5,033 matches
-
aceasta unesc pe credincioși, încât aceștia sunt "ca un singur om", având o singură inimă și un singur suflet (Fapte IV, 32). Dacă prin Botez credinciosul intră în comuniunea Bisericii, Euharistia, în schimb, îl așează în însăși inima ei. Comuniunea desăvârșită, realizată prin Euharistie, este subliniată mai ales de Dionisie Pseudo-Areopagitul. El se întreabă: "Din ce pricină caracterul de comuniune, ce-l au și celelalte Taine, este în mod special propriu Euharistiei și de ce se numește ea în chip deosebit, comuniune
DESPRE CASATORIE SI EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_casatorie_si_euharistie_.html [Corola-blog/BlogPost/366932_a_368261]
-
prin îndumnezeirea cea uniformă iar prin unirea deiformă a celor ce sunt despărțite, ne dăruiește comuniunea și unirea cu Cel Unul?". Acest lucru se datorește, desigur, locului deosebit pe care-l ocupă Euharistia între celelalte Taine. Ea lucrează în mod desăvârșit la "unirea celui ce se sfințește cu Cel Unul și produce în chip desăvârșit comuniunea cu Dumnezeu..."- Pr. Prof. Univ. Dr. Ene Braniște . Legată de Botez prin lucrarea ei de încorporare și de unire plenară cu Iiisus Hristos și precedată
DESPRE CASATORIE SI EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_casatorie_si_euharistie_.html [Corola-blog/BlogPost/366932_a_368261]
-
Mirungere și Euharistie ne încorporează în Sine în Trupul Său tainic - Biserica, ne ridică la comuniunea cu Sine așezându-ne în intimitatea Sa, dăruindu-ne infinita și nemărginita Sa bogăție duhovnicească prin care putem să creștem neîncetat „până la măsura bărbatului desăvârșit, a vârstei deplinătății lui Iisus Hristos” (Efeseni 4, 13). Prin urmare, în fiecare Sfântă Taină, Iisus Hristos ni se dăruiește cu o lucrare a Sa, în Euharistie, însă, ni se dăruiește cu Însuși Trupul și Sângele Său, deplin penetrate de
DESPRE CASATORIE SI EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_casatorie_si_euharistie_.html [Corola-blog/BlogPost/366932_a_368261]
-
aceasta unesc pe credincioși, încât aceștia sunt "ca un singur om", având o singură inimă și un singur suflet (Fapte IV, 32). Dacă prin Botez credinciosul intră în comuniunea Bisericii, Euharistia, în schimb, îl așează în însăși inima ei. Comuniunea desăvârșită, realizată prin Euharistie, este subliniată mai ales de Dionisie Pseudo-Areopagitul. El se întreabă: "Din ce pricină caracterul de comuniune, ce-l au și celelalte Taine, este în mod special propriu Euharistiei și de ce se numește ea în chip deosebit, comuniune
DESPRE CASATORIE SI EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_casatorie_si_euharistie_.html [Corola-blog/BlogPost/366932_a_368261]
-
prin îndumnezeirea cea uniformă iar prin unirea deiformă a celor ce sunt despărțite, ne dăruiește comuniunea și unirea cu Cel Unul?". Acest lucru se datorește, desigur, locului deosebit pe care-l ocupă Euharistia între celelalte Taine. Ea lucrează în mod desăvârșit la "unirea celui ce se sfințește cu Cel Unul și produce în chip desăvârșit comuniunea cu Dumnezeu..."- Pr. Prof. Univ. Dr. Ene Braniște . Cuvinte cheie: Împărăția lui Dumnezeu, Sfintele Taine, Sfânta Liturghie, Dumnezeiasca Euharistie, Sfânta Taină a Nunții, Căsătoria, Împărtășirea
DESPRE CASATORIE SI EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_casatorie_si_euharistie_.html [Corola-blog/BlogPost/366932_a_368261]
-
pentru apă și replicile tradițional-creștine de salut, au fost extrem de explicit expuse și, drept urmare, înțelese. Numai așa se poate interpreta îndemânarea manifestată de toate doamnele, în partea a doua a întâlnirii, când au executat aproape toate operațiunile într-o ordine desăvârșită. La activitatea practică, doamna Letiția a executat fiecare operațiune, însoțind-o de explicație. Apoi, după ce a oferit fiecărui doritor câte un ou și instrumentele necesare, trecea pe la fiecare „elevă” în parte și examina modul de lucru, intervenea dacă era cazul
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1411 din 11 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/marian_malciu_1415737796.html [Corola-blog/BlogPost/371652_a_372981]
-
psalm a vameșului: „Dumnezeule, fii milostiv mie, păcătosului” ne apare în total contrast cu rugăciunea de autoelogiere a fariseului, față de care Dumnezeu s-a arătat reticent (v. 14). Trufia s-a arătat pricinuitoare de sărăcie pentru bogăția virtuților, pe când sărăcia desăvârșită s-a arătat îndestulătoarea îndreptării, spune troparul cântării a 4-a. Sfântul Grigorie al Nyssei spune că: „mândria este un fel de urcuș «în jos», pe când smerenia, născută din credință, este o «coborâre în sus»”. Așadar, cu alte cuvinte, Dumnezeu
CĂLĂUZĂ DUHOVNICEASCĂ SPRE ÎNVIERE, CÂT ŞI DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1875 din 18 februarie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1455776943.html [Corola-blog/BlogPost/380288_a_381617]
-
împărtășirea duhovnicească, cu “Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi”. Dar nu înlocuiește împărtășirea aceasta pipăită, simțită. Vedeți, de la început au fost tot felul de îndoieli. Dumnezeu a creat două lucruri extraordinare, care nu pot fi mai desăvârșite decât le-a creat El: A creat o femeie distinsă care a născut un Dumnezeu și a creat preoția, care L-aduce pe Dumnezeu de sus și-L naște din nou pe Sfânta Masă. La Heruvic, preotul citește o rugăciune
PRO MEMORIA – PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT ARSENIE PAPACIOC (1914 – 2011) DE LA MĂNĂSTIREA „SFÂNTA MARIA” TECHIRGHIOL by http://confluente.ro/stelian_gombos_1468480605.html [Corola-blog/BlogPost/357835_a_359164]
-
a venit direct spre masa noastră: -Bine, măi, Ghiță, te caut de o juma’ de oră, te sun, dar ai telefonul închis... -Ooo!... să trăiți domnule senator! sări în poziția râmei arcuite amicul meu ziaristul. Vă salut cu înalt și desăvârșit respect. Cu ce probleme pe la noi? Vă pot ajuta cu ceva, să vă oferim o bere, un mizilic, o atenție, o aia, o aia?...Tocmai vorbeam despre dumneavoastră și îi spuneam amicului meu, care e aici de față și care
AMICUL MEU ZIARIST de NICOLAIE DINCĂ în ediţia nr. 1703 din 30 august 2015 by http://confluente.ro/nicolaie_dinca_1440956820.html [Corola-blog/BlogPost/372199_a_373528]
-
imaginez vreodată texte pe hârtie, probabil că aș fi primit cu bucurie în sufletul meu aerul special al scenei de teatru, simțind Cuvântul rostit cum taie cu forță de laser invizibil cele mai firave resorturi interioare ale Ființei, sau armonia desăvârșită a marii muzici a Universului, trăind aidoma unui veșnic Sisif liric numai sub acoperământul sferei de lumină pe care ți-o așează cu blândețe în inimă Dumnezeu. Marele Creator al lumii allege însă pentru fiecare dintre noi ceea ce ni se
TAINA SCRISULUI (35) – SCRISUL, SENSUL MEU DE A FI de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 612 din 03 septembrie 2012 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_taina_scrisului_35_magdalena_albu_1346685156.html [Corola-blog/BlogPost/343740_a_345069]
-
îndemânare cărămizile una lângă alta, bucată cu bucată, ridicându-le în șiruri întregi, tot mai mult, este cu adevărat conștientizat deplin spre finalul construcției realizate, când de sus totul se percepe în alt mod, amplu, iar detaliile capătă un sens desăvârșit prin conturarea în întregime a ceea ce le unește. În paralel, aflându-ne într-o continuă creștere spirituală și explorare prin ochii de pământean a dimensiunii prin labirinturile căreia ființei îi este dat a urca în propriul său lift, printre miliardele
ASCENSORUL VIEŢII de CRISTINA P. KORYS în ediţia nr. 2220 din 28 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/cristina_p_korys_1485609923.html [Corola-blog/BlogPost/383406_a_384735]
-
de fiecare cum se raportează, adică îl primește sau nu. Deoarece de acest lucru depind: autenticitatea, spiritualitatea și viața atât pământească cât și cea de dincolo de mormânt ale fiecărei persoane umane. Domnul Isus Hristos este Adevărul absolut în care găsești dragostea desăvârșită și poți atinge absolutul. Toate discuțiile despre Adevăr prin prisma oricărei filozofii sau doctrine nu este altceva decât un „cerc vicios” și nu se ajunge nicăieri decât la dispute nefondate, specific imperfecțiunii omenești. Stăteam de vorbă cu ceva timp în
PLEDOARIE PENTRU CULTURĂ, TRADIŢIE, INFORMAŢIE ŞI ADEVĂR de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1434 din 04 decembrie 2014 by http://confluente.ro/marina_glodici_1417685507.html [Corola-blog/BlogPost/360417_a_361746]
-
continuă deschidere spre ceea ce nu poate fi exprimat niciodată până la capăt ori cuprins și definit prin simboluri. Dacă Botezul este începutul încorporării credincioșilor în Iisus Hristos, iar Mirungerea o accentuare a acestora, Euharistia realizează deplina comuniune cu Iisus Hristos, încorporarea desăvârșită a credincioșilor în El, făcându-l pe om membru și mădular deplin al Trupului Său și realizând unitatea tuturor credincioșilor în Iisus Hristos și întreolaltă. Prezența reală a lui Iisus Hristos în Sfânta Euharistie, nedespărțit de Duhul este fundamentul Bisericii
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Euharistia_de_la_cina_cea_de_t_stelian_gombos_1366358471.html [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
nu este deci numai o comemorare istorică, un simplu simbol sau un simplu rit, după cum învață de obicei protestanții, ci constituie cu adevărat o Taină. Ea înlocuiește jertfele Vechiului Testament, Pascha iudaică și tot cultul Legii Vechi, inaugurând cultul cel desăvârșit al religiei creștine. De aceea toate sfintele noastre slujbe s-au concentrat de la început în jurul Sfintei și Dumnezeieștii Liturghii, în cadrul căreia se săvârșește Jertfa și Taina Euharistică. În istorisirea instituirii Sfintei și Dumnezeieștii Euharistii, se disting două momente diferite: momentul
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Euharistia_de_la_cina_cea_de_t_stelian_gombos_1366358471.html [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
Biserica. Dincolo de aspectul personal, nu putem trece cu vederea părtășia frățească. Noi toți aparținem trupului lui Iisus Hristos, și este minunat să vezi oameni de diferite categorii sociale, intelectuale, stând la Masa Domnului Iisus Hristos într-o părtășie deplină și desăvârșită. Cina Domnului Iisus Hristos conferă oportunitatea copiilor lui Dumnezeu sa aibă părtășie cu El și unul cu altul. Cina Domnului este de asemenea un beneficiu spiritual, un mijloc, o ocazie de a crește spiritual în Domnul Iisus Hristos. Un alt
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Euharistia_de_la_cina_cea_de_t_stelian_gombos_1366358471.html [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
pnevmatizat și penetrat de energiile Duhului Sfânt după înviere. În acest fel, cei doi ucenici sunt primii care se împărtășesc cu trupul lui Iisus Hristos euharistic, Cel jertfit, mort, înviat și pnevmatizat prin înviere. Așadar, cunoașterea și unirea deplină ori desăvârșită cu Iisus Hristos s-a realizat nu în Cuvânt, ci în Iisus Hristos cel euharistic. La această concluzie ne conduce faptul că în episodul pâinii Emausului există toate elementele specifice instituirii Tainei Euharistiei din ajunul Patimilor, menționată de evangheliștii sinoptici
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Euharistia_de_la_cina_cea_de_t_stelian_gombos_1366358471.html [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
sacramentale și la Cina euharistică pascală, din ajunul Patimilor. Este adevărat, că ucenicii s-au unit cu El și în Cuvânt, pentru că n-au mai dorit să se despartă de El, menționează Sfântul Apostol și Evanghelist Luca, dar cunoașterea Sa desăvârșită, s-a realizat doar în experiența euharistică. Și tot numai în această experiență euharistică liturgică se produce și se conștientizează deplin și fiorul sfânt al întâlnirii și unirii cu Iisus Hristos. Faptul acesta este minunat descris de Sfântul Apostol și
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Euharistia_de_la_cina_cea_de_t_stelian_gombos_1366358471.html [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
în firea asumată de El starea de jertfă, din care să iradieze puterea, care să contrabalanseze întoarcerea noastră de la Dumnezeu și să creeze în fiecare o stare de jertfă asemănătoare. Aducând jertfa deplină și perfectă universală, Iisus Hristos este Arhiereul desăvârșit. Este desăvârșit și pentru faptul că această jertfă este în același timp jertfa propriei Sale persoane. În concluzie, așadar, vom reține faptul că în Sfânta și Dumnezeiasca Euharistie ne împărtășim real de El, prin chipurile pâinii și vinului, prefăcute substanțial
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Euharistia_de_la_cina_cea_de_t_stelian_gombos_1366358471.html [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
locuri sălbatice amestecate cu cele civilizate, unde totul ar fi o himera. Viață este o provocare, dar și... adesea trebuie să primești noutatea și să-ți accepți rădăcinile... să-ți cunoști abilitățile, să ai cugetare fermă în fața barierelor, cu o desăvârșită elegantă echilibrată, rafinament inteligent. Ființele inteligente sunt predispuse la autodistrugere... cu încrâncenare, continuu doresc absolutul, doar pentru sine. Pământenii sunt niște atomi într-o câmpie cosmică mereu necunoscută... Iubirea este generatorul ce pulsează neîncetat viața în univers... imaginația fără erudiție
ALEXANDRU ENACHE by http://confluente.ro/articole/alexandru_enache/canal [Corola-blog/BlogPost/342956_a_344285]
-
locuri sălbatice amestecate cu cele civilizate, unde totul ar fi o himera.Viața este o provocare, dar și... adesea trebuie să primești noutatea și să-ți accepți rădăcinile... să-ți cunoști abilitățile, să ai cugetare fermă în fața barierelor, cu o desăvârșită elegantă echilibrată, rafinament inteligent.Fiintele inteligente sunt predispuse la autodistrugere... cu încrâncenare, continuu doresc absolutul, doar pentru sine.Pamantenii sunt niște atomi într-o câmpie cosmică mereu necunoscută...Iubirea este generatorul ce pulsează neîncetat viața în univers...imaginația fără erudiție
ALEXANDRU ENACHE by http://confluente.ro/articole/alexandru_enache/canal [Corola-blog/BlogPost/342956_a_344285]
-
să privim Icoanele Maicii Domnului de la Mănăstirea Rarău (icoană nefăcută de mână omenească) și cea a Sfintei Treimi - Deisis a Sfântului Andrei Rubliov pentru a cunoaște și explica deplin Arhetipurile religioase: cel al Feminității absolute și cel al paternității dumnezeiești desăvârșite. Limba vechilor cazanii, ce ne învață că maternitatea umană răspunde chemării paternității divine este Chipul- Icoană exprimat liturgic. Femeia - Icoană este comoara tuturor valorilor moral - religioase, naționale și universale. Șansa izbăvirii lumii aparține creștinismului prin Mântuitorul Hristos, iar cea care
MAICA LUI DUMNEZEU – BUCURIA TUTUROR FĂPTURILOR de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 592 din 14 august 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_fecioara_gheorghe_constantin_nistoroiu_1344935120.html [Corola-blog/BlogPost/355057_a_356386]
-
ci este încoronarea prin excelență a Femeii. Născându-se Cuvântul din Sânul Fecioarei, toți oamenii ar trebui să posede strălucirea în cuvinte. Fecioara Maria, Fecioara ori Femeia aleasă, fac din firea lor prin adumbrirea sofianică o sensibilitate feminină fără egal, desăvârșită ca vocație a iubirii. Și Energiile divine își descoperă aspectul feminin ca manifestări în afara Ființei absolute în Aura Sofiei, a Înțelepciunii dumnezeiești. Prin urmare, Sofia ca principiu feminin al Ziditorului Îi provoacă în timp umanizarea. Dorința inimii Fecioarei Maria cere
MAICA LUI DUMNEZEU – BUCURIA TUTUROR FĂPTURILOR de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 592 din 14 august 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_fecioara_gheorghe_constantin_nistoroiu_1344935120.html [Corola-blog/BlogPost/355057_a_356386]
-
nemicșorându-se, ci crescând unul în celălalt, devin compatibile logodnei și Tainei sfinte a Cununiei. Printr-o covertire spirituală reciprocă, masculinul și femininul ating îndumnezeirea. Cercetând în orice formă de întrupare, aflăm legătura ontică a Duhului Sfânt cu feminitatea. Existența desăvârșită trece noul prag al vieții doar prin Ușa iscusit făurită în Crucea biruinței. Născând Calea, Adevărul și Viața, Fecioara Maria se face pe sine Pedagog, Stâlp și Temelie a Înțelepciunii. Călăuzind Biserica împărătească a Fiului ei Iisus Hristos, Împărăteasa Maria
MAICA LUI DUMNEZEU – BUCURIA TUTUROR FĂPTURILOR de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 592 din 14 august 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_fecioara_gheorghe_constantin_nistoroiu_1344935120.html [Corola-blog/BlogPost/355057_a_356386]
-
continuă deschidere spre ceea ce nu poate fi exprimat niciodată până la capăt ori cuprins și definit prin simboluri. Dacă Botezul este începutul încorporării credincioșilor în Iisus Hristos, iar Mirungerea o accentuare a acestora, Euharistia realizează deplina comuniune cu Iisus Hristos, încorporarea desăvârșită a credincioșilor în El, făcându-l pe om membru și mădular deplin al Trupului Său și realizând unitatea tuturor credincioșilor în Iisus Hristos și întreolaltă. Prezența reală a lui Iisus Hristos în Sfânta Euharistie, nedespărțit de Duhul este fundamentul Bisericii
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_caracterul_comunitar_a_sfintei_euharistii_.html [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
nu este deci numai o comemorare istorică, un simplu simbol sau un simplu rit, după cum învață de obicei protestanții, ci constituie cu adevărat o Taină. Ea înlocuiește jertfele Vechiului Testament, Pascha iudaică și tot cultul Legii Vechi, inaugurând cultul cel desăvârșit al religiei creștine. De aceea toate sfintele noastre slujbe s-au concentrat de la început în jurul Sfintei Liturghii, în cadrul căreia se săvârșește Jertfa și Taina Euharistică. În istorisirea instituirii Sfintei Euharistii, se disting două momente diferite: momentul prefacerii și momentul împărtășirii
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_caracterul_comunitar_a_sfintei_euharistii_.html [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]