2,244 matches
-
este dreptul sacru și inviolabil care este natural, și anume deplina libertate de a accepta și administra donațiile spontane din partea credincioșilor și redistribuirea acestora în spiritul iubirii care o însuflețește și o formează. 318 Să luăm în considerare alegerea primilor Diaconi. Apostolii convocau ucenicii și le vorbeau astfel: Considerate ergo, fratres, viros ex vobis boni testimonii septem, plenos Spiritu Sacto et sapientia, uos constituamus super hod opus (Act. VI, 2). Fiecare era ales de mulțime în conformitate cu buna sa judecată (Considerate ergo
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
Sper să meargă, i-am spus. Frank ce-a zis de toate astea? A fost ideea lui? — Nu, Frank e mult prea preocupat de morală. Eu mă gîndesc la asta de ani de zile, de fapt din copilărie. Tata era diacon la catedrala Ely. Nenorocit om, niciodată nu știa cum să-și arate afecțiunea față de mine sau de mama. Ce-i plăcea lui era să dea cu mine de toți pereții. — Nasol... Nu l-a reclamat nimeni? — N-au știut, nici măcar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1875_a_3200]
-
pământului. Umple casele lor de grâu, de vin, de untdelemn și toată bunătatea, ca să dea și celor lipsiți; și dăruiește și celor ce sunt dimpreună cu dânșii toate cererile cele pentru mântuire" "Domnului să ne rugăm." îngână cu voce cucernică diaconul subțirel. Cuvintele slujbei religioase aduceau aminte de timpurile când același emoționant ceremonial însoțea strălucitoarele nunți ale basileilor. Atunci, bolțile uriașe ale Sfintei Sofia răsunau sub puterea divină a cuvintelor care uneau, ca și acum, femeia cu bărbatul în Sfânta Taină
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1514_a_2812]
-
din Tesalonic; Sf. Prooroc Anania; Sf. Mc. Filit și Lidia; 30 martie - Cuv. Ioan Scărarul; Sf. Prooroc Ioad. Sf. Evula, mama Sf. Pantelimon; 31 martie - Sf. Sfințit Mc. Ipatie, ep. Gangrei; Sf. Acachie Mărt. , ep. Melitinei, și Sf. Mc. Veniamin diaconul. BISERICA ORTODOXĂ SÂRBĂ 26 martie - Duminica a 3-a din Post. Aducerea moaștelor Sf. Ierarh Nichifor al Constantinopolului; 30 martie - Cuv. Alexie - omul lui Dumnezeu. BISERICA ROMANO-CATOLICĂ 25 martie - Bunavestire, Maria; 26 martie - Duminica 4 din Postul Mare. Emanuel. BISERICA
Agenda2006-12-06-1-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284888_a_286217]
-
morților; 26 martie - Duminica 3 din Post (a Crucii). Lit. Sf. Vasile cel Mare. Sf. Arhanghel Gavriil; Sf. Mc. Montanus și Maxima († 304); Încheierea Sărbătorii Buneivestiri; 27 martie - Sf. Mc. Matroana din Tesalonic; 29 martie - Cuv. Mc. Marcu, ep. Aretusei, diaconul Ciril și cei împreună cu el († 362); 31 martie - Sf. Mc. Ignațiu, ep. Gangrei (sec. IV). BISERICA EVANGHELICĂ 26 martie - Duminica Laetare. CULTUL MOZAIC 25 martie - Vaiakel-Pekudei, Ahodeș, Binec. lunii; 29 martie - Ajun Roș Hodeș; 30 martie - Roș Hodeș. vă reamintim
Agenda2006-12-06-1-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284888_a_286217]
-
ce se strângea [la] Adrianopole, iar in primăvara anului 972 împăratul merse însuși la Adrianopole și trecu Balcanii pe la strâmtoarea apuseană numită Poarta lui Traian, nepoposind decât dincoace de Balcani, pe un șes înălțat dintre două ape, precum povestește Leon Diaconul. După popas oastea bizantină apucă drumul spre Șumla de astăzi (Prestlava pe atunci). Svetoslav crezuse atacul flotei mult mai primejdios decât pe acela al oștirii grecești, deci rămăsese cu partea cea mai mare a oștirilor sale lângă Dunăre. El se
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
literaturii populare d. Baican ne trimite câteva probe, cari desigur vor interesa. Între mulțimea aceasta de tipuri, românul însuși apare isteț și batjocoritor, personificat ici în Pepelea, colo în Păcală. Cronicele noastre, descrierea din vremea lui Matei Basarab făcută de diaconul Paul din Aleppo, scriitorii poloni mărturisesc că la mesele domnilor Basarabi și Mușatini se cânta și se glumea mult. Astfel bunăoară cântecul dezgropat: Ștefan, Ștefan, Domn cel mare, Seamăn în lume nu are {EminescuOpXII 356} se cânta unisono de către toți
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
binecunoscută În popor, când se spune despre cineva că moare «ca un gunoi și ca o măturătură frațiloră (I Corinteni 4, 13)”. În felul acesta au ieșit din viață cei mai buni dintre ei, fie că erau unii preoți, fie diaconi, fie mireni, toți deopotrivă 100 Suferința și creșterea spirituală de vrednici, căci acest fel de moarte, pricinuită de o atât de mare dragoste și de o atât de puternică credință, „nu pare a sta cu nimic În urma morții martirilor. Întrucât
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
de bucurie, iar fața lui strălucea de farmec Încât nu numai că nu rămăsese doborât de atâtea amenințări, ci dimpotrivă tocmai proconsulul a fost cel care și‑a ieșit din fire”157. Istoricul Casiodor ne mărturisește despre pilduitoarele fapte ale diaconului Veniamin ce au fost aduse la cunoștința regelui. Adus la el, acesta i‑a poruncit să tăgăduiască pe Dumnezeul adevărat pe care‑L adora. Dar el l‑a Întrebat pe rege, zicând : „De ce cinste este vrednic cel care, părăsindu‑și
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
efigia episcopului Durcovici având deasupra umărului drept anii existenței sale lumești, dispuși pe două rânduri despărțite de linie orizontală, 1888 / 1951 (fig. 29av). Imaginea medalistică realizată după macheta sculptorului Maximillian Fetița ne duce cu gândul la o caracterizare făcută de diaconul Cristinel Farcaș „Statura sa înaltă și slabă, fața ascetică, chipul nobil și binevoitor, expresia clară a feței, privirea lui sfredelitoare și, mai ales, nevinovăția vieții, toate acestea au făcut să fie prețuit peste tot ca un preot catolic autentic”. Pe
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
după ce Opanas des chide gura. Chipul împietrit de groază al preotului. Opanas adaugă : „Și nici voi nu existați !”. Preotul se întoarce și pleacă gârbovit. Pentru uciderea fiului său, Opanas vrea distrugerea din temelii a unei lumi. El refuză „popii și diaconii” la înmormântarea lui Vassili, cântecele „vieții noi”, intonate de săteni, vor ține loc de slujbă. Totuși, propagandistul Dovjenko are inteligența de a intercala mulțimii care cântă din inimă prim- planuri cu femei făcându-și cruce, o gravidă în pragul facerii
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
prelucrată în bucăți de postav dat la piuă, material din care se confecționau anteriile călugărești pentru anotimpul rece. La fel pentru in și cânepă mănăstirea percepea, fie direct, de la fiecare familie, pânză de in și cânepă sau prin intermediul preoților și diaconilor de sat, care, pentru serviciul religios prestat primeau fuioare de in și cânepă sau pânză. Cât privește cașul, brânza și pielicelele ne putem face o imagine despre cuantumul lor raportându-ne la obligațiile altor țărani dependenți din Țările Române, crescători
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
frica tătarilor din Buceag, străbunicul său, care purta numele de botez Stachie și care, prin rezonanța fonetică, ar putea fi grecesc, marcat, de altfel, în calendarul ortodox la 31 octombrie, a venit în Moldova, așezându-se în satul Crăcăoani, ca diacon de biserică. Bunicul pictorului a fost preotul Constantin Stahie. Avem de-a face cu o familie în care, din tată în fiu, preoția era vocația principală practicată și transmisă prin consacrarea unuia dintre copii, practicilor ritualice din fața altarului. Numele inițial
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
la 4 febrâuarie 1829. În casele din curte, a funcționat prima școală de fete din Iași, așa cum rezultă și din cele înscrise mai recent pe placa așezată pe această casă, azi casă parohială: . Între anii 1861-1865, aici a slujit ca diacon și aici a locuit marele povestitor Ion Creangă. Între anii 1982-1986, s-au efectuat importante lucrări de restaurare, în urma cărora, la 27 noiembrie 1988, biserica a fost resfințită de către Prea Fericitul Patriarh Teoctist. În curtea bisericii,aproape de intrarea în sfântul
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
O tipografie instalată prin ianuarie 1680 a tipărit cărți de valoare ca: Molitvelnicul de înțeles, Viața și petreacerea sfinților (Proloage), Paremiile preste an, Liturghia, Octoihul și alte opere scrise în românește de Mitropolitul Dosoftei,. La această biserică a funcționat ca diacon Isaia Teodorescu, cel pe care marele povestitor Ion Creangă l-a imortalizat sub numele de "Popa Duhu". În prezent, Biserica sfântul Nicolae Domnesc este paraclis mitropolitan, slujbele religioasre de duminică și din zilele de sărbători efectuându se uneori cu participare
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
piatră. Turnul cu clopote este așezat pe pronaos. Pe o placă de marmură montată pe peretele dinspre stradă este următoarea inscripție: "Biserica Sfinții patruzei de mucenici monument istoric (1760) ctitorie a Hatmanului Vasile și Safta Ruset. Aici a slujit ca diacon între 1859-1863 marele nostru sciitor Ion Creangă". În curtea bisericii, într-un mic parc cu flori amenajat înspre răsărit, se află un monument de piatră, pe care sunt montate niște fragmente de piatră funerară, cu inscripție în limba rom�nă
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
1803, când Mitropolitul Veniamin Costache a mutat la mănăstirea Agapia călugărițele de la biserica Schimbarea la față din Socola pentru a folosi acest locaș pentru uzul vestitului seminar de la Socola, ce se înființa (Școala de învățătură pentru feciorii de preoți și diaconi unde să se paradosească bogoslovia și tălmăcirea Sfintelor Scripturi), sau "fabrica de popi" cum îi spunea scriitorul Ion Creangă, atunci, un făcător de bine, pe nume Atanasie Gosan, a înălțat acest nou locaș de închinăciune pentru credincioșii rămași fără biserică
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
biserica este posesoarea unor icoane, vase, evanghelii și cărți vechi care au valoare istorică și artistică. Pereții exteriori nu au ornamentații. Și această biserică, cu hramul Sfânta Treime, este una din cele care l-a avut slujitor de altar, ca diacon, pe neîntrecutul povestitor Ion Creangă. 47. BISERICA SFÂNTUL VASILE DIN NICOLINA Se spune din bătrâni și faptul este confirmat și de N.A. Bogdan că, pe locul acesta ar fi existat o altă biserică, probabil din lemn, care avea hramul Izvorul
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
într-o mai bună măsură, marea mobilitate a populației Principatului Moldovei la acest început de veac. În deceniile următoare, populația satului Belcești a cunoscut creșteri remarcabile, catagrafia din 1832 consemnând 230 birnici, dar și alte categorii fiscale: 2 preoți, un diacon, 2 dascăli, 11 bătrâni și nevolnici, văduve, 14 slugi și 2 evrei orândari (arendași, n.ns.), iar cea din 1838, 276 birnici, 3 preoți, un diacon, 4 dascăli, un vătav al moșiei, 19 bătrâni, 37 văduve, 21 căpătăieri, o slugă
EVOLUȚII DEMOGRAFICE ÎN ZONA BELCEŞTI ÎN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Gheorghe Enache () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1721]
-
catagrafia din 1832 consemnând 230 birnici, dar și alte categorii fiscale: 2 preoți, un diacon, 2 dascăli, 11 bătrâni și nevolnici, văduve, 14 slugi și 2 evrei orândari (arendași, n.ns.), iar cea din 1838, 276 birnici, 3 preoți, un diacon, 4 dascăli, un vătav al moșiei, 19 bătrâni, 37 văduve, 21 căpătăieri, o slugă și 4 evrei orândari 13. Și în anii care au urmat numărul de lăcuitori a crescut, fiind în anul 1852 de peste trei ori mai mare față de
EVOLUȚII DEMOGRAFICE ÎN ZONA BELCEŞTI ÎN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Gheorghe Enache () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1721]
-
4 evrei orândari 13. Și în anii care au urmat numărul de lăcuitori a crescut, fiind în anul 1852 de peste trei ori mai mare față de anul 1803, ajungând la 370 de nume, din care 285 erau birnici, 3 preoți, un diacon, 4 dascăli, un vătav al moșiei, 33 bătrâni și nevolnici, precum și 43 văduve 14.Constatăm că și în această perioadă s au stabilit în Belcești oameni proveniți din afara granițelor țării, după cum lasă să se înțeleagă numele unor birnici, precum: Toader
EVOLUȚII DEMOGRAFICE ÎN ZONA BELCEŞTI ÎN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Gheorghe Enache () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1721]
-
patrulea regiment, însă evenimentele internaționale și pacea de la Buftea cu Puterile Centrale au facut ca Marele Cartier General să renunțe la această măsură. Regimentul II “Alba Iulia” se dispune la Deleni, comandant, colonel Constantin Pașalega, preot era părintele Gâtea, fost diacon la Mitropolia din Sibiu/ Regimentul I “Turda” se dispune în Scobinți. Comandant colonel Dragu Buricescu, Preot era Ion Agârbiceanu, scriitor și om politic. Regimentul III Avram Iancu s-a dispus la Hârlău. Iacob Popa era preot. Printr-o scrisoare, datată
Corpul voluntarilor ardeleni la Hârlău 1917-1918 by Miron Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/686_a_1342]
-
de drept a deciziei sinodale pentru Biserica lui Hristos"; de "căderea din treaptă a semnatarilor ei, adică de lipsirea ajutorului Sfântului Duh fără de care nu pot să desfacă nimic, până la o desăvârșită pocăință", precum și de faptul că "nici un episcop, preot, diacon sau simplu credincios nu este ținut să se supună hotărârii sinodale, ba dimpotrivă, este dator să serbeze Paștile la 5 mai, potrivit vecinicei rânduieli a Bisericii Universale, sub pedeapsa mâniei dumnezeiești, nu a celei omenești"11. Prin stabilirea datei pascale
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
episcopale ne poate oferi cadrul precis al înțelegerii îndatoririi chiriarhului. Vocabularul neotestamentar este păstrat de autorii de la sfârșitul secolului I și începutul celui de-al II-lea - mărturie stau Clement din Roma și scrierea Didahé -: comunitățile au episcopi presbiteri și diaconi. În cadrul colegiului de presbiteri episcopi se desprinde treptat un președinte căruia, curând, i se va atribui în exclusivitate numele de episcop și care se va deosebi net de colegiul presbiterilor. Diaconul, slujitor cu funcție subalternă, este afectat pe lângă persoana episcopului
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Roma și scrierea Didahé -: comunitățile au episcopi presbiteri și diaconi. În cadrul colegiului de presbiteri episcopi se desprinde treptat un președinte căruia, curând, i se va atribui în exclusivitate numele de episcop și care se va deosebi net de colegiul presbiterilor. Diaconul, slujitor cu funcție subalternă, este afectat pe lângă persoana episcopului. Astfel se constituie cele trei trepte de slujire pe care le cunoaștem: episcop, preot și diacon. În scrisorile sale, Ignațiu din Antiohia ne oferă prima mărturie a acestei ierarhii; se vorbește
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]