2,434 matches
-
care trec printr-o schimbare în decursul povestirii, rămînînd capabile să surprindă cititorul. Personajele plate sînt stabile, personaje stereotipe care nu dezvăluie/conțin nimic surprinzător. Chiar dacă asemenea clasificări ar fi transformate în distincții folositoare, ele s-ar aplica doar unui corpus limitat: acela al narațiunii psihologice. Genuri întregi, ca basmele, romanul polițist și romanul de consum, dar și un roman modern ca cel al lui Proust, sau romanele post-moderne ce resping tocmai asemenea categorii, rămîn astfel în afara ariei de observație, pentru că
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
cu o anumită poziție ideologică? În multe din romanele secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea se poate discerne o conexiune clară între sexul masculin și ideologia militară. Însă nu se poate vorbi de o legătură sistematică, în același corpus, între sexul feminin și atitudinea pacifistă uneori ea apare, totuși, ca în Horațiu de Corneille. Altfel spus, axa militarism-pacifism nu este marcată în cazul personajelor de sex feminin. Pornind de aici, să ne întrebăm dacă are vreo relevanță faptul că
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
general și, apoi, de a trage concluzia că textul este într-adevăr o narațiune. Astfel de metode au făcut mult rău naratologiei. Ele pot, în cel mai bun caz, să fie folositoare în testarea cazurilor îndoielnice, cînd se încearcă specificarea corpusului. O confruntare între fabula concretă și un model general ar permite mai curînd o descriere mai precisă a fabulei textului în chestiune, astfel încît structura specifică să fie scoasă în relief. O "potrivire perfectă", ca și orice altă deviere de la
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
mod de înțelegere a securității, se concentrează mai ales asupra provocării sale lansate la adresa altor școli de gândire.161 Descoperirile constructiviste identifică un număr tot mai mare de reguli de construcție socială care orientează comportamentul indivizilor, grupurilor și statelor. Acest corpus de studii oferă tot mai multe dovezi empirice, în mare parte sub forma unor narațiuni descriptive, pentru a sprijini afirmația că normele împărtășite, create de actorii înșiși, îi constrâng și le permit, în același timp, să acționeze. Despre aceste norme
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
post-structuralism, fiind vorba adesea de zone care se suprapun și mai puțin de diferențe insurmontabile.171 Pot fi identificate două direcții de cercetare încadrate în constructivismul critic, fiecare având afinități interesante cu studiile de pace din timpul Războiului Rece. Un corpus de lucrări abordează temele și conceptele clasice ale studiilor privind pacea prin intermediul teoriei sociale și sociologiei istorice. Acest corpus de lucrări include opera lui Emanuel Adler cu privire la semnificația comunității epistemice americane care se ocupa de studiile strategice și de rolul
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
două direcții de cercetare încadrate în constructivismul critic, fiecare având afinități interesante cu studiile de pace din timpul Războiului Rece. Un corpus de lucrări abordează temele și conceptele clasice ale studiilor privind pacea prin intermediul teoriei sociale și sociologiei istorice. Acest corpus de lucrări include opera lui Emanuel Adler cu privire la semnificația comunității epistemice americane care se ocupa de studiile strategice și de rolul acesteia în promovarea ideii de control al armamentelor, respectiv de semnificația acestei contribuții în determinarea sfârșitului Războiului Rece sau
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
puțin un proiect liberal, de extindere a comunității de securitate condus de valorile democratice universale. Ideea puterii simbolice rezonează cu analiza lui Mattern 176 făcută comunităților de securitate ca fiind construite pe baza unei forțe reprezentaționale sau narative.177 Celălalt corpus de lucrări aparținând constructivismului critic are afinități cu analizele lingvistice promovate de studiile privind pacea și se descrie pe sine însuși ca fiind o abordare mai profundă, discursivă, a identității și securității, apropiindu-se în anumite cazuri de post-structuralism. Semnificativ
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
stato centrice (sau colective) ale securității, spre exemplu victimele violurilor din timpul războaielor sau cele care au căzut în cursa traficanților de persoane. Slăbiciunea acestei abordări constă în faptul că se bazează pe o 'epistemologie a experienței', femeile formând un corpus coerent, distinct de cel al bărbaților, dar problema fundamentală este că experiența se relaționeză cu o construcție ambiguă a subiectului individual. Pe de o parte experiența este un concept care promite o legătură directă cu cei marginalizați, o formă de
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
Internaționale).663 În al treilea rând, dreptul internațional are în vedere, din ce în ce mai mult, reglementările globale, nu doar internaționale, prin care să stabilească modul în care statele trebuie să comporte la nivel intern. Un exemplu notabil este legea internațională privind comerțul, corpusul de legi privitoare la protecția mediului sau cele privitoare la drepturile omului. Nu doar dezvoltarea dreptului internațional umanitar indică extinderea dreptului internațional pentru a răspunde unor chestiuni privind justiția globală, dar și recentele decizii ale Consiliului de Securitate al ONU
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
teoria politică, "Ce este statul?".674 Afirmația se întemeiază pe convingerea că teoria internațională ar trebui să fie modalitatea tradițională speculativă de analiză a societății statelor, a familiei națiunilor sau a comunității internaționale. În viziunea lui Wight nu exista un corpus propriu zis al teoriei internaționale, el identificând trei tradiții istorice de gândire, care au o perspectivă largă, în funcție de modalitatea în care răspund la întrebarea centrală: realism, raționalism și revoluționarism.675 În tradiția realistă, statul este cea mai înaltă formă de
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
pierdut, iar cele mai multe se găsesc la Biblioteca Academiei Române. Aproape la fel de vie era și preocuparea pentru istorie, ilustrată mai întâi de traducerea a două cronografe rusești, apoi de realizarea (prin copiere, compilare și, uneori, prelucrare) a unui mare și foarte important corpus de cronici moldovenești, terminat în 1773, odată cu traducerea lui în limba rusă, la cererea autorității țariste instalate în Moldova în timpul unui război cu turcii (pe la 1770). Varianta românească s-a păstrat aproape integral într-o copie a lui Ștefan Țicău
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288070_a_289399]
-
concomitent filosofiei, religiei, literaturii și culturii populare. În principiu, din Antichitate și până astăzi, s-au produs variate accepții, la nivelul culturii europene,prin cele mai strălucite inteligențe speculative; la nivelul culturii populare, dinamica internă a evoluției lor include un corpus de credințe și practici care influențează destinul individului și al colectivității din care acesta face parte. În filosofia românească, destinul, ca entitate distinctă, a Început să fie studiat destul de târziu, În prima jumătate a secolului al XX-lea. Proximitatea culturii
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
decenii transformă destinul dintr-o noțiune cu contururi filosofice incerte Într-o noțiune mai degrabă tehnică, prezentă În folclorul tuturor popoarelor. Ideea că există un destin românesc distinct dispare sub abundența documentării aduse În discuție. Studiile lui Ion Ghinoiu, coordonatorul corpusului de documente de istorie orală, intitulat Documente etnografice completează substanțial răspunsurile la chestionarele Hasdeu și Densusianu. O serie tematică este intitulată Sărbători și obiceiuri și cuprinde: obiceiuri la naștere, căsătorie, Înmormântare, calendaristice, comunitare, mitologie. În Panteonul românesc. Dicționar, autorul prezintă
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
de termenul histōr - referitoare, în mod special, la raportul între/dintre emițătorul și receptorul materialului arhivat, operație întreprinsă cu instrumente istorice ilustrative utilizate în/pentru particularizarea corelației cu nuanțe recesive între/dintre loc - procedura de analiză - construirea și interpretarea unui corpus de texte, intuind prin mișcarea feministă din anii interbelici un spațiu privilegiat/ un indiciar. De asemenea, se precizează - din perspectiva modalității istorice sugerate de Michel de Certeau -circumstanțele evenimentului fondator, se studiază parcurgerea intervalelor de timp din existența mișcării feministe
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]
-
al intenționalității colective. Suntem departe, după cum se poate observa, de concepția modernilor, care plasau întregul social în jurul ideii de individ. Nu intenționalitatea individuală este punctul de plecare al constituirii realității sociale. Dimpotrivă, intenționalitatea individului nu este decât o parte a corpus-ului intențional colectiv și nu ar putea exista în absența acestuia din urmă. Și tocmai pentru că realitatea poate fi interpretată ca un produs al intenționalității colective, ca un proiect social, reiese din nou rolul pozitiv pe care ideologia îl joacă
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
au trecut la filtrarea materialului, ca apoi să se oprească strict la structurile primare. Totuși, chiar și acele modele - cum se va vedea la Propp - sînt în cel mai bun caz specifice genului, și în cel mai rău caz specifice corpusului dat. Să vedem consecințele observației că anumite modele identificate sînt valabile pentru un anumit gen sau, mai restrîns, că ele acoperă numai colecția de narațiuni analizate efectiv. 2.2. Morfologia basmului rusesc Punctul de plecare al celebrului studiu al lui
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
urma direct unei mișcări anterioare, dar putem întîlni și o împletire între ele prin oprirea dezvoltării începute și intercalarea unei noi mișcări. (Propp, 1970:94; ed.rom.) Nu voi insista asupra modului în care Propp aplică această morfologie basmelor din corpusul său, întrucît scopul meu principal este de a contura ceea ce el înțelege prin „funcție”, „rol” și „mișcare”, pentru a putea identifica elemente similare în alte povești. Iar faptul uimitor este că narațiuni destul de îndepărtate de basmul rusesc se pretează ușor
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
nu sînt sunetele, cuvintele ș.a.m.d. Este mai greu de văzut sau de insistat că ar exista o graniță clară între grupurile distincte de basme acoperite de analiza proppiană - deși granița aceasta era destul de clară pentru însuși Propp, de vreme ce corpusul său de povești era destul de restrîns: doar cele 115 de texte. Și, de asemenea, am putea întreba de ce treizeci și unu de funcții? De ce nu 30 sau 32? Deoarece, răspunde implicit Propp, doar 31 de funcții sînt necesare - pentru corpusul
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
corpusul său de povești era destul de restrîns: doar cele 115 de texte. Și, de asemenea, am putea întreba de ce treizeci și unu de funcții? De ce nu 30 sau 32? Deoarece, răspunde implicit Propp, doar 31 de funcții sînt necesare - pentru corpusul respectiv. Dar care sînt motivele acestei „necesități”, am putea întreba noi în continuare. Cele 31 de funcții identificate (fără vreo duplicare sau îmbinare nejustificată a tipurilor) sînt considerate, în mare parte intuitiv, drept singurele funcții necesare pentru identificarea structurii esențiale
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
ca "momente axiale ale poemului". Evident, percepția lui Pasolini vizează poemul sub specie aeternitatis, în înțelesul de epos, de la Apollonius din Rodos sau Petronius până la Sade, de la Dostoevski, Joyce, Gide, până la Monthérlant sau Faulkner. În ciuda stadiului provizoriu și fragmentar al corpusului pasolinian, oportunitatea publicării acestuia în Italia (în 1992) era mai mult decât legitimă, nu numai pentru personalitatea omului, scriitorului și artistului, ci și pentru istoria literaturii italiene și europene. Dincolo de anevoioase probleme de lecțiune și de marile dificultăți tehnice de
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
Sfinților și Ziua Morților, pe plaja de la Ostia, unde Tibrul sfârșește în mare. Acolo Pasolini s-a lăsat ucis, ca vrednică victimă jertfelnică (hostia) pe altarul propriilor obsesii. Mitul corpului masacrat devine formă, structură, organizare și transcedere a umanului, iar corpusul textelor, formă de transcedere a romanului. Artistul se odihnește acum în cimitirul localității friulane Casarsa; adevărul e că de Friuli era legat aproape ombilical nu doar prin casa mamei sale Susanna, ci și prin numeroși prieteni, dintre care unii încă
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
lui Anton Pann în culegerea proverbelor și citează alți precursori ale căror lucrări i-au servit, de asemenea, la alcătuirea volumului (Aron Pumnul, Timotei Cipariu, Petre Ispirescu, G. Baronzi, Zaharia Boiu ș.a.). H. are meritul de a fi alcătuit un corpus al proverbelor românești, chiar dacă nu a respectat totdeauna forma lor autentică, nu a indicat izvoarele, nu a însoțit textele de un glosar și de un indice. Clasificarea alfabetică după litera de început a celui mai important cuvânt este, de asemenea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287435_a_288764]
-
formularea, de către G. Dem. Teodorescu, a principiilor de culegere și publicare a proverbelor. Se pare că broșurile Orații ținute la nunțile țărănești (1878) și Basme[le] românilor (1879) îi aparțin tot lui H. Intenționa să publice, în limba germană, un corpus al basmelor românești (a tradus unele texte din Petre Ispirescu și I.G. Sbiera) și un catalog al narațiunilor populare, publicat parțial în „Transilvania” (1878). Alte texte rămase în manuscris (cântece, colinde, anecdote, orații) sunt extrase din publicații, și nu culese
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287435_a_288764]
-
Lăpădatu, București, 1936, 561-573; Cercetări etnografice și de folclor, îngr. și introd. Ion Taloș, București, 1971, I, 155-168; Dicț. lit. 1900, 438; I. C. Chițimia, Cuvânt înainte, în I. C. Hințescu, Proverbele românilor, Timișoara, 1985, 5-12; Constantin Negreanu, Ion Bratu, Cel dintâi corpus de proverbe românești, în I. C. Hințescu, Proverbele românilor, Timișoara, 1985, 13-28; Datcu, Dicț. etnolog., I, 314. L.Cș.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287435_a_288764]
-
și oferă mai mult și, mai ales, altceva, decît o inițiere sau o trecere în revistă. Dialogînd cu mulți dintre fondatorii analizei contemporane a discursului Foucault, Serres, Genette, Barthes, Greimas și sprijinindu-se, pentru controlul permanent al teoriei, pe un corpus substanțial de texte din secolul al XVII-lea, Dominique Maingueneau își propune să observe în ce fel un discurs sau un ansamblu de formații discursive de exemplu, ideologia ia naștere și se structurează ca o totalitate coerentă într-un spațiu
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]