3,524 matches
-
facă o socoteală: Otilia sosise noaptea târziu și n-ar fi avut vreme să scrie decât a doua zi; într-o zi, scrisoarea nu va putea veni. A treia zi, nimic. Felix lărgi calculul în favoarea Otiliei. După o săptămână de concesii și explicații, Felix se descurajă și ajunse din nou la încheierea de la început, că Otiliei nu-i păsa de el. Ieși în oraș din ce în ce mai des, mâncă la restaurante, merse cu colegii la berării și se-ntoarse câteodată la ziuă, amețit
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
isteriei laice... Timpul este un surogat metafizic al mării. Nu te gândești la el decât spre a învinge nostalgia ei. Dacă se admite în univers un infinitezimal real, totul este real; - dacă nu există ceva, nu există nimic. A face concesii multiplicității și a reduce totul la o ierarhie de aparențe înseamnă a nu avea curajul negației. Distanța teoretică de viață și slăbiciunea sentimentală pentru ea ne duc la soluția șovăitoare a treptelor irealității, la un pro-contra firii. Situația paradoxală exprimă
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
gândurilor, coloane turmentate de epilepsia focului interior. Dacă aș ști c-am fost trist o singură dată din cauza oamenilor, de rușine aș depune armele. Ei pot fi uneori iubiți sau urâți și totdeauna compătimiți, dar atenția unei întristări e o concesie degradantă. Clipele de generozitate divină, în care i-am îmbrățișa pe toți, sânt inspirații rare, adevărate "grații". Iubirea de oameni este boală tonică și în același timp ciudată, fiindcă nu-i sprijinită de nici un element din realitate. Un psiholog iubitor
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
că nu pot să mă sting, știind că mă voi stinge, că nu pot să dispar, știind că voi dispărea... Și dispar, mă sting și mor de totdeauna. Viața-i eterică și funebră ca sinuciderea unui fluture. Nemurirea este o concesie de eternitate pe care moartea o face vieții. Știm noi însă prea bine că n-o face... Căci atâta generozitate ar costa-o viața. Pentru fiece problemă îți trebuie altă temperatură. Numai nefericirii îi convine oricare... Să pari vesel tuturor
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
avea" timp - căci plictiseala e creșterea lui abundentă, multiplicarea lui nesfârșită în fața sărăciei imediatului. "Omori" timpul pentru a-l sili să intre în tiparele existenței, pentru a nu-și mai însuși prerogative de existență. Orice soluție împotriva plictiselii este o concesie vieții, a cărei bază se clatină în hipertrofia temporală. Existența nu-i suportabilă decât în echilibrul dintre viață și timp. Situațiile de limită derivă din exasperarea acestui dualism. Atunci omul, pus în fața poziției tiranice a timpului, victimă în imperiul lui
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
cu șanse reduse și speranțe puține. Este drept că Dumnezeu e pe drum din veșnicie și se caută pe sine din începuturi, pe când rătăcirea umană e de dată mai recentă. Dacă putem fi mai blânzi cu omul, mai găsi-vom concesii pentru Dumnezeu, care nu-i mai mult de o sinteză a scuzelor noastre? L-am definit cu toții prin absențe, i-am îngăduit ființa de câte ori a fost nevoie, i-am iertat neîmplinirea până la lașitate. Noi și așa ne vom îneca în
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
viață nu e cu nimic mai neîndreptățită decât cea oficială și curentă. Ba e chiar mai naturală... Raiul este o stare de sinucidere continuă, ca și iadul. Între ele se intercalează starea de nesinucidere numită a fi. Dacă, printr-o concesie cerească, mi-ar fi îngăduit să stau de vorbă cu vreun muritor din alte veacuri, aș alege pe Lazăr cel înviat. El mi-ar ajuta desigur să-nțeleg teama retrospectivă, sentimentul c-ai fost mort, că te-ai născut din
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
omului de a-și fi dus atât de departe umanitatea? Va înțelege El că a nu mai fi om e fenomenul central al experienței umane? A exista - adică a colora afectiv fiece clipă. Prin nuanțe de sentiment facem nimicului o concesie de realitate. Fără cheltuielile sufletului, am trăit într-un univers alb. Căci "obiectele" nu sânt decât iluzii materiale ale unor excese lăuntrice. Ultima treaptă a desprimăvărării noastre: Dumnezeu. Spiritul fiind o lipsă pozitivă a vitalității, ideile ce răsar din el
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
consuma între două absențe de iluzii, unul măcar trebuie să nu știe. Celălalt, victimă a nonerorilor spiritului, supraveghează voluptatea vecinului identic și se uită pe sine însuși prin molipsire. Răsturnarea haotică a simțurilor, cu extazul implicit și periferic, seamănă unei concesii penibile, în care bărbatului și femeii secretele vieții le sânt diafane. Ei par a se fi învoit să greșească împotriva veghii duhului, dar nu reușesc decât să-și privească uitarea și să-și diminueze, prin gândire, farmecul dispariției orizontale. Astfel
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
forțelor reacționare” și „demascarea dușmanului”, În conformitate cu teza stalinistă a ascuțirii luptei de clasă. Lupta de clasă se aplică nu numai Împotriva „dreptei”, ci și În cadrul stângii; astfel, comuniștii români vor „anexa” Partidul Social-Democrat, În cadrul unui congres de „unificare forțată”. Singura concesie comuniștii o fac În privința numelui: după februarie 1948, denumirea partidului va fi Partidul Muncitoresc Român. Era clar că perioada unei relative - și mai mult de fațadă - democrații se Încheia, În urma unui proces În care punctele de referință sunt instalarea guvernului
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
cu trecutul fascist și să treacă la constituirea statului de drept. Aici se află poate Începutul a ceea ce va deveni În timp marea ruptură dintre societatea românească postbelică și populația evreiască. Cea dintâi vedea În reabilitarea populației evreiești doar o concesie făcută acesteia, și nu un act de justiție obligatorie, onecesitate proprie, de reabilitare a societății românești. Este poate și Începutul refuzului ulterior de asumare a istoriei. Astfel, În stenogramele diverselor foruri, fie ale comuniștilor, fie ale partidelor istorice, Întâlnim, În legătură cu
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
comuniste de la xe "București"București nu au dorit să complice și mai mult relațiile și așa având un contencios bogat cu țara vecină 3. De altfel, Partidul Comunist va Încerca să facă presiuni În rândul populației evreiești pentru a accepta concesii În revendicările ei, În numele „marilor comandamente ale momentului”. Ury xe "Benador"Benador, scriitor și activist comunist, va cere Într-un articol-manifest: „Toate socotelile noastre cu noi Înșine și punerea la zi a contabilității cu guvernul pentru diferența Între ce ni
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
reviste evreiești, Înființarea unor cursuri de Thalmud-Thora pentru tineri. Aceste „minime condiții” erau realizări foarte importante În contextul unui regim totalitarist cu un caracter laic agresiv și cu repetate răbufniri de tip antisemit. Se pare că această politică, ce amesteca concesiile făcute regimului cu servicii, nu a fost proprie doar rabinului xe "Rosen"Rosen, ci și altor Înalți clerici din România comunistă. Printre ei și Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, Justinian xe "Marina"Marina. Așa cum observa istoricul Dennis xe "Deletant"Deletant, Într-
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
evreilor și ar fi stabilit și o cifră: 30.000 de emigranți 3. Dacă poziția xe "Israel"Israelului era de a aminti cu orice ocazie problema emigrației evreilor, partea română va nega În permanență că există „emigrare” din România. Singura „concesie” pe care o făcea România era de a recunoaște că exista „un număr de cazuri de reîntregire a familiilor”, pe care guvernul român le trata separat, În spirit „umanitarist”. Această formulă a fost folosită, cu variații diferite, de-a lungul
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
autorizează și consfințește procedee anormale de supraveghere, de suspiciune și de opresiune. La fel stau lucrurile în multe alte domenii: se începe prin respectarea principiilor și se sfîrșește prin fraudarea lor. Ceea ce la început nu pare-a fi decît o concesie de circumstanță, sfîrșește prin a fi o permanentă demisie: cea a adunărilor legislative în fața lui Napoleon, cea a sovietelor în fața lui Stalin, după cum mărturisesc tratatele istorice. Toate aceste manevre fac casă bună cu o reorchestrare, în jurul liderului, a conducătorilor care
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
drepturile. Istoricul englez Hobsbawn remarcă undeva caracterul permanent al revendicării: "Plebea nu mărșăluia doar în semn de protest, ci avea un obiectiv precis. Presupunea că autoritățile vor fi sensibile la mișcările sale și că îi vor face pe loc o concesie oarecare: mulțimea manifestanților nu constituia doar o adunătură de femei și bărbați puși în mișcare de un obiectiv ad-hoc, ci era o entitate permanentă, deși rareori organizată ca atare în permanență"15. Acest text pune cît se poate de clar
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
presiunilor mediului. Capabili de un susținut și încăpățînat efort în slujba rațiunii, acești oameni ar trebui să poată exercita un anumit grad de constrîngere, chiar și într-o stare de libertate deplină. Într-o astfel de poziție de luptă, orice concesie și slăbire a vigilenței sînt aspru sancționate. Maleabilitatea și supraviețuirea cu orice preț sînt cele mai proaste instrumente cu putință. Cedînd asupra unor puncte aparent minore, ne trezim că le pierdem și pe cele esențiale. Cum slăbim puțin hățurile, cum
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
îndeajuns!" V Iată că și masa e un animal despotic. Din clipa în care admitem că are nevoie să se supună și să admire, se impune și concluzia că numai un singur individ care exercită o putere autoritară și fără de concesii o poate satisface. Dar unde anume se formează această nevoie, ce origine are ea? În mod cert și caracterele conducătorului au o aceeași origine. Cum altfel s-ar putea modela și el după mulțime, și mulțimea după el, potrivindu-se
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
la fel: "Eu însumi aș fi putut proceda astfel dintru început, comentează psihanalistul, fapt ce m-ar fi scutit de multe obiecții. Dar nu am făcut-o pentru că nu îmi place să cedez în fața nevolniciei: dacă începi prin a face concesii în privința cuvintelor, sfîrșești prin a face compromisuri și asupra faptelor... și, în sfîrșit, omul care știe să aștepte nu are de ce să facă concesii"385. Dacă ar fi să ne luăm după ceea ce se întîmplă astăzi, cînd cuvîntul "libido" s-
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
am făcut-o pentru că nu îmi place să cedez în fața nevolniciei: dacă începi prin a face concesii în privința cuvintelor, sfîrșești prin a face compromisuri și asupra faptelor... și, în sfîrșit, omul care știe să aștepte nu are de ce să facă concesii"385. Dacă ar fi să ne luăm după ceea ce se întîmplă astăzi, cînd cuvîntul "libido" s-a evaporat din limbajul psihanalizei, pierzîndu-se și dispărînd cu totul într-un nor de perifraze latinești ori matematice, nu ne-ar rămîne decît să
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
astfel de acorduri este cunoscută în practica Comunităților și se justifică prin diferențele care există între competențele comunitare și cele interne ale statelor, precum și prin nevoia inevitabilă de a asigura coerența de acțiune sau de a realiza un echilibru de concesii care depășesc prin obiectul lor, domeniile care țin strict de competența comunitară. Cu ocazia acordării Greciei în 1961, a unui ajutor financiar legat de asocierea ei la Comunitățile Europene, Franța a cerut ca acest acord să fie încheiat în același
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
fenomenologiei contemporane. În anii 1970, E. Levinas dedicase o parte din cursurile sale despre „Moartea și timpul”2 analizei unor idei din exorbitantul volum despre Esența manifestării (PUF, 1963). Michel Henry s-a impus ca autor al unei filozofii „fără concesii” (X. Tilliette), de conivență cu gândirea lui Jean-Luc Marion sau Jean-Louis Chrétien3. Situată în această remarcabilă vecinătate, vocea lui M. Henry nu rămâne totuși mai puțin distinctă. Eforturile de depășire a orizontului amenajat în prima jumătate a secolului XX de către
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
În aceste condiții de confruntări pasionale, noul președinte al Consiliului, Pierre Mendes France, s-a întâlnit cu partenerii Franței la Bruxelles (19-22 august 1954), propunând modificări substanțiale care să elimine ideea de supranaționalism, pe care o considera inacceptabilă, precum și unele concesii privind măsurile de aplicare, iar apoi a decis să nu angajeze guvernul său la o dezbatere parlamentară a tratatului. Dar Mendès France, cu diplomația care îl caracteriza, a rămas pe pozițiile de respingere a tratatului, existând deja o alternativă de
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
mai ales conține și foarte multe achiziții valoroase 88. Dintre unele lipsuri constatate se pot menționa următoarele: acest tratat ia forma unui catalog de amendamente ale tratatelor anterioare care schimbă ordinea de numerotare a articolelor;89 s-au făcut multe concesii euroscepticilor (eliminarea expresiilor "lege și lege-cadru", dispariția titlului "ministrul afacerilor externe"); textul Chartei drepturilor omului a fost retras din tratat, în profitul unei simple mențiuni în articolul consacrat drepturilor fundamentale; caracterul interguvernamental al Politicii Externe și de Securitate Comună (P.E.S.C.
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
de Națiunile Unite și aprobat de partea turcească. Ciprul este ajutat și instigat de politicieni europeni precum Nicholas Sarkozy din Franța și ministrul de Externe al Austriei, Ursula Plassnik, care și-ar dori ca negocierile să înceteze. Uniunea Europeană pretinde acum concesii unilaterale din partea guvernului turc, care se află și sub presiunea forțelor locale ce se opun aderării. Uniunea Europeană vrea ca Turcia să permită accesul vaselor din Cipru; Turcia dorește ca Uniunea Europeană să inițeze comerțul Turciei cu Republica Turcă a Ciprului de
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]