1,208 matches
-
celorlalți plasa generalizării și uniformizării la care ne obligă posibilitățile noastre de înțelegere. Modul nostru de inserție în lume este dominat de variantele de accedere comodă la ea. Chipul pe care lumea îl capătă pentru noi este schițat de reflexia comodității noastre intelectuale. * Raporturile cu sine și cu ceilalți se așează în forma dominantă a epocii pe care persoana o trăiește. În felul acesta timpul constituie o limită (de forma epoca în care trăiești) a însuși accesului la sine. Situația indică
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
bilanț al vieții, D. Stăniloae spune următoarele: „mă gândesc la păcatele pe care le-am făcut Împotriva poruncilor lui Dumnezeu, la ceea ce am omis să fac. Poate că nu am făcut tot ceea ce ar fi trebuit să fac, fie din comoditate, fie că i-am Împiedicat pe alții. Aceasta mă umple de neliniște. Cum mă voi Înfățișa Înaintea lui Dumnezeu la judecata acestuia? Cu binele pe care nu l-am făcut și cu răul pe care l-am făcut?”. În perspectiva
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
folosit de calificarea de tâmplar, învățată la Cobia; (B.V., b., 24 ani) lucrează efectiv ca sudor, meserie pe care a deprins-o în timpul institutionalizării. Alții au vrut să mai învețe meserii noi, dar nu au mai reușit. A intervenit căsătoria, comoditatea sau lipsa mijloacelor materiale. Sunt însă și cazuri fericite: (M.A., f., 26 ani) a făcut liceul, apoi un curs de contabilitate și, mai târziu, o școală postliceală de asistență socială, iar în prezent lucrează ca asistent social și este
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
îmbolnăvește de nervi. Evoluția intrigii și întreaga construcție a comediei amintesc - cum au remarcat comentatorii - de Mielul turbat, piesa lui Aurel Baranga. Un conflict asemănător structurează piesa Curaj de vânzare (51%). Tot o femeie, inginera Alexandrina, luptă aici cu birocrația, comoditatea și scleroza, ridicându-i împotrivă pe toți neputincioșii și intriganții din întreprindere, care organizează împotriva ei o cabală, dejucată în cele din urmă. Pensiunea doamnei Olimpia înfățișează o ambianță feminină bucureșteană în 1944. O patroană se zbate pentru ca pensiunea ei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289629_a_290958]
-
de specialitate, Maiorescu putea ajunge curând o somitate în acel domeniu. A trebuit să renunțe însă destul de repede la ispita afirmării printre cei aleși ca să fie încununați cu lauri. A fost, fără îndoială, o alegere dramatică. Tânărul filosof renunța la comodități firești într-o lume așezată, deprinsă cu rânduiala, cu recunoașterea muncii oricui, pentru a încerca să pună temelie solidă culturii din patria sa. Jertfea performanța personală, de natură a mulțumi un orgoliu de rând, pentru a se înhăma la o
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
pura tradiție durkheimiană, care a considerat întotdeauna că actorii nu pot ști de ce acționează: "Cuvântul nu relevă esența, și ar fi zadarnic să luăm în serios cuvintele oamenilor numai pentru a demonstra în final că ei recurg la o simplă comoditate de limbaj, sau chiar nici nu știu ce spun" (ibidem, 1967, p. 74). Suntem foarte aproape de teoria negării a lui Bourdieu, și chiar găsim, sub pana lui Moulin, o parafrază a lui Marx: "Comercianții fac economia fără să știe economia pe care
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
a inducției care a dus la ipoteza pieței și nici nu s-a reușit măcar să se ranforseze explicația cu alte perspective și instrumente metodologice. Totuși, îndrăznesc să avansez ideea că teoreticienii (mai ales cei care mă critică!) s-au abandonat comodității credinței în ceea ce a părut la momentul modernității ca fiind o formulă excepțională de ieșire din gândirea Evului Mediu întunecat. Evident că este vorba și despre ceva irațional, cumva în continuitatea gândirii preștiințifice, să se radieze din modelul explicativ chiar
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
prin negocierea intereselor după regula „win-win”. Evident că nu se va ajunge aici decât cu acceptarea noului conținut al pieței, în formula experienței extinse a sistemelor societale de tip rețea, unde jucătorii nu își distribuie câștigurile sub incidența optimului paretian. Comoditatea greșelii Din punctul de vedere al calibrării gradului de adevăr cu care operează, teoria pieței concurențiale are o problemă și mai gravă de revalidare. Așa cum am arătat mai sus, prin câteva exemple de consecințe prevalent nonconcurențiale, apare o dificultate, și
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
analizate ca macroentități precum planetele, ele au comportamente de tip cuantic; incertitudinea și nelocalizarea sunt la ele acasă, deși într-o formulă inefabilă. Configurarea setului de valori în eternitatea schimbării (Contextul care explică) A. Ce vine peste noi? Blocarea în comoditate Omenirea se află în pragul unei noi sinteze. Aceasta înseamnă un nou orizont paradigmatic în semnificațiile căruia se va structura o nouă civilizație. Deja de trei decenii ne aflăm în coada de cometă a civilizației industriale, a mecanicismului, materialismului și
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
cu grație postvalorile primei sinteze randamentale: economia a devenit postindustrială, cultura - postmodernă, societatea - postnațională. Mai mult, s-au declanșat procese de emergență postcomunistă și postcapitalistă. Imprecizia acestor concepte nu este complet inocentă. Ne găsim în situația percepției unui atentat la comoditățile generate de reperele habituale instalate, începând cu prima revoluție industrială, în dimensiunile materiale, și cu revoluțiile naționale, în dimensiunile spirituale ale existenței. Pentru a nu pierde definitiv aceste valori, practic pentru a întârzia sentimentul destructurării lor, elitele au inventat, ca
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
drept acte de violență". Politic, pe de o parte, și psihologic, pe de alta, noțiunea pare abuzivă și periculoasă. Sunt perfect de acord: uzul comun al termenului de "incivilitate", deschis de ambiguitățile uzului științific, poate fi foarte periculos. Dacă refuzăm comoditățile conformiste din modelul "fantasmei insecurității" nu înseamnă că trebuie să considerăm orice reprezentare a violenței străină de o posibilă exagerare; am ilustrat abundent acest lucru în primul capitol al cărții. Utilizarea excesivă a noțiunii de incivilitate antrenează o supracalificare a
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
geografice și culturale, de care vom mai vorbi. Dacă factorii de risc de mai jos reiau o nomenclatură cât se poate de obișnuită în cercetările care utilizează acest model, trebuie notat de la bun început că asta ține mai mult de comoditatea expunerii decât de separarea concretă a factorilor de risc: cum am notat deja și urmându-l întru totul, în această privință, pe Fortin (Fortin, 2003, p. 681), importantă este acumularea acestor factori de risc, într-o perspectivă mai mult sistemică
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
construindu-se și unele noi. Investigațiile imagistice s-au diversificat prin creșterea performantelor radiologice standard, a radiologiei intervenționale, CT, RMN, ecografie, endoscopie și recent coronarografie. S-a creat ambulatoriul compartimentat pe specialități, spitalul nedispunând de o policlinică arondată. Trecerea de la comoditatea actului medical specific unui spital de cronici la dinamismul decizional și terapeutic al urgentelor a impus atribuții medicale sporite: creșterea și diversificarea echipelor de garda și a numărului acestora, colaborarea interdisciplinară ATI, laborator, imagistica dar și modificări comportamentale care, ținând
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
este omul trebuie mai întăi să ne întrebăm: „Ce pot ști?”/ „Ce trebuie să fac?”/ „Ce mi-e îngăduit să sper?” La aceste întrebări fundamentale răspunsul omului mărginit la el însuși și la lumea ce-l împresoară este simplu: utilitate, comoditate mintală, paradox, gratuitate și eroare. Completănd kantianismul trebuie să fim de acord cu afirmația lui Hegel că filosofia este o activitate inutilă. Numai că spațiul vid, situat de Kant dincolo de natură, adică transcendența înlăturată din găndirea sa este sediul Adevărului
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Laura Alexandra Mutulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2293]
-
fie concediați, alții insistă cu încăpățînare lovindu-se de toți pereții. Ce s-a întîmplat ? Pe piața noastră a apărut filmul comercial, filmul cu calitățile și defectele sale, publicul nostru este atras de nou tatea genului și belșugul cantitativ al comodității televizorului. În studiou au apărut sarcini noi, pînă acum considerate ca fiind neesențiale : rentabilitatea [...]. Ne întrebăm : este, oare, necesară o adaptare la genul filmelor comerciale ? Și imediat întrebarea următoare : facem concesii față de ideologie? Tov. Sergiu Nicolaescu răspunde la prima întrebare
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
întâmplări dramatice în unitatea de timp e menită să nu lase filmul cu un final ambiguu. Să înțeleagă tot omul că acela care nu alege calea luptei pline de abnegație cu condițiile dintr-un fund de lume și fuge către comoditatea burghezoidă a Capitalei va plăti nici mai mult, nici mai puțin decât cu viața. Scenaristul Lovinescu și regizorul Mihu o execută pur și simplu pe Neli, sumar, după o judecată în procedură de urgență. Și o fac foarte târziu, ca și cum
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
salva onorabilitatea. Ar trebui să ne întrebăm de asemenea dacă, odată trecute valurile de represiune, detenție și muncă silnică din anii 1950-1964, frica nu a slăbit. Ceea ce trecea drept frică putea fi doar o neliniște, nu pentru viață, ci pentru comoditățile ei: neliniștea de a rata o promovare, de a nu obține un apartament, de a nu putea călători în străinătate. Neliniștea de a nu avea posibilitatea din cauza izolării de a-și exprima și valoriza talentele. Cooperarea cu Securitatea devenise o
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
vagabonzii (Anderson, 1923. The Hobo: the Sociology of the Homeless Man), bandele de la colțuri străzii (Whyte, 1943. Street Corner Society: The Social Structure of an Italian Slum), și alte grupuri marginale de acest gen. Părăsirea sociologiei de cabinet făcută din comoditatea fotoliului (armchair sociology), concomitent cu penetrarea empirică a sferelor de devianță constituite la periferia anterior neglijată a "societății onorabile", a avut consecințe remarcabile pe planul cunoașterii sociale, inaugurând o adevărată tradiție a sociologiei de teren. Ridicarea sociologiei din fotoliul reflexiilor
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
reale. Etnogeneza poporului român - punctul sensibil al istoriografiei clasice, care a demonstrat într-o manieră "irefutabilă" teza continuității daco-romanilor la nord de Dunăre - este tratată ca un "mit etnogenetic" (p. 8). Abandonarea certitudinilor absolute creatoare de legitimitate dar și de comoditate intelectuală caracterizează întreaga expunere; autorii nu se feresc să afirme că "nu știm foarte multe lucruri despre istoria secolelor care au urmat" (p. 10). Această atitudine, de recunoaștere a incertitudinii, constituie o premieră în manualistica românească. Mai mult, lucrarea poate
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
strânse cu patria. Renunța la încercarea de a se acomoda mai mult decât în modul cel mai superficial la împrejurările, obiceiurile și tendințele existente ale vieții. Tot ce era neesențial și banal nu conta pentru el: lucrurile materiale ce servesc comodității și relaxării (ocazional își permitea frecventarea unui cinematograf sau lectura unui roman polițist), orice prefăcătorie și adaptare.“86 Fostul său student John King scria în amintirile sale: „În ochii mei, era un om care în materie de morală, intelect și
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
al Împlinirii și al mulțumirii de sine. * „Nu era atît de inteligent pentru a se Îndoi.” (A. France) Însă capacitatea de a discerne, de a evalua ceva, reprezintă o chestiune nu numai de inteligență, ci și de caracter, respectiv de comoditate sau indolență În raport cu sine, sau cu ceea ce se petrece: Îndoindu-te asupra unui lucru Îți oferi șansa mai multor explicații, dar, În același timp, și a mai multor riscuri, cărora trebuie să vrei (sau să poți) să le faci față
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
bun lucru este să nimicești nu pe criminali, ci crimele.” (L.A. Seneca) Desigur, este mai ușor să pedepsești vinovații, decît să descoperi cauzele „răului” și să le Înlături. Din păcate același lucru se Întîmplă adesea și În practica medicală: din comoditate, sau din neștiință, unii medici se limitează la a prescrie o medicație doar pentru ameliorarea simptomelor bolii, nu și pentru tratarea cauzelor apariției bolii respective. * „SÎmbăta a fost făcută pentru om, iar nu omul pentru sîmbătă.” („Evanghelia” după Marcu) Odihna
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
a se descurca, pe cînd În inteligența adevărată există un orgoliu creator. * „O țară În care nu mă plictisesc e o țară care nu mă Învață nimic.” (Albert Camus) Adevărul este totuși că adesea „plictiseala” este În noi Înșine, În comoditatea de a nu surprinde aspecte ale specificului național și cultural pe care fiecare țară Îl are. * „Niciodată nu ne aflăm mai departe de țelul dorințelor noastre, decît atunci cînd ne Închipuim că l-am atins.” (J.W. Goethe) „Necunoscutul” este
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
din stânga a rândului. La calculator, stabilirea dimensiunilor unui alineat nu mai constituie nicio problemă, deoarece se tastează automat TAB. Mai mult, În ultima vreme se constată renunțarea la alineat nu numai În scrisori, ci și În cărți propriu-zise, poate din cauza comodității pe care ne-o oferă calculatorul. În mod semnificativ Însă, marcarea alineatului se face printr-un spațiu alb, ceea ce arată că valoarea lui rămâne Încă mare În textul scris. 7.2. Paragraful Dacă e să vorbim În termeni strict tipografici
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
energie, dar respectul de sine și respectul pentru celălalt ne vor ajuta să mergem mai departe. Eroismul relațional înseamnă să ne reconfirmăm constant respectul de sine, să renunțăm la micile lașități în care suntem adesea antrenați, în ciuda voinței noastre, din comoditate sau din pasivitate. Mai precis, el înseamnă "să ne regăsim nivelul fidelităților noastre profunde, pentru a ne lua angajamentele esențiale"; el cere vigilență, luciditate și mai ales coerență (Salomé, 2002, p. 121). Potrivit autorului francez, "a exista în plan relațional
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]