2,381 matches
-
1937]. Un individ ipotetic eviscerat din neamul său, scos din nomos-ul națiunii etnice, ar fi azvârlit în spațiul interstițial al vidului existențial. Interbelicul este spațiul în care are loc deplina distilare identitară a specificului românesc. Heralzii Școlii Ardelene au fost ctitorii tradiției naționale românești, la care și-au adus contribuția, de-a lungul timpului, generații succesive de cărturari subjugați intelectual, înstăpâniți politic și posedați sentimental de ideea națională. Această tradiție națională românească, în care se împletesc tramele mesianismului național, a permanenței
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
a existat însă niciodată, iar adevăratul întemeietor al țării rămâne Basarab cel Mare" (Patrașcanu, 1937, p. 67). Consensul istoriografic se coagulează în jurul figurii lui Basarab ca întemeietorul Țării Românești. Odată cu transferul statutului de întemeietor, Basarab preia laolaltă și calitatea de ctitor al României, nu doar al Țării Românești. Prin Basarab, "un stat nou se ridicase între statele Europei, cu menirea de a cuprinde pe toți Românii și de aceea Basarab se intitula: "Domn a toată Țara Românească"" (Constantinescu, 1928, p. 61
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
la Carol I sunt negative, acesta fiind de la bun început adus de coaliția burghezo-moșierească "pentru a înnăbuși lupta poporului, pentru a împiedica desăvârșirea revoluției burghezo-democratice și a subordona România intereselor capitalului străin cu ajutorul dinastiei prusace" (Roller, 1952, p. 403). Din ctitor al statalității române și eliberator al neamului, Carol I devine "călău al poporului muncitor" (Roller, 1952, p. 488). Tot Carol I este culpabil pentru bravii români căzuți victime pe frontul luptei pentru independență datorită proastei aprozivionări a armatei: "Burghezia și
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
se înscrie și cuvântarea tovarășului Balahur-Dobrescu Paul-Pavel (membru al biroului CJ al UTC): "Ne-am format împreună în anii celor mai rodnice împliniri din întreaga istorie a țării, care poartă în semn de aleasă recunoștință și fierbinte omagiu numele marelui ctitor al acestei epoci - Epoca Ceaușescu. Am beneficiat, în anii formării noastre, de climatul deschiderilor înnoitoare inaugurate de Congresul al IX-lea al partidului, care au marcat și pentru cultura românească timpul unei adevărate Renașteri, resimțită în mod direct prin influența
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
simfonică deosebit de armonioasă, asemănătoare muzicii lui Hayden sau Mozart. Chiar s-a exprimat profesorul: ascultați cât de armonioasă este „muzica genelor”, asemenea „muzicii sferelor”! Profesorul Petru Jitariu a lăsat urme adânci în învățământul academic al Iașului. El a fost și ctitorul Stațiunii de Cercetări Biologice - Geografice și Geologie „Stejarul” de la Pângărați - Neamț. Cu domnul prof.dr. Zicman Feider am făcut cursul de Zoologia vertebratelor. Avea un șarm aparte; o voce foarte plăcută, pe care o modula cu măiestrie, astfel că făcea dintr-
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
cultural și științific este tratat cu dispreț de cea mai mare parte a mass-mediei românești. Manelele încă ne reprezintă la unele posturi de televiziune. S-a ajuns până acolo încât la televiziunea română și chiar în presa de mare circulație, ctitorii culturii noastre sunt puși la index de toți neaveniții. Eminescu este batjocorit și considerat legionar și antisemit, iar Sadoveanu este făcut comunist și dat afară din literatura română, și se tot cântă așa, în cor, pe diferite limbi și voci
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
pradă focului, ruinele rămânând afumate și triste până în 1874, când Ruxandra - sora domnitorului Mihail Sturza - a refăcut palatul, unde a locuit până la sfârșitul vieții. - Mărite Spirit, în graba noastră am uitat să amintim de paraclisul din casa domnească, conceput de ctitor ca o capelă particulară a familiei domnești. - Si acolo a fost pictat un tablou votiv, care seamănă cu acesta din biserică. Acela însă a fost ferit de foc și arată mai bine... După puțină gândire, Spiritul domnesc a adăugat:Apoi
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
de voievodul Petru Schiopu și noi ne aflăm la Frumoasa. - De ce nu mă lași să termin povestea începută? - Iertar, mărite Spirit, dar eram prea nedumerit. - Trebuie să știi că locul pe care s-a zidit biserica Frumoasa a fost dăruit ctitorului Melentie Balica de voievodul Petru Schiopu. Uite ce spune voievodul Radu Mihne la 17 dec. 1618 (7127): „Din mila lui dumnezeu, noi Io Radul voievod, domn al Tării Moldovei. Facem cunoscut cu această carte a noastră tuturor celor care o
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
Schiopu) voievod, acel privilegiu a putrezit în pământ cu totul, a rămas numai pecetea acelui uric, când au venit în țară acest Alexandru voievod fiul lui Eremia voievod, cu mare oaste leșască.” Si poate pentru că locul a fost dăruit de ctitorul Galatei din Deal, multă vreme biserica Frumoasa a purtat numele de Galata de Gios, sau Balica, după numele ctitorului. - Istoria spune că Melentie Balica, ctitorul Frumoasei, se trăgea din familia Buzeștilor munteni. - Despre biserică și ctitor aflăm abia la 10
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
în țară acest Alexandru voievod fiul lui Eremia voievod, cu mare oaste leșască.” Si poate pentru că locul a fost dăruit de ctitorul Galatei din Deal, multă vreme biserica Frumoasa a purtat numele de Galata de Gios, sau Balica, după numele ctitorului. - Istoria spune că Melentie Balica, ctitorul Frumoasei, se trăgea din familia Buzeștilor munteni. - Despre biserică și ctitor aflăm abia la 10 aprilie 1587 (7095), când Petru Schiopu voievod dăruiește mănăstirii Sinai șase fălci de vie aflate în Dealul Porcului (Cotnari
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
lui Eremia voievod, cu mare oaste leșască.” Si poate pentru că locul a fost dăruit de ctitorul Galatei din Deal, multă vreme biserica Frumoasa a purtat numele de Galata de Gios, sau Balica, după numele ctitorului. - Istoria spune că Melentie Balica, ctitorul Frumoasei, se trăgea din familia Buzeștilor munteni. - Despre biserică și ctitor aflăm abia la 10 aprilie 1587 (7095), când Petru Schiopu voievod dăruiește mănăstirii Sinai șase fălci de vie aflate în Dealul Porcului (Cotnari) „Pentru pomenirea panului Balica numit Melentie
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
a fost dăruit de ctitorul Galatei din Deal, multă vreme biserica Frumoasa a purtat numele de Galata de Gios, sau Balica, după numele ctitorului. - Istoria spune că Melentie Balica, ctitorul Frumoasei, se trăgea din familia Buzeștilor munteni. - Despre biserică și ctitor aflăm abia la 10 aprilie 1587 (7095), când Petru Schiopu voievod dăruiește mănăstirii Sinai șase fălci de vie aflate în Dealul Porcului (Cotnari) „Pentru pomenirea panului Balica numit Melentie.” Această vie a aparținut lui Melentie Balica, ctitorul bisericii Galata de
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
Despre biserică și ctitor aflăm abia la 10 aprilie 1587 (7095), când Petru Schiopu voievod dăruiește mănăstirii Sinai șase fălci de vie aflate în Dealul Porcului (Cotnari) „Pentru pomenirea panului Balica numit Melentie.” Această vie a aparținut lui Melentie Balica, ctitorul bisericii Galata de Gios, pe care a închinat-o mănăstirii Schimbarea la față din Sinai. Iți atrag atenția răscolitorule de terfeloage și zidiri, să nu confunzi Galata de Gios cu Galata din Vale.Voi ține seama de sfatul tău, mărite
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
luând aminte și prevind între ochii noștri răsipire și pustiire a o mică bisericuce ce s-au numit mai nainte Galata de Gios,...care di-nceput au fost zidită de Isac Balica hatmanul.” Vezi, dragule? Grigorie Ghica voievod îl consideră ctitor pe Isac Balica și nu pe Melentie, deși Gavril Movilă voievod îl trece pe Isac doar printre cei care au pus umărul la terminarea micii bisericuțe Galata de Gios. - Cum văd eu, neamul Movileștilor și-a unit puterile și a
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
Fiecare pretindea că satul Coiceni de pe Prut, ținutul Iași, îi aparține. De fapt, toată încurcătura pornea de la greșeala voievodului Vasile Lupu, care a dat acest sat mănăstirii Trei Sfetite. Acest sat însă „au fost moșie a lui Isacu Balica hatmanul, ctitorul și ziditoriul cel dintâiu aceștii mănăstiri” (Frumoasa). Si însuși vodă spune că: „Stându cu toții la divan și luîndu-le domniia mea sama cu amănuntul pe direse ce au arătatu...s-a dovedit că satul acesta Coicenii este dreptu al sfintii mănăstiri
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
i-a făcut poslușnici ai mănăstirii și i-a scutit de unele dări. - Mărite Spirit, te rog să-mi dai voie să-ți reamintesc faptul că Grigorie Ghica vodă încurcă puțin lucrurile când spune că Isac Balica hatmanul ar fi „ctitorul și ziditoriul cel dintâi acestii mănăstiri” (Frumoasa). E drept că el este printre cei care, împreună cu Movileștii, au terminat de zidit prima biserică, cea pornită de Melentie Balica. - Apoi Grigorie Ghica vodă mai spune că „rămâind această mănăstire de totu
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
înaintea înfățișării de astăzi vechea biserică Frumoasa a mai fost refăcută de Matei Ghica vodă la 1753. A venit apoi după multă vreme fostul ei egumen, arhimandritul Ioasaf Voinescu, care a rezidit-o din temelii așa cum se vede. Lângă portretul ctitorului se găsește inscripția: „Nu nouă Doamne, nu nouă, ci numelui Teu celui Sfânt s-a zidit din temelie această sfântă biserică, de smeritul și păcătosul robul Teu Arhimandritul Ioasaf Voinescu, și s-au înfrumusețat în lăuntru și afară precum se
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
tot orașul - marcând risiprea timpului ...Dar... M-am desprins cu greu de locul unde m-am oprit și am înaintat până sub arcada de inspirație gotică a intrării în biserică. - Stii care a fost prima danie făcută Trei Sfetitelor de către ctitor? - Recunosc, mărite Spirit, că nu știu.Uite ce scrie - pe scurt - diacul domnesc în suretul din 7146 (1638): „Vasilie (Lupu) voievod, ctitor și ziditor sfântăi mănăstiri Trei Sfăteteli, au făcut feredeul cel mari și l-au dăruit mănăstirii sali.” - Despre
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
arcada de inspirație gotică a intrării în biserică. - Stii care a fost prima danie făcută Trei Sfetitelor de către ctitor? - Recunosc, mărite Spirit, că nu știu.Uite ce scrie - pe scurt - diacul domnesc în suretul din 7146 (1638): „Vasilie (Lupu) voievod, ctitor și ziditor sfântăi mănăstiri Trei Sfăteteli, au făcut feredeul cel mari și l-au dăruit mănăstirii sali.” - Despre care feredeu este vorba, mărite Spirit, și pentru ce l-a dăruit ctitoriei sale?Este vorba despre feredeul făcut în partea din
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
Această danie a fost reînoită și întărită de Gheorghe Ghica voievod la 22 mai 1658 (7166), de Gheorghe Duca voievod la 18 iunie 1670 (7178), de Antonie Ruset voievod la 20 dec. 1675 (7184) și încă de mulți alții. - Apoi ctitorul, din câte știu, mărite Spirit, nu s-a oprit aici.Sigur că da. La 27 mai 1640 (7148) voievodul Vasile Lupu face o danie bogată. Atunci a dăruit mănăstirii Trei Sfetite patru sate, patru fălci de vie la Cotnari, șase
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
dascăli străini, după cum se vede din zapisul din 2 aprilie 1656 (7164): „Io Gheorghie Stefan voievod...am citit privilegiul adus înaintea domniei mele de călugării de la sfânta mănăstire din târgul nostru Iași, unde este hramul celor Trei Sfinți...făcut de ctitorul ei, Vasilie voievod, care a fost înaintea noastră. Iar după citirea privilegiului am înțeles voința și dorința mai sus scrisului domn care, văzând lipsa mare de dascăli bine învățați în țara noastră, fără de care ar fi țara foarte neajutorată și
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
33 de ani, adică în 1594 - în a doua domnie - Aron Vodă - supranumit cel Rău, văzând că mănăstirea La Greci dă semne de slăbiciune, a zidit biserica din Tarină. - In „Letopisețul Tării Moldovei” al lui Grigore Ureche am citit despre ctitorul acestei biserici. Uite ce spune cronicarul: „Insă întăi socoti că, după atâtea răutăți ce făcuse, să să apuce să facă și vreun lucru bun, ca să nu-i vie cu asândă. Si s-au apucat în anii 7102 (1594) de au
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
așezământul era închinat Sfântului Mormânt de la reclădirea ei în 1625.Așa se face că în noiembrie 1704 Hrisant, Patriarhul Ierusalimului, a pus sub ascultarea mănăstirii Sfântul Sava din Iași, mănăstirea lui Iane Hadâmbul de la Dealul Mare, care era închinată de ctitor Sfântului Mormânt. Ascultarea de Sfântul Mormânt mergea foarte departe. Nimic nu se făcea fără știrea și aprobarea lui. - Să adăugăm acum și câteva din moșiile pe care le avea această mănăstire, dragule. Printre acestea putem găsi: Ciutureștii (Roman), Mărășenii (Vaslui
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
Apoi nu-i singurul voievod care păcătuiește în acest fel. Vom mai întâlni asemenea alunecări către vanitate. Cred că nu a fost altă mănăstire care să treacă pe la atâția stăpâni ca mănăstirea Hlincea. Întâi, în 1574, a fost închinată de către ctitori ca metoh al mănăstirii de la Dionisiate din sfântul Munte. Apoi, în 1624, după restaurarea făcută de Maria, fiica lui Petru Schiopu, biserica a devenit din nou metoh al mănăstirii Galata.Nu știu de ce, mărite Spirit, dar Radu Mihnea voievod a
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
pare o toană a lui Mihnea Radu voievod. Lucrurile stau însă mai altfel. Dar, pe baza mărturiei Doamnei Stanca, văduva lui Aron Vodă, Radu Mihnea voievod este nevoit să-i readucă pe călugării moldoveni la mănăstirea Aroneanu, așa cum a menit ctitorul. - O dovadă clară că mănăstirea Hlincea a fost neîngrijită de călugării greci o găsim în zapisul din 18 dec. 1616 (7125) al Mariei - fiica lui Petru Schiopu - în care se spune, printre altele: „Deci, când au vrut Dumnedzău și s-
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]