1,915 matches
-
el sîntem în vacanță, el mi se poate oferi, eu îl pot percepe, neatârnat de nimic, fără nici o treabă, strângând laolaltă, acum pentru prima dată, ceea ce altădată văzusem pe fragmente, fără distanță, mereu pe un drum sau altul, incapabil de contemplare, de reflecție sau de o privire istorică. Adevărul este că totul e atât de important, de dens și de mult încît cuvintele nu m-ar ajuta deocamdată la nimic. 3 septembrie Am sosit la Heidelberg pentru trei luni, este miezul
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
mai întîi stupoarea că ceilalți pot trăi ignorând existența acestui peisaj, iar apoi trufia apartenenței la cercul minuscul al celor care au ajuns să contemple în felul acesta "esența lumii". Este interesant că atunci când ne dedăm, zilnic, acestui exercițiu de contemplare, când în călătoria noastră inspectăm fiecare bucățică din ce ne iese în cale, de la fiecare pietricică a drumului și până la formațiunile nemaiîntîlnite care ne taie respirația și ne fac să scoatem la tot pasul mici țipete de admirație, sîntem îmbrăcați
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
pe care, ludic, a compus-o cândva la Păltiniș, este oricând gata să se lase transportat în Marele Dincolo pentru ca, din perspectiva lui, să poată tălmăci fragmentul care sîntem. Căci cum altfel să ne dăm un sens, dacă nu prin contemplarea întregului din care facem parte și prin localizarea "exactă" a poziției pe care o ocupăm în acest întreg? Pentru a ajunge "Acolo", în punctul înalt din care Spectacolul Lumii își dezleagă misterul, Andrei s-a urcat în mai toate vehiculele
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
când el se întorcea spre casă și când o zărise de departe, ghemuită în mijlocul trotuarului, cu fusta largă făcută roată în jurul ei, privind ceva cu atenție. Apoi, când ajunsese în dreptul ei, ridicase capul și îi spusese, ca și cum aflase asta din contemplarea îndelungă a ceea ce găsise pe jos: știam că am să te văd. În aceeași vară, înainte de căderea serii, își dăduseră întîlnire pe o străduță de lângă gară în fața casei unei prietene care lipsea o vreme din București. Și el uitase, pur
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
mici gesturi. Este conștientă de propria gelozie, care o va duce spre furie, lacrimi, suspine și dorința de a-și răzbuna dragostea înșelată. Pe lângă permanenta cugetare și detaliata descriere a oricărei trăiri, imagini sau închipuiri, femeia are și alte ocupații: contemplarea naturii, un adevărat cult pentru lucrurile iubitului, lectura scrisorilor, vizitarea locașurilor de închinăciune, privegherea nocturnă, și nu în ultimul rând cercetarea cărților: „căutând prin tot felul de cărți, nenorocirile altora și, măsurându-le cu ale mele, nu mă mai simțeam
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
spiritului său profund religios, săvârșește un sacrificiu pe care Îl repetă până când reușește să obțină semne de bun augur. Este o atitudine pe care Plutarh o Încuviințează, fără Îndoială, Întrucât ea creează uniunea dintre pietate, cultul zeilor (therapeia theon) și „contemplarea rațională a naturii și a puterii lor”3. În alt pasaj 4, Plutarh susține că nimic nu-i Împiedică „pe Învățat și pe prezicător să se găsească amândoi pe calea cea bună, percepând corect, unul cauza, celălalt efectul”. Plimbarea delfică
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Într-un astfel de caz este neîndoielnic vorba despre un amestec favorabil al tuturor părților omogene care posedă afinități, În felul În care razele astrelor se suprapun. Este de crezut că lumile Înseși se confundă și se bucură de această contemplare mutuală și binevoitoare. În acest mod, ele Înlesnesc zeilor binevoitori, care se află destul de numeroși În fiecare dintre ele, să se apropie și să se cunoască, stabilind relații de prietenie. Nimic din toate acestea nu este imposibil, nici fabulos, nici
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
mici gesturi. Este conștientă de propria gelozie, care o va duce spre furie, lacrimi, suspine și dorința de a-și răzbuna dragostea înșelată. Pe lângă permanenta cugetare și detaliata descriere a oricărei trăiri, imagini sau închipuiri, femeia are și alte ocupații: contemplarea naturii, un adevărat cult pentru lucrurile iubitului, lectura scrisorilor, vizitarea locașurilor de închinăciune, privegherea nocturnă, și nu în ultimul rând cercetarea cărților: „căutând prin tot felul de cărți, nenorocirile altora și, măsurându-le cu ale mele, nu mă mai simțeam
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Înainte de toate o reacțiune contra ascetismului medieval și-a format idealul său de om În opoziție cu idealul de om al Evului mediu. Omului care nu se consideră decât ca „o umbră trecătoare de la pământ la cer”, schivnicului cufundat În contemplarea neantului acestei vieți, acestei văi a plângerii, Renașterea i-a opus idealul omului integral, care, considerând viața aceasta ca bunul suprem, vrea s-o trăiască din plin, cât mai intens și cât mai liber. Întrebuințarea totală a tuturor facultăților, savurarea
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
o „experiență” (vezi Paul-Ludwig Landsberg, Supra, nota 12), fie de o „revelație” (ca În cartea clasică a lui Lev Șestov 16). Pe cât de banală În natură, ea dovedește un caracter de excepționalitate odată intrată În studiu și devenită obiect al contemplării filozofice. Caz particular al morții, sinuciderea trebuie judecată, paradoxal, În contextul mai larg al vieții. Trebuie, de asemenea, făcută distincția Între un comportament suicidar 17 și sinuciderea ca atare. Comportamentul sinucigaș poate fi privit, la o extremă, ca o strategie
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
reînnoit după douăzeci de ani. De acum Înainte, prinsă În plasa cu ochiuri fine a unei disperări bolnăvicioase, biografia lui Drieu va evolua Între polii unei metafizici tulburi: studiul Încrâncenat al religiilor, pe de o parte, iar pe de alta, contemplarea plină de trufie a morții care Îl așteaptă la capătul tunelului Întunecos, pe care Îl sapă el Însuși, cu o benedictină nevoie de a se autodistruge. Nu are nici un regret să se despartă de această lume, din moment ce e un univers
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
de la abia câțiva centimetri, iar detaliile pretind dreptul la Întâietate: părți ale unui univers invizibil, ele se oferă privirii În toată răceala de-contextualizării lor. Ca o consecință directă, intimitatea se relevă și drept un act al distanțării, al reordonării prin contemplare de la distanță a unei sume de reflexii disparate și, deci, incoerente. Perdea de semne derutante, intimul necesită participarea celuilalt, În virtutea ironicei predestinări a reflexului contabilicesc. Paradoxal, jurnalul intim dobândește expresivitate prin anularea forțelor care alcătuiesc materia primă a confesiunii-intimitate și
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
interior și fluxul mărturisirii. Dimensiunea plurală a autoportretului se relevă, desigur, prin actul lecturii, redimensionându-se de fiecare dată În funcție de unghiul și intensitatea descifrării textului. Lucrul cel mai surprinzător e că autoportretul nu constituie punctul final, ținta și scopul mărturisirii scriitorului. Contemplarea propriei imagini (fărâmițată, fragmentată, alcătuită din umbre și reveniri) are loc sub presiunea unui substitut al supra-conștiinței. Aceasta modulează impulsurile involuntar creatoare care au transformat Înșiruirile de cuvinte Într-o realitate artistică. Voința de creație e, așadar, premersă (și dublată
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
ideii de a scrie, încă din adolescență, o mică carte despre poetul antic grec Pindar. A început-o prin 1920, dar nu a publicat-o până în 1932. Mentalul ei s-a format în principal prin studiul limbilor, cititul cărților și contemplarea lucrărilor expuse în muzee. A ajuns la literatură prin poezie, apoi a consumat romane cu Michel; pe la 15 ani a adăugat pe lista preocupărilor ei filosofia. A fost omis comentariul contemporan: ea și Michel frunzăreau puține ziare în mod curent
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
romancierul italian parodiază cuplul Don Quijote-Sancho Panza, fapt ce va fi confirmat și de desfășurarea erotică ulterioară a poveștii. În momentul în care "se confruntă" cu erosul, cavalerul nostru renununță la orice act fizic, preferând să se lase în voia contemplării romantice a lunii împreună cu o iubită "ocazională", nu cu cea ideală pe care o caută de-a lungul întregului roman și în privința identității căreia este, de nenumărate ori, indus în eroare, în timp ce scutierul său, conform însușirii pe care o posedă
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
pentru a-și ajuta copilul, anumite tehnici de relaxare (exerciții de respirație pe care să le repete cu copilul Înainte de culcare) ca și de focalizare a atenției (ascultarea zgomotelor din jur - ceas, oală care fierbe etc., perceperea mirosurilor, senzațiile tactile, contemplarea unui tablou...). De asemenea, nu de mică importanță sunt exercițiile fizice. Un copil cu ADHD, deci evident hiperactiv, trebuie să practice sporturi mai individuale (sau de diadă), nu care să-i solicite spiritul de echipă, cum ar fi: artele marțiale
TULBURAREA HIPERCHINETICĂ LA COPII ŞI METODE DE INTERVENȚIE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Ionel-Daniel RĂDUIANU, Elena-Alina RĂDUIANU,Simona-Elena GAVRILEȚ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2190]
-
Metode și procedee Metode propriu-zise pentru autoeducație autocorectare sau schimbare a metodelor de autoinfluențare a conduitei, a modului de gândire sau utilizarea exemplelor din contextul, mediul înconjurător prin efectele pe care le-au avut și le dorește/respinge, trecând de la contemplarea inițială la posibila identificare cu ele. • Utilizarea simulării (a imitației, a creării intenționate a unei impresii false prin prefacere, pentru a ascunde ceva neplăcut sau a verifica anumite atitudini ale celorlalți sau a obține unele favoruri) și a disimulării (a
Metodologia educației. Schimbări de paradigme by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
veșnica ei viață. Ci doar pentru acei cari au cunoscut această ființă omenească, cari au trăit împreună cu dânsa, cari, sʹau bucurat de bucuriile ei sau au suferit la suferințele ei, plecarea din această lume înseamnă un moment de reculegere, de contemplare a drumului străbătut, de păstrare între noi și pentru toți și totdeauna a sufletului celui dispărut. Căci o ricâ t de pieritoare și fragilă ar fi viața omenească, există totuși ceva care nu dispare odată cu noi, care nu poate muri
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
asumare a unei identități noi (înmormântarea e un ritual de "trecere" prin excelență) printr-o proiecție empatică ce reflectă ca-ntr-o oglindă, acum la nivelul personajului, "dedublarea" onirică din incipitul romanului (dialogul imaginar autor-personaj). Prima "viziune" e prilejuită de contemplarea unui cadavru, a cărui descompunere iminentă angrenează, în imaginația lui Bizu, spectacolul dezagregării universale: "Privind cu spaimă la bietul Truțu, el se gândea că peste câteva zile va începe să putrezească, pe când popa va continua să mugească peste Tana lui
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
public". 115 Ioana Bot, "Istoria și anatomia unui mit cultural", în op. cit., p. 103. 116 Idem, p. 92. În plus, Ioana Bot subliniază că ultimul capitol al biografiei călinesciene e redactat într-o manieră liric-patetică și conține următoarele paragrafe: "1. contemplarea fotografiilor poetului; 2. afirmarea postulatului: "Eminescu era un român verde, de tip carpatin"; 3. descrierea vieții afective a poetului, comparată cu cea a poporului său; 4. viața intelectuală intensă, "tradusă" prin puterea de a visa; 5. inadecvarea dintre Eminescu și
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
raționalismul individualist european, pentru care văzul e expresia perfectă a relației eu-lume" și gândirea orientală, "în care valorile totalității predomină asupra valorilor individuale", privilegiind simțurile "inferioare" și considerând "actul alimentar ca arhetip al cunoașterii". Astfel, "gura și ochiul încorporarea sau contemplarea obiectului desemnează nu numai două moduri diferite de punere în relație a ființei cu lumea: în primul caz, individualul se definește doar relațional, în funcție de totalitatea la a cărei existență participă; în cazul al doilea, existența e centrată pe categoria individualului
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
atare și la vot. Ce să-i faci, ca și capra, cu cât este mai râioasă, cu atât ține coada mai sus. Vă gândiți de unde-mi vin gândurile acestea negre, acum când mi-am propus să fac doar glume. De la contemplarea pensiei mele, de acolo-mi vine totul, chiar să-mi iau și câmpii, când văd cum la pensia mea în 2011 nu s-a adăugat nici un amărât de leu, ba a și scăzut în valoare absolută din cauza creșterii prețurilor. Și
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
valorifice cu putere tot sufletul, toate dimensiunile și funcțiile lui, într-un chip vădit pentru toate formele activității sufletești, de la înțelegerea subtilă a înaltelor adevăruri religioase, de la vibrarea discretă sau patetică a sentimentului, până la încordarea voinței de închinare ori de contemplare, ori de milă pentru destinul oamenilor, ajungând chiar la implicarea corpului însuși, prin atitudinea sau mișcarea pe care i-o dictează în actul de pietate sau de îngenunchere. Considerăm că lucrarea noastră este doar un modest început, susceptibil de a
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
activă în îmbrățișarea adevărului, acesta nu i se revelează decât prin grația lui Dumnezeu. De altfel, toate adevărurile, după Augustin, sunt adevăruri divine. Adevărul autentic poate fi găsit prin cunoașterea mistică, atunci când mintea noastră a fost purificată prin rugăciune și contemplare. Recomandă drept obiecte de studiu literatura, retorica, aritmetica, etica și filosofia naturală. Aceste obiecte se vor preda astfel încât să nu corupă credința copilului. Fericitul Augustin consideră că Biblia este plină de simboluri numerice și că matematicile ar putea fi un
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
o iluminare a sufletului, o răsucire a ochilor și a minții spre lumina veritabilă. Pune un mare accent pe dimensiunea credinței în cunoaștere. Adevărul autentic poate fi găsit prin cunoaștere mistică, atunci când mintea noastră a fost purificată prin rugăciune și contemplare. Cunoscător profund al sufletului tânăr, el face pledoarie pentru un învățământ intuitiv, care să se bazeze pe cunoașterea și trăirea faptelor. Învățământul nu trebuie să fie obositor, constrângător, ci atractiv, plăcut. Se cere a se cultiva curiozitatea liberă a copilului
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]