2,406 matches
-
de mișcare ce guvernează evoluția fenomenelor economico-sociale. Doctrina economică reprezintă teoria economică activată. Ea este o teorie sau un complex de teorii, un sistem care nu se mulțumește cu o prezentare pur scientistă, abstractă și neutră a realității, ci activează corpusul de idei ce dă consistență sistemului teoretic respectiv, exprimă aprecieri, realizează judecăți de valoare, recomandă proiecte de reformă, politici economice de urmat. Pe scurt, teoria ne spune ce este; doctrina ne spune ce trebuie să fie, ce trebuie făcut și
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
se poate, în fine, apela la observațiile lui T.W. Hutchinson, în termenii lucrării sale Révolutions et progrès dans la connaissance économique (1978). El este de părere că econo-mia a devenit prea "masivă" prin efortul său de cercetare, prin dimensiunile corpusului său științific, pentru ca o revoluție în termenii teoriei generale (sau ai economiei ca tot, ca întreg) să mai fie azi posibilă. În mod cert, evaluarea teoriilor este di-ficilă și fragilă, mereu susceptibilă de a fi repu-să în cauză prin evoluțiile
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
Raționamentul științific nu e totul în gîndirea economică, lui i se asociază în per-manență speculația filosofică. Ar fi deci mult mai realist și mult mai fecund să admitem faptul că economia este o disciplină specifică a cărei reușită ca și corpus teoretic ține în mod special de faptul că ea aparține atît filosofiei sociale cît și științei sociale. Economia politică, știința economică sunt emblematice pentru di-versele aranjamente pe care discursul economic le realizează între speculația filosofică și raționamentul științific. Astfel, economia
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
decît individualismul metodologic. În ciu-da simpatiilor unor convenționaliști pentru Marx sau pentru Louis Dumont, holismul pare, o dată cu ei, definitiv înmormîntat. Avînd în vedere atît evoluția realității, cît și cea a teoriei, principiul lui Jeremy Bentham, potrivit căruia "Comunitatea este un corpus imaginar"46, pare bine fondat. Această lipsă de existență ontologică poate constitui și un dezavantaj metodologic. Dacă se au în vedere dificultățile pe care le probează individualismul metodologic și teoria alegerilor raționale în a face plauzibilă ideea că indivizii care
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
rămas, grație lui Marsilio Ficino și Cosimo de Medici, 18 papirusuri (dintre cele 36.000 menționate de Menetho) care, potrivit lui Clement din Alexandria, se aflaseră în celebra Bibliotecă alexandrină și care au scăpat flăcărilor, scrieri reunite astăzi în așa-numitul Corpus herme-ticum, tradus la noi la Editura Herald, București, 1997, conținînd texte teologice, astronomice, religioase și medicale, regăsite și în ma-nuscrisele descoperite la Nag Hammadi, ce au născut o nouă "Hermes-manie". Scopul scrieri-lor îl constituia inițierea novicilor în știința se-cretă
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
trebui însă să țină seama de ele. Cum spunea R. Sheldrake, " Universul nu poate avea sens și cauzalitate decît dacă a fost creat de un agent transcedental conștient". Lui Hermes i se atribuie, de fapt, trei scrieri: pe lîngă multamintitul Corpus herme-ticum, păstrat în grecește, filosofia sa mai apare într-o lucrare intitulată Discursul perfect, din care s-a păstrat o versiune în latină și cîteva lucrări în arabă, care îi sunt atribuite, cum ar fi Cartea lui Ostathas, care expune
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
într-un demers psihocritic: prin suprapunerea unor texte aparținând aceluiași autor apar, probabil involuntar, o serie de rețele asociative sau grupuri de imagini contigui obsedante.45 Noutatea constă doar în intercalarea și aplicarea unor termeni fundamentali ai psihanalizei jungiene în corpusul de texte al autorului. Sinele (în care, repetăm, inconștientul coexistă cu conștiința) se închide către subconștientul creator (inconștient obiectivat prin situarea sub tutela aceleiași conștiințe) și, fără a ignora irizările imaginarului, se ajunge la individuație, deci ființă devenită sine însăși
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
precum planul unei "ferestre", reprezentarea unei lumi tridimensionale. Se pot decupa "fragmente de realitate" conform acerbei dorințe a scriitorului de a proba autenticitate în scriitura sa. La rândul lor, "tăieturile" încastrate (avem în vedere toată diversitatea de texte implicate în corpusul narativ) ar putea fi văzute ca alte "deschideri" spre realități, care se detașează cu o claritate impresionantă. Remarcabil este faptul că nu identificăm doar un "dialog" obișnuit (de pildă, vorbire directă) în roman, ci și un ingenios și surprinzător "dialog
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
dialog" între spații printr-o adevărată cristalizare meta-artistică prin analogie tot cu o modalitate preponderent utilizată în artele plastice. Oricum, existențele din "dosarul" lui Camil Petrescu nu pot justifica temeinic, în modalitatea noastră de interpretare, o separație între "spațiul interior" (corpus-ul narativ) și "spațiul exterior" (galeria de personaje "convocate")353. Toposul uzitat pentru a face referire la doamna T. este acela al "nișei", semn interpretativ al singularității și funcției speciale căreia îi este menită. Aidoma altor topoi "ușa", "fereastra", "arcada
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
Grai și suflet”, trasează contururile folcloristicii românești ca disciplină de sine stătătoare cu problematică și metodologie proprie și fixează datele principale ale unui plan de perspectivă în cadrul căruia urmează să se realizeze lucrările ei fundamentale: monografii regionale, arhiva de folclor corpusul folcloricului românesc, atlasul folcloric și enciclopedia folclorului românesc." Este cunoscut faptul că etnopsihologia prin Hasdeu și alții era o știință la modă către sfârșitul secolului trecut în țările române. Renumitul folclorist Gh. Vrabie afirmă că Ovid Densusianu ar fi ajuns
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
folclorice care va permite într-o zi să se publice o Enciclopedie a folclorului român cum și un Atlas folcloric, care să arate repartizarea geografică a unor motive din creațiunile noastre populare. El mai propune încă un instrument de cercetare: corpusul, colecția globală a materialelor folclorice "deoarece mult material folcloric s-a tipărit în ziare și reviste, s-ar cuveni ca el să fie adunat într-o culegere într-un fel de corpus care se înțelege de la sine de ce mare folos
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
El mai propune încă un instrument de cercetare: corpusul, colecția globală a materialelor folclorice "deoarece mult material folcloric s-a tipărit în ziare și reviste, s-ar cuveni ca el să fie adunat într-o culegere într-un fel de corpus care se înțelege de la sine de ce mare folos ar fi pentru cercetători Din proiectul acesta propus de Densusianu, secția literară a Academiei a reținut: începerea copierii poeziilor populare din unele periodice:”Familia”, „Columna lui Trăian", „Tribuna”, „Tribuna poporului", „Revista critică
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
ca se reazemă pe un fond de transhumantă. Densusianu explică transhumanța prin mișcarea după anotimpuri a turmelor într-o zonă geografică precisă. În capitolul Miorița, Densusianu construiește una din temeliile interpretării moderne riguroasă a Mioriței. El rămâne și autorul primului corpus al temei, 38 publicând în apendice la Vieața păstorească 41 de variante, extrase din periodice sau colecții tipărite ale Mioriței, din care 21 de texte ale baladei și 20 de texte ale colinde. La acestea adaugă și variantele lui V.
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
de resurse didactice: 1. Conținutul de instruire organizat Programa școlară prezintă conținutul de instruire al unei discipline defalcat pe teme și uneori pe subteme. El se reprezintă ca un ansamblu de noțiuni, concepte, operații, reguli, teorii, legi etc., constituind un corpus de cunoștințe (fond de cunoștințe). În legătură cu conținutul de instruire, profesorul care proiectează tehnologia didactică a unei teme are de îndeplinit două sarcini: să delimiteze conținutul de instruire pe care se bazează realizarea fiecărui obiectiv pedagogic al temei; să stabilească ordinea
Metodica predării - învăţării specialităţilor agronomice by Carmen Olguţa Brezuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1643_a_3160]
-
ca "momente axiale ale poemului". Evident, percepția lui Pasolini vizează poemul sub specie aeternitatis, în înțelesul de epos, de la Apollonius din Rodos sau Petronius până la Sade, de la Dostoevski, Joyce, Gide, până la Monthérlant sau Faulkner. În ciuda stadiului provizoriu și fragmentar al corpusului pasolinian, oportunitatea publicării acestuia în Italia (în 1992) era mai mult decât legitimă, nu numai pentru personalitatea omului, scriitorului și artistului, ci și pentru istoria literaturii italiene și europene. Dincolo de anevoioase probleme de lecțiune și de marile dificultăți tehnice de
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
Sfinților și Ziua Morților, pe plaja de la Ostia, unde Tibrul sfârșește în mare. Acolo Pasolini s-a lăsat ucis, ca vrednică victimă jertfelnică (hostia) pe altarul propriilor obsesii. Mitul corpului masacrat devine formă, structură, organizare și transcedere a umanului, iar corpusul textelor, formă de transcedere a romanului. Artistul se odihnește acum în cimitirul localității friulane Casarsa; adevărul e că de Friuli era legat aproape ombilical nu doar prin casa mamei sale Susanna, ci și prin numeroși prieteni, dintre care unii încă
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
Care sunt legile de care ascultă renașterile, redescoperirile, ocultările de asemenea, Îndepărtarea și reevaluarea unui text despre care am vrea, cu naivitate, să credem, bizuindu-ne pe o semnătură sau pe o instituție, că rămîne același, identic constant sieși? ... Un corpus, pe scurt, a cărui identitate cu sine ar fi și mai puțin amenințată decît aceea a unui corp propriu ?... Ce trebuie să fie un text dacă poate, prin el Însuși Într-o oarecare măsură, să revină ca să strălucească din nou
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
care se imprimă imaginile fanteziei precum semnele scriiturii se imprimă pe tăblițele de ceară. O aceeași circulație pneumatică animă inteligența, vocea, sperma și cele cinci simțuri.” Plutarh din Cheroneea descrie mai departe fenomenul captării imaginii și Însușirii de către receptor al corpusului pneumatic al celuilalt „vederea, care e curioasă și nemaipomenit de mobila, grație spiritului care emite prin ochi un vîrf de foc, răspîndește o anume forță miraculoasă, prin efectul căreia muritorii efectuează și pătimesc multe lucruri... Cei ce ating ori sunt
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
această stare „utilizează plictisul (accedia) durerea, inferioritatea, contratimpul, asonanța”. Să fie oare pajul și inductorul unei poetici portabile? Să fi avut el În minte și structurarea unui univers poetic complementar retoricii stoice? Să fi intenționat el oare și implantarea unui corpus poeticus tinerei fete de Împărat ? Într-o relectură versurile” În vremea aceasta Cătălin/ viclean copil de casă/ ce umple cupele cu vin/ mesenilor la masă... băiat din flori și de pripas/ dar Îndrăzneț cu ochii...” ne aduc aminte de analiza
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
În cartea sa „Structurile antropologice ale imaginarului” nu poate funcționa cum nici probantă nu a fost acțiunea diairetică, de divizare a perechii Cătălină/paj. Chemarea fetei de Împărat se realizează la nivelul incantatoriu, muezinic Între vraci și posedat instaurîndu-se un corpus energetic care inspiră și respiră chemarea, un vehicul pneumatic care autonomizîndu-se rămîne clar și transparent pe toată durata poemului, constituindu-se Într-un veritabil personaj, fiindcă recurența cu care apare În cadrul scenografic al poemei Îi dă consistență de actant. Chemarea
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
vieții sociale, ideea de corporație, universalismul. Ideea obiectivității dreptului se află în chiar centrul tradiției religioase și domină toate instituțiile medievale. În orașe, după un prim moment de ezitare, statutele municipalităților și corporațiilor de meseriași vor deveni în scurt timp corpusuri intangibile. Noțiunea de drept obiectiv este nucleul însuși al sociologiei corporatiste. Sensul ierarhic al vieții sociale este de asemenea evident. Evul Mediu se dovedește incapabil să conceapă un ordin (ordo) care să nu se bazeze pe inegalitatea funciară a condițiilor
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
nobis consultantibus)629. Precizia termenilor este un indiciu sigur al acțiunii acestor stări, organizate corporativ. Documentul lui Dan I către brașoveni, din 2 martie 1460, se sprijină total pe această realitate și menționează una cum baronibus nostris et nobilibus pocioribus corpus dictarum parcium nostrarum representantibus, adăugând și alte stări celor nobile menționate: ac ceteris nostris fidelibus 630. În raport cu celelalte stări privilegiate clerul deținea o poziție preeminentă, consolidată prin întemeierea Mitropoliilor Țării Românești și a Moldovei. Reprezentarea curtenilor și a slujitorilor, se
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
pp. 195-207. 7 Gh. I. Brătianu, op. cit., p. 64. În Anglia, după războaiele civile și restaurarea în anul 1660 a monarhiei Stuarților, se încerca întărirea puterii prin practici absolutiste. Astfel, catolicul Iacob al II-lea, care nu a respectat Habeas corpus, se va refugia în urma "Revoluției glorioase" în Franța. În 1688 Parlamentul oferea coroana fiicei sale Maria, protestantă, căsătorită cu stadhouderul Olandei, Wilhelm al III-lea de Orania. Bill of Rights este un document declarativ redactat și impus la 13 februarie
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
în acord cu acest corolar tematic este și definiția-tip a poemului: "mulajul propriei mele dispariții". În Cartea invaziilor, acest mulaj al dispariției ființei poetice este mult îngroșat, ca pentru a deriva atenția cititorului dinspre drama emițătorului de text înspre corpusul pe care el l-a fabricat cu ingeniozitate și paciență. Imaginarul poetic se ramifică din ce în ce mai mult, probabil și pentru că abilul său constructor începe să aibă tot mai des conștiința propriei captivități în poem: "(poemul mi-a luat-o înainte. mărturisește
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
care are drept scop reprezentarea artistică a societății, se găsește în fața unei probleme de metodă și de alegere: conform căror criterii trebuie fabricate personajele și alese detaliile care ar fi cele mai reprezentative? Balzac rezolva această problemă prin crearea unui corpus solid de două-trei mii de personaje, cele mai expresive caracterizându-se prin intensitatea pasiunii care le domină. Personajele de prim plan sunt revoltați, în afara legii, vehicule care traversează, în mare viteză și cu violența, de sus în jos sau invers
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]