorme, Wittgenstein spunea că ele toate sunt impresionante, chiar și cele ale unor triburi sălbatice. Credea însă că religia viitorului se va dispensa de clerici. În ceea ce-l privește, accepta că va trebui să trăiască fără consolarea pe care ți o dă apartenența la o anumită confesiune.58 Dar credea că tocmai fiindcă religia se adresează sufletului, nu intelectului, ea își pierde o bună parte
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
perioadă principii teritoriali, datorită ambiției și politicii lor, au provocat ne-mulțumirile micii nobilimi, care s-a reunit în Ligi și le-au cerut noi concesii. În sfârșit, aceeași tendință a principilor teritoriali și a republicilor urbane de a trata clericii care locuiau pe teritoriul lor ca supuși care le aparțin, i-a determinat pe reprezentanții Bisericii să-și apere în comun privilegiile de stare. Dacă, în loc să definim acest fenomen prin baza lui, vom privi societatea diversificată și compartimentată din punctul
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
sistemului constituțional ale Regatului englez. El a susținut instituirea unui Consiliu ori Parlament, care să fie expresia directă sau indirectă a tuturor celor interesați în mod egal în rezolvarea problemelor de interes general, admițând prezența procuratorilor/reprezentanților și alii gerentes, clerici și laici. Constituită în acest spirit, adunarea acestora va putea să-și îndeplinească rolul de a reprezenta și apăra în fața titularului puterii suverane interesele membrilor colectivității. Se putea astfel realiza ceea ce el numea principatus ministrativus, adică monarhia constituțională, pe care
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
privilegiile contra impunerilor fiscale ale coroanei. Clerul juca un rol secundar, iar reprezentanții orașelor apar la mijlocul secolului al XV-lea și numai prin consilierii orașului principal Puy. Stările din Velay au conservat mult timp caracterul lor aristocratic (16-18 baroni, 10 clerici și 1-2 consilieri). Mult mai complexă este, însă, istoria Statelor Generale din Languedoc, convocate din prima jumătate a secolului al XIII-lea. Semnificativ este faptul că, în această regiune a Franței, Statele locale nu erau legate de comitat, ci de
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
suverană, cler (reprezentat prin Capitlul său), nobilime și orașe, au fost reglementate în anul 1316. Regimul stărilor se va consolida ulterior, în special din 1343. Stările și-au asigurat o reprezentare permanentă prin Consiliul celor XXII (1373), alcătuit din 4 clerici și 18 laici, dintre care 4 nobili și 14 burghezi 376. În Brabant Carta din Cortenbery (27 septembrie 1312) a instituit un Consiliu de guvernare alcătuit din 14 reprezentanți ai nobilimii și orașelor: 4 cavaleri și 10 burghezi. În momentul
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
mici aglomerări de comunități muntenești și de castele. În posesiunile conților și apoi ale ducilor de Savoia, dezvoltarea stărilor și adunărilor acestora (Stati, Stamenti) a avut la origine cunoscuta nevoie de consilium et auxilium a principelui, înconjurat de nobili și clerici, iar mai târziu și de reprezentanți ai orașelor. Organizarea era asemănătoare Statelor Generale din Franța. Chiar și obiceiul de a convoca mai des Statele provinciale, cunoscute la Nisa, valea Aostei și cantonul Vaud constituie un argument al acestor asemănări. Principala
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
burghezul Schumacher (devenit conte de Griffenfeld), au instaurat absolutismul în Danemarca și Norvegia. În toamna anului 1660 deputații celor trei stări privilegiate (fără țărănime) s-au întrunit la Copenhaga, pentru a găsi soluția acoperirii deficitului din bugetul statului. Orășenii și clericii, care formau cele două stări ale Parlamentului danezo-norvegian, în frunte cu primatul Hans Nansen și episcopul Hans Swan, au cerut contribuție egală din partea nobilimii, reforme și întărirea puterii regale 549. Absolutismul monarhic instaurat în 1661 reprezintă o schimbare cu caracter
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
Sfatului de obște noul tip al Adunării de stări din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea -, imaginea vechii adunări se mai menține mai ales în privința alegerii domnului 627. Sfatul de obște devine o adunare mixtă din boieri și clerici, a cărei formă se conturase în secolul precedent. Aspectul adunării relevă o tendință de restrângere a stărilor privilegiate, o structură de reprezentare care, la origine, era mult lărgită spre baza ei. Puține documente amintesc sinclitul (singlit). În Adunarea stărilor convocată
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
cler și boieri deliberează separat. Astfel de situații sunt menționate în anul 1597, când s-au trimis soli la Dieta poloneză și la 1654 când, după alegerea lui Constantin Șerban, delegații Adunării de stări pentru Constantinopol sunt aleși pe stări (clerici și laici)698. În același sens trebuie analizată și distincția ce se face între Sfatul domnesc și "ceilalți boieri" (senatus proceresque) cu prilejul primei alegeri ca domn a lui Dimitrie Cantemir (1683), ceea ce ar putea indica diviziunea existentă în rândul
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
au penetrat în domeniul educației, impregnînd leadership-ul religios tradițional cu o gîndire mult mai politică, care se constituie în bază doctrinară pentru islamismul radical, de expresie teroristă. Problema e că discursul jihadist a fost însușit de o mare parte a clericilor oficiali ai regimului, astfel încît a-l combate de pe pozițiile conducerii laice înseamnă să periclitezi legitimitatea religioasă a monarhiei. Cîțiva imami au fost destituiți, cîțiva teroriști au fost arestați, ministrul de interne recunoaște existența unei rețele teroriste, dar, cu toate
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
fiecăruia o cale de urmat pentru a încerca să îl facă imposibil. Lumea creștină inventează în mod complementar un posibil minunat, Paradisul. Competiția încrîn-cenată dintre catolicism și catarism este confruntarea dintre un posibil și un imposibil. Nu preoții, ci membrii clericului catar (Bunii creștini, Oamenii Buni, cum se numeau), sunt cei care, prin taina consolamentum, pot absolvi muritorul de toate păcatele și-i pot astfel garanta Paradisul. "Noi, Oamenii Buni, declară Guillaume Authié, ultimul predicator catar, putem absolvi orice om de
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
militar, cultural 85. Catarii cred în natura pur divină a lui Iisus Hristos, resping simbolul crucii (considerată instrument de tortură), neagă păcatul originar și liberul arbitru al omului (pentru ei, omul nu alege să facă răul), admit femeile în rîndul clericilor, resping sistemul feudal, reabilitează împrumutul pe dobîndă (camăta), denunță implicarea mondenă a Bisericii, condamnă războiul (deci cruciadele). Considerîndu-se adevărații continuatori ai apostolilor, sprijinindu-se pe o lectură numită dualistă a Scripturilor, Oamenii Buni cred în existența a două lumi opuse
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
ansamblul organismului social, ca și în psihologia indivizilor. Direcția antifeudală a efortului regenerativ, deșteptarea, amploarea și generalizarea conștiinței naționale pretutindeni în spațiul românesc, alături de ispita sau mirajul occidentului constituie tot atâtea semne ale resurecției colective, declanșate de boierii luminați, de clericii și cărturarii sfârșitului de veac anterior și continuată, fără sincope, de corifeii generației pașoptiste. Iar direcția națională, majoră, a aceluiași efort s-a impus în cadrul unui sistem de idei politice bine conturat încă din ultimul pătrar al veacului Luminilor. Eforturile
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
cetățenilor capitalei pentru acest folositor așezământ, ce va deschide un nou canal industriei naționale și care, sub protecția Preaînălțatului nostru domn și sârguința Epitropiei, nu va lipsi de a agiunge la înființarea cea de obște dorită". După ce arhimandritul Mardarie și clericii însoțitori au săvârșit slujba cuvenită pentru aghiazmă și au sfințit temeliile noii zidiri, Gheorghe Asachi în calitatea-i de "referendar al Învățăturilor Publice" a citit în fața asistenței textul bilingv (în limbile română și latină) ce urma să fie așezat apoi
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
sunt însă dominante. Mukasonga își dezvăluie personajele în dimensiunea lor caricaturală, în fricțiunile hilare generate de confruntările civilizaționale și viziunile diferite asupra lumii. Iată, spre exemplu, procesiunea eterogenă de binecuvântare și instalare a statuii Fecioarei, în care se înghesuie voios clerici catolici, conduși de Vicar, șefi de trib, personalități publice din capitală, eleve, bucătari, vrăjitori... La rîndul său, șeful Kayitare înaintează în fața estradei și își cheamă vaca, pe Rutamu, oferind-o noii regine a Rwandei. Amestecă elogiul ei cu cel al
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
domn pe fiul său, Bogdan, iar fețele bisericești îl călugăresc (botezându-l Paisie), încredințate că sfârșitul îi e aproape. Alexandru însă traversează o perioadă de remisiune a maladiei și, trezindu-se, începe să împroaște cu invective amenințătoare, îndreptate atât asupra clericilor, cât și, mult mai grav, asupra familiei sale, pe care o suspectează de complicitate la rebeliune: "M-ați popit voi, dar de mă voi îndrepta, per mulți am să popesc și eu! Iar pre cățeaua asta voi s-o tai
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
atât ale burgheziei, cât și ale celorlalte clase și categorii. Creștinismul răsăritean, îngăduit de otomani să funcționeze sub anumite condiții în imperiu (de exemplu, în Balcani, bisericile ortodoxe nu puteau să depășească înălțimea geamiilor), a rămas rezervat până astăzi față de clericii anglicani și alți protestanți, adepți ai homosexualității, ai promovării femeilor ca episcopi, ale altor secularizări și laicizări. Clericii ortodocși urmează în mare măsură învățături ale isihasmului, cum sunt: cunoașterea lui Dumnezeu nu este conceptuală, ci o trăire duhovnicească împletită cu
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
anumite condiții în imperiu (de exemplu, în Balcani, bisericile ortodoxe nu puteau să depășească înălțimea geamiilor), a rămas rezervat până astăzi față de clericii anglicani și alți protestanți, adepți ai homosexualității, ai promovării femeilor ca episcopi, ale altor secularizări și laicizări. Clericii ortodocși urmează în mare măsură învățături ale isihasmului, cum sunt: cunoașterea lui Dumnezeu nu este conceptuală, ci o trăire duhovnicească împletită cu percepțiile; apropierea omului de Dumnezeu înseamnă mulțumire pentru binefacerile primite ori făcute pentru semeni, tolerarea și sprijinirea celor
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
5) al științelor despre om se traduce și prin "crizele" acestor discipline; trei "catastrofe metafizice" derulate între secolul al XIII-lea și secolul al XX-lea: prima, separarea cunoașterii pe care se bazează oamenii obișnuiți de revelația ce o pretind clericii și, uneori, principii cu voințele și sistemele lor de informații că ar deține-o; a doua, separarea cosmosului de om prin teoriile lui Galilei și Descartes și reducerea sacrului la profan, prin mecanicismele și determinismele secolelor al XVII-lea și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
autori români care pot fi numiți cu adevărat "clasici", Ion Creangă, se situează direct în universul folcloric. Asta face ca literatura română să prezinte, poate, singura excepție pe care o numără literatura europeană; aceea că opera integrală a unuia din clericii săi este accesibilă, și prin limbă, și prin orientare estetică, oricărui țăran român; și când spunem "accesibilă" nu ne gândim la lectură, pentru că țăranul, chiar atunci când știe să scrie și să citească, rămâne totuși solidar cu literatura orală; or, opera
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de spitale din localități și cu peste 15 mii de locuitori, grav bolnavii urmând a fi transportați cu elicoptere în spitale complexe, inexistente deocamdată. Cu aceste comparații nu dezaprobăm creșterea numărului de biserici în detrimentul școlilor și spitalelor, ci semnalăm riscul clericilor de a nu mai avea enoriași potenți și sănătoși dacă viața laică se deteriorează mereu. Și clerul însuși poate suferi. Căci diferențele dintre gândirea și simțirea profană și conștiința sacrului, dintre sentimentul temporalității și cel al duratei indefinite, împărtășite de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
unor ascendenți comuni ai tuturor ființelor vii, respingerea ideii creației separate a speciilor de plante, de animale și a omului. În orizontul reprezentărilor dominante în epocă, poziția lui Darwin și a susținătorilor teoriei sale a fost percepută drept anticreaționistă. Pentru clerici și teologi, ca și pentru cercuri largi de oameni instruiți care împărtășeau convingeri religioase tradiționale, cea mai mare provocare a reprezentat-o contestarea poziției cu totul aparte a omului în natură. În caricaturile din publicațiile epocii, Darwin era reprezentat de
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
măsură o sferă culturală în care circulă curente artistice transeuropene, precum cel roman (secolul al XI-lea), apoi cel gotic (secolul al XIII-lea). Astfel, cu începere din secolul al XI-lea, ea alimentează o intensă piață comună de idei. Clericii comunică cu ajutorul singurei limbi culturale recunoscute, latina, care va fi practicată pînă în secolul al XVII-lea în domeniul filozofiei. În secolul al XIII-lea, apar marile centre: Universitățile. După înființarea Universității de la Bologna, apar multe altele, de la Valencia (1209
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
chinezi, Europa modernă a produs o categorie instabilă și relativ dezrădăcinată de oameni de cultură, care se vor numi filozofi în secolul al XVIII-lea și intelectuali în secolul XX. Acești oameni de cultură sînt într-un anumit sens urmașii clericilor medievali. Clerul semnifică la origine starea ecleziastică, însă din secolul al XV-lea deja clericul devine un individ instruit, un cărturar, un savant, și cu toate că activează în sînul bisericii, se diferențiază de preot. Ulterior cea mai mare parte a activității
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
care se vor numi filozofi în secolul al XVIII-lea și intelectuali în secolul XX. Acești oameni de cultură sînt într-un anumit sens urmașii clericilor medievali. Clerul semnifică la origine starea ecleziastică, însă din secolul al XV-lea deja clericul devine un individ instruit, un cărturar, un savant, și cu toate că activează în sînul bisericii, se diferențiază de preot. Ulterior cea mai mare parte a activității culturale va ieși din sfera clerului Bisericii și a Universităților sale, dezvoltîndu-se în general în afara
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]