85,057 matches
-
de lucru susceptibilă a face lumină asupra unui grup de fenomene care își au de altfel specificitatea și teleologia lor proprii. Este vorba mai curând de un proces concret, imanent în fiecare fază a activității științifice. A nu lua în considerare o calitate sensibilă ca atare înseamnă de fapt a subînțelege că aceasta nu contează, că ea nu are prin ea însăși nici valoare de ființă, nici valoare de adevăr, și aceasta deoarece ceea ce constituie natura ei proprie, faptul de a
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
de viață se întoarce împotriva vieții înseamnă: o manieră de a se simți și de a se încerca pe sine. Acum, "a se întoarce împotriva" nu desemnează întâi de toate un scop, o intenție aflată în ek-staza unei viziuni, o considerare, aceea a ceva la care ne apucăm să medităm, să ne gândim, despre care emitem o judecată, pozitivă sau negativă, negativă în cazul care ne preocupă. A se întoarce împotriva vieții, în calitate de un anumit mod de viață, mai cu seamă
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
în calitate de dare deoparte de către savant a propriei sale vieți, ea oferă prototipul unui comportament care împinge "cultura" modernă în totalitatea sa în barbarie, jucând astfel rolul unui fir conducător pentru inteligența sa și în această calitate trebuie ea luată în considerare în cercetarea noastră. Aceasta trebuie așadar să aibă în vedere de acum înainte o dublă tematică ce vizează, în primul rând, elucidarea ideologiilor barbariei, iar în al doilea rând, pe aceea a practicilor sale. CAPITOLUL V IDEOLOGIILE BARBARIEI Sub acest
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
orice cercetare se definește prin obiectul său, de care depinde ca efect al acestuia. Ea implică, în primul rând, ivirea de la sine a acestui obiect, instalarea sa prealabilă în condiția de fenomen, iar în al doilea rând, luarea sa în considerare de către o știință care, în acest act de tematizare și prin el, face din el tocmai "obiectul" său. Între fenomenul primitiv și obiectul-temă al științei intervine, este adevărat, o diferență, diferență constituită de ansamblul presupozițiilor și al deciziilor care definesc
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
fi genul acesteia literatură, pictură, arhitectură -, nu este prin urmare specific; nu se mai pune problema de a vedea în ea ceea ce, odată cu perceperea unor forme noi, permite sporirea sensibilității, ci, de vreme ce caracterul său estetic nu mai este luat în considerare, est vorba de a da seama de apariția sa pornind de la un anumit număr de date istorice, sociale, economice, lingvistice, însă în orice caz obiective. În ceea ce privește etica, situația sa este și mai specială. Un obiectivism pur confiscă moralității orice loc
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
în orice caz obiective. În ceea ce privește etica, situația sa este și mai specială. Un obiectivism pur confiscă moralității orice loc care i-ar putea fi atribuit, deoarece viața singură poate fi morală sau imorală. Realizăm aceasta pe deplin, dacă luăm în considerare de pildă o sociologie "științifică": ea explică pornind de la condițiile lor sociale crimele, furturile și violurile, reținând în aceste fenomene, fie și numai pentru a le putea deosebi unele de altele, umbra vieții transcendentale căreia îi aparțin actul de a
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
dispărea, iar această mișcare este cea prin care viața se deturnează în mod constant de la ea însăși, este mișcarea unei curiozități mereu dezamăgite și astfel mereu renăscânde mișcarea însăși a televiziunii: "Televiziunea trebuie să se miște". Apariția imaginii luate în considerare ca atare, adică în mod concret, reproducându-se fără contenire, este schița unui loc conturat și deschis pentru ca să vină să-l ocupe ceva în care te poți pierde; dispariția este dispariția acestui ceva, adică eliberarea locului pentru ca un alt altceva
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
se decernează premii și când pare a fi ea însăși a fi o cursă, cu favoriți, outsideri etc. Surprinse în filmul succesiunii lor sau în juxtapunerea lor pe pagina de ziar, aceste evenimente prezintă un caracter comun: incoerența. Luat în considerare izolat, fiecare dintre ele se rezumă la un incident punctual. Nu se înfățișează odată cu el nici cauzele, nici efectele sale. A izola firul cauzalității sale, al finalității sale, al semnificației sale, al valorii sale ar însemna a gândi, a înțelege
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
rândul său, dobândește o importanță dramatică: distrugerea Universității. CAPITOLUL VII DISTRUGEREA UNIVERSITĂȚII Când un lucru se apropie de sfârșitul său, cauza morții sale apropiate rezidă în el sau în afara lui. În cazul Universității Universitatea franceză va fi luată aici în considerare ca un caz exemplar -, principiul distrugerii sale poate fi perceput la fel de bine atât în propria sa realitate, cât și în cea a mediului care o înconjoară, este același principiu care acționează de două ori, sau, mai curând, care acționează pretutindeni
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
caste de privilegiați? "Intelectualii" trebuie să cunoască și ei dificultatea efortului corporal, să se dedice muncii manuale, să facă sejururi în comunele populare, eventual în taberele de reeducare. A doua mască cu care se înzorzonează refuzul de a lua în considerare specificitatea culturală a îndatoririlor și condiției universitare este argumentul utilității, drag părinților. Nu este scopul studiilor dobândirea unei meserii? La drept vorbind, în calitate de dezvoltare a potențialităților constitutive ale subiectivității individuale, și aceasta prin exercițiul repetat și al transmiterii cunoștințelor, învățarea
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
nouă creștere a Forței și a Dorinței. Elevii școlilor de la periferia pariziană petrec la sfârșit de săptămână douăzeci și una de ore în fața televizorului, la fel ca și dascălii lor: vor avea ce să-și spună a doua zi. Dacă luăm în considerare marile opere ale culturii sub aspectul transmiterii lor și, astfel, ca mijloace de comunicare, trebuie să recunoaștem că situația lor s-a schimbat oarecum: pentru că ele fuseseră concepute în vederea permanenței lor și se înălțau, tocmai, în aceasta, ele se lansau
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
cele mai multe cazuri, resursele insuficiente fac necesare colaborări în afara familiei, chiar apelul la sprijinul direct al altor persoane. 2. Starea de fapttc "2. Starea de fapt" În societățile occidentale contemporane, problematica familiei cu un singur părinte este din ce în ce mai amplu luată în considerare din perspectiva cercetării și a politicilor publice. În unele țări, ponderea familiilor monoparentale a crescut foarte mult. Numărul nașterilor în afara căsătoriei legitime este pe plan mondial în creștere: în 1995 reprezenta 53% din numărul total al nașterilor în Suedia, 47
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
recunosc diferite aspecte de rol-status în sfera publică (de exemplu, statutul de șomer sau, mai larg, de persoană aflată în nevoie), dar ca entitate separată de familia sa. Problemele pe care le întâmpină ca părinte singur nu sunt luate în considerare la nivelul politicilor publice. Acestea sunt apreciate ca ținând de viața sa privată, sferă neglijată în mod constant la nivelul deciziilor de factură publică. Atunci când există abordări ale familiei ca întreg, acestea circumscriu ansamblul familiei mai mult formal, iar nu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
atât mai mult cu cât este însoțită de un consistent suport afectiv. În acest sens, lipsa autorității paterne nu duce automat la o lipsă de autoritate în familie. Ceea ce este diferit este modul de impunere a autorității. Putem lua în considerare ipoteza după care bărbații ar fi orientați, din punct de vedere moral, mai ales spre o etică a drepturilor (centrată pe principii cu o aplicabilitate universală, bazată pe dreptate și corectitudine), iar femeile spre o etică a grijii (bazată pe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
ar trebui depășite practicile ce presupun mentalități conservatoare. În paradigma liberală, se presupunea că nu este cazul ca statul să intervină în sfera privată, în familie, receptată ca un întreg (de aici, drepturile indivizilor în cadrul familiei nu erau luate în considerare în mod distinct). Conform cu paradigma liberală, dacă totuși este oferit sprijin public, statul o face doar în ideea asigurării unui cadru social echitabil privind accesul egal la educație și la menținerea sănătății (de pildă, prin oferirea de asistență în creșterea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
femeilor, iar 70% dintre respondenți consideră că datoria bărbatului este de a aduce bani în casă. De aici rezultă că munca femeilor este de dorit să se desfășoare într-un mediu protejat, în spațiul privat 61. Nu se ia în considerare violența în propria familie 62, faptul că vulnerabilitatea se regăsește chiar și în mediul cotidian privat, față de persoanele apropiate. Doar 26% din populația chestionată recunoaște bărbaților capacități similare cu ale femeilor în creșterea copiilor, doar că aceștia nu le aplică
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
competiția, excluderea, separarea de ceilalți. Din punctul de vedere al teoriilor politice feministe, autonomia este subiectul de interes al unei etape de dezvoltare, la începutul anilor ’90: feminismul valului III (Elizabeth Grosz, 1988). În acest demers teoretic, sunt luate în considerare experiențele diferite ale femeilor 80. Problemele lor sunt privite în contexte de viață concrete și specifice. Sunt luate în considerare experiențele asemănătoare, pe baza cărora se formează comunități de interese. În condiții de existență specifice, întrupați și condiționați de nevoile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
etape de dezvoltare, la începutul anilor ’90: feminismul valului III (Elizabeth Grosz, 1988). În acest demers teoretic, sunt luate în considerare experiențele diferite ale femeilor 80. Problemele lor sunt privite în contexte de viață concrete și specifice. Sunt luate în considerare experiențele asemănătoare, pe baza cărora se formează comunități de interese. În condiții de existență specifice, întrupați și condiționați de nevoile acestui trup, trăim într-un context social-istoric dat. Acesta își pune amprenta inclusiv asupra corpului devenit corp politic (M. Miroiu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
de autoguvernare -, investind un conducător cu această responsabilitate; ei obțineau în schimb protecția persoanei și a proprietății. Tot pe linia tradițională, delimitarea sferei publice de cea privată permitea tratarea acțiunilor indivizilor în spațiul public, care avea un caracter politic, și considerarea familiei drept un spațiu apolitic, al libertății negative, private, fără amestecul cuiva din afară. Însă tot ce nu apare ca relevant din punct de vedere politic trece în plan secund privind șansele de emancipare și progres. Când interesul public se
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Plecând de la ipoteza existenței unor diferențe între starea de natură și cea ulterioară contractului social, se observă discrepanțe între descrierile referitoare la femei și cele referitoare la bărbați în cele două situații. Atunci când reproducerea și natura femeilor sunt luate în considerare în context politic, filosofii tind să trateze rolurile femeilor în termeni funcționali și teleologici (Moira Gatens, 2001, p. 78). Astfel, femeile sunt abordate din perspectiva rolului lor reproductiv, care ajunge să fie prioritar și să le domine existența. Pare că
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
de 2 ani, menționa că pot beneficia de prevederile prezentei legi, opțional, oricare din părinții copilului 49. În conformitate cu această formulare, terminologia corectă ar fi fost, pentru legea anterior citată, concediu parental (și nu paternal). Ca și prima lege luată în considerare (Legea nr. 202/2002), Legea din 2004 arată că promovarea egalității de șanse între bărbați și femei, precum și pentru eliminarea oricărei forme de discriminare se aplică în domeniul muncii, educației, sănătății, culturii și informării, participării la decizie - adică numai în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
mare față de legalizarea legăturilor de cuplu, o flexibilitate a relațiilor dintre participanți, astfel încât, pe de-o parte, să fie posibilă o autonomie principială a fiecăruia, iar pe de altă parte, să beneficieze toți de avantajele unei susțineri reciproce. Luarea în considerare la nivel de legi și prin practici adecvate a drepturilor copiilor, preocuparea privind combaterea violenței domestice, alături de diversificarea formelor de familie, ar putea fi argumente în favoarea faptului că: ...familia se democratizează pe căi care imită procesele publice ale democrației; iar
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
un manuscris care în mod sigur este lipsit de litere, o alegorie simpatică despre vanitate și moarte. în tabloul lui El Greco Apostolii Petru și Pavel lui Pavel i s-a întâmplat un necaz de neînțeles, dar demn de luat în considerare: el încearcă să arate cu degetul un loc important dintr-o carte deschisă, dar degetele lui trec prin hârtie și prind rădăcini în volumul uriaș. Helmer Osslund a făcut grămezi de ciorchini de flori roșii în plină eflorescență, deși acolo
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1873_a_3198]
-
administrație este definită ca un organism ce produce bunuri și servicii publice, noncomerciale, pe care le furnizează gratuit sau la un preț inferior costurilor de producție. Încercînd să delimităm cîmpul intervenției publice, două criterii de clasificare sunt de luat în considerare: O primă linie de demarcație corespunde unei logici economice, distingînd activitățile comerciale de cele noncomerciale, acestea din urmă nefiind gratuite. Ele înregistrează un cost monetar, dar utilizatorul nu îl suportă în mod direct, sau cel puțin nu în totalitate. Aceste
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
public, care produc bunuri sau prestează servicii de interes colectiv și care sunt finanțate, în principal, de Stat, prin participații de capital, împrumuturi, subvenții etc. Acestea nu funcționează strict pe principii comerciale, de rentabilitate și profitabilitate, Statul impunîndu-le luarea în considerare a unor obiective mai curînd sociale, obiective de redistribuire, de ocupare, de dezvoltare regională etc., ca și respectarea unor standarde și norme specifice. În ultima vreme, cunosc o răspîndire relativ mare organizațiile private, fără scop lucrativ, care produc, în mod
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]