1,336 matches
-
Joyce, Beatles și Ginsberg), realismul cinic parazitat de psihedelismul devorator al inflației lexicale, parodierea marilor școli poetice, cultul derizoriului, nebunia asociativă (biologie și bucătărie, neurologie și metafizică, ginecologie și cabala etc.) - în fine, tot ce putea stârni și înnebuni izolaționismul dictatorial al politicii românești din anii ’80. Receptată ca manifest revoluționar, poezia lui C. avea să eticheteze mult prea grabnic opera unei generații plină de individualități numai tactic reunite în frontul comun. Destul de repede, C. a dublat „poema chiuvetei” („într-o
CARTARESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286129_a_287458]
-
să aibă o intenție față de victima, pur și simplu ignorând, neglijând, omițând, nevoile victimei. ̨ n aceste cazuri, e vorba despre satisfacerea propriilor interese ale agresorului (un părinte alcoolic care neglijează nevoile copilului dând curs dependenței sale, un regim social dictatorial care nu ține seama de nevoile cetățenilor, un medic care tratează un copil uzând de proceduri dureroase fără a susține psihologic pacientul), sacrificând prin ignorare nevoile, sensibilitatea, temerile și interesele victimei. Așa cum am mai spus, tot fără intenție, dar nu
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
spre reziliență”(Johnson, Wiechelt, 2004, p. 663), vom considera totuși factorii identificați ca având funcție protectivă sau de tampon în perioada comunismului, ca puncte de reper în construirea unei strategii de asistare a rezilienței persoanelor expuse unor condiții de regim dictatorial. Suntem cu atât mai îndreptățiți să facem acest lucru, cu cât unii din factorii de protecție ai perioadei comuniste din România 2 sunt similari celor identificați în general, ca importante mecanisme de coping (Ionescu, Jacquet, Lothe, 2002) în situațiile de
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
spectacolele de teatru, cinematografice etc.235. În 1922, Mussolini a ajuns la putere. În același an a fost ales Papa Pius XI (1922-1939), în al cărui pontificat s-au extins la nivel europen regimurile totalitare: Rusia (1917), Germania (1933) și dictatoriale: Iugoslavia (1929), Italia (1922), Portugalia (1926) și Austria (1933). Din cauza dificultăților economice provocate de Marele Război, a crizei din 1929 și a gravelor probleme sociale, aparenta ordine promisă de regimurile totalitare s-a bucurat la început de simpatia poporului. Ca
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
generale ale crizelor lumii Sfârșitul Războiului Rece a însemnat, pe de-o parte, dispariția sistemului bipolar în Estul Europei, iar pe de altă parte multiplicarea conflictelor interetnice și interreligioase la scară globală. Modificarea raporturilor de putere și apariția unor regimuri dictatoriale, care au urmărit impunerea unei așa-zise noi ordini mondiale, au fost emblematice pentru secolul al XX-lea caracterizat ca fiind unul al extremelor.193 Ultimul deceniu al secolului trecut a fost marcat la nivel internațional de sfârșitul erei bipolare
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
religioase, acesta beneficiind de drepturi absolute în problemele interne ale comunității, fiind în același timp și judecătorul suprem în probleme civile și penale. Secolul al IX-lea va readuce oprimarea și regimul de represiune asupra evreilor; astfel, în est politicile dictatoriale (dinastia macedoneană 867-1057) vor distruge comunitățile evreiești, iar în vest, de exemplu, în Italia, evreii (sub Ludovic ÎI) vor fi concentrați într-un perimetru delimitat, în timp ce în Germania (unde evreul era văzut ca un "comerciant") Henric ÎI (1002-1024) îi va
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
Toate aceste schimbari regionale vor dinamiza viața internă a statelor Orientului Mijlociu, crescând presiunea pentru înnoire, însă probabil noile deșchideri vor fi făcute tot de către actualele elite și regimuri autoritare datorită lipsei unor forțe alternative, în condițiile menținerii 1115 regimurilor dictatoriale în cele mai multe state arabe. Din declarațiile oficialilor, Cvartetului pentru Orientul Mijlociu, dar și a altor state cu interes, rezultă că actualele elite politice se bucură încă de sprijinul puterilor occidentale, care se pare că sunt mult mai interesate în menținerea stabilității
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
spune că acestea au înțeles lecția revoluției islamice din Iran fiind convinse că în lipsa unor grupări politice alternative, bine conturate, se amplifică instabilitatea, generată de accentuarea luptei pentru preluarea puterii fiind favorizate regimurile militare sau islamice. În condițiile menținerii regimurilor dictatoriale, tradiționaliste sau moderne, unicele mișcări de contestație socială și politică care se vor putea dezvolta sunt cele fundamentaliste, având posibilitatea să-și propage acțiunile prin intermediul instituțiilor religioase, singurele cu un anumit grad de autonomie. O asemenea conjunctură conduce, prin esență
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
ca-iranul-1021547. Accesat: 17 februarie 2011. 1114 Este posibil ca după evenimentele din Tunisia, Egipt, Siria odată cu schimbarea regimurilor să aibă loc și o schimbare a raporturilor diplomatice cu Israelul. 1115 Pe termen scurt-mediu se va vedea în ce măsură sunt menținute regimurile dictatoriale în statele arabe deja afectate de revolte sociale. 1116 Se remarcă faptul că cele mai multe state arabe atunci când sunt puse să aleagă între securitate și democrație aproape în mod sigur optează pentru securitate, chiar dacă aceasta este asigurată sub girul unui regim
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
și 1947; de la 1.000 la 710.000 membri). După părerea mea, tocmai această creștere uriașă demonstrează oportunismul masiv al românilor. Totodată, țin să subliniez că intelectualitatea românească a fost dintotdeauna predispusă la compromisuri, slugărnicie și lașitate, indiferent de regimul dictatorial existent: carlist, legionar, antonescian, comunist. Dăm doar un singur exemplu: numărul omagial din iunie 1940 al Revistei Fundațiilor Regale în care avem nenumărate expresii tipice cultului personalității lui Carol al II-lea - la 10 ani de la Restaurație. Printre lingușitori îi
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
acestor probleme. “întreaga desfășurare a convorbirilor și a discuțiilor cu Ceaușescu - scrie Gorbaciov, referindu-se la această vizită - arăta că îl preocupă, pur și simplu îl apasă restructurarea începută la noi. Și mai mult de orice - condamnarea stalinismului, a metodelor dictatoriale, a sistemului administrativ și de comandă. Toate acestea loveau prin ricoșeu în regimul lui Ceaușescu”. „Apărea tragicomică - scrie în continuare fostul lider de la Kremlin - încercarea lui Ceaușescu de a mă convinge că în România funcționează cel mai democratic sistem de
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
decurgea, era considerată o victorie, care a conferit emigrației române din anii ’45-1989 o particularitate proprie exilului din fostele țări comuniste. în plus, emigrația română a fost grevată în toți acești ani de unele particularități care o individualizează, întrucât regimul dictatorial din București a cunoscut forme aberante de manifestare, nemaiântâlnite în Europa. Fără a-și dramatiza „cazul”, Alexandru Nemoianu trece destul de repede peste momentul „plecării”, adică al “înstrăinării”, pentru a insista asupra experienței de imigrant, care durează, de regulă, până în momentul
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
un moment dat o frază antologică, reluând formula lui Margaret Thatcher: „Human rights? There is no such thing as human rights!” (Drepturile omului? Nu există așa ceva!). Experiența arată că, într-adevăr, administrațiile americane nu se jenaseră să colaboreze cu regimuri dictatoriale, dacă interesele geopolitice o cereau... Incapabil să anticipeze sau să observe, o dată faptul petrecut, „umanizarea” Uniunii Sovietice și, astfel, căderea în derizoriu a independenței sale afișate zgomotos, Ceaușescu speră ca lipsa oricărei concesii din partea lui să nu înrăutățească relațiile cu
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
o pasiune pentru metrouri și era dornic să-l vadă pe cel din București, recent dat în folosință, ei au aranjat un tren special de metrou pentru el și l-au invitat să-l conducă. în cea mai bună manieră dictatorială, folosirea de către populație a tronsonului pe care urma să circule trenul lui Walters a fost suspendată cu mult timp înainte, ca nu cumva acesta să fie întârziat datorită traficului” (p. 119). Un alt amănunt observat cu finețe de Kirk este
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Iași vor fi evacuați”85. Așadar „trenul morții” era trenul cu evreii suspecți! În concluzie, la acțiunea de pregătire a trenurilor au participat toate organele autorităților române și salariații de la Căile Ferate. Ordinele au venit, cum se obișnuise În regimul dictatorial antonescian, de la toți cei cu funcții de comandă: de la Ion Antonescu XE "Antonescu, Ion" la ministrul adjunct la Interne, Jack Popescu XE "Popescu, Jack" , și de la acesta la prefectul Captaru XE "Captaru, Dumitru" ; de la Ion Antonescu XE "Antonescu, Ion" la
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
de ani și am fugit de la București la Rădăuți. Iar în 1987 am „fugit“ de la București la Paris. Ar trebui, probabil, să mai scriu un roman pe tema „fugii“. Pentru scriitorii hispanoamericani, romanul este un instrument de denunțare a violenței dictatoriale. Credeți că, în acest sens, al condamnării dictaturii, teatrul oferă mai multe posibilități? În România, în perioada când eram student și tânăr autor, teatrul nu era pentru mine altceva decât o formă extraordinară de „denunțare“ a prostiei, a imbecilității, a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
evident de la o premisă pe care n-o lasă nici morți: partidul Nostru nu a greșit și nu greșește niciodată, iar partidul Celorlalți a greșit și greșește mereu. Noi suntem cinstiți, deștepți și nedreptățiți, iar Ceilalți sunt corupți, proști și dictatoriali. De aici pleacă discuțiile și aici se și termină. Iată și câteva mostre de polemică - sau, mai corect spus, de monologuri paralele: 1) Dacă Noi suntem în opoziție, atunci guvernarea Celorlalți e cea mai dezastruoasă pe care a avut-o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
Jowitt, Ronald Linden și Mary Ellen Fischer 310. H. E. Chehabi și Juan J. Linz consideră însă că regimul lui Ceaușescu a fost "sultanistic". Deși aceste definiții ale modelului despotic premodern, de tip oriental, au unele caracteristici comune cu regimul dictatorial al lui Ceaușescu, totuși, sunt ne-cesare nuanțări legate de contextele istorice și politice diferite, nu atât influența despotismului oriental fiind la baza instaurării regimului totalitar în Europa de Est, deci și în România, ci "modelul țarist" impus prin intermediul unui model despotic cu
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
în acest sens, avertizează de fapt asupra consecințelor devastatoare ale utopiilor politice și ideologice ale totalitarismului, fascist și comunist, deopotrivă. Ne vom opri asupra uneia dintre temele care revin în distopiile având drept țintă România comunistă, și anume, mitul cuplului dictatorial, figură arhetipală a eternității, fertilității, continuității genetice și istorice (în cadrul tradițional al nu-cleului societății românești familia prolifică) a dictaturii în spațiul balcanic, în speță, cel românesc, așa cum apare în romanele Le Palais de Claques (Palatul chelfănelii) de P. Bruckner 313
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
despotismului balcanic în varianta lui Tudor Arghezi, publicată în 1933) împreună cu soțiile lor (de pildă, Mult Iubita, soția Președintelui Kuty) au nenumărate sosii de o perfectă asemănare (de ordinul milioanelor la Alan Sillitoe), care se multiplică la nesfârșit, proliferând cuplul dictatorial printr-o imaculată concepție și asigurân-du-i imortalitatea pe pământ românesc (indiferent dacă țara imaginară se numește Damasconia sau Nihilonia). O multiplicare forțată, o spălare forțată a creierelor și conștiințelor tinere prin aplicarea marii chelfăneli (în palatul ce poate fi numit
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
o spălare forțată a creierelor și conștiințelor tinere prin aplicarea marii chelfăneli (în palatul ce poate fi numit foarte bine "Casa Poporului") pentru ștergerea din memorie a oricărei forme de inițiativă, autoapărare ori rezistență și formarea viitorilor cetățeni ai "republici" dictatoriale, parodiată în romanul lui Bruckner. Chelfăneala e inițiată de Președintele ce "rămânea în continuare stăpân pe el și conducea cu o mână de fier țara aceea mică așezată undeva între Elveția, Franța, Germania, Asia și Africa". Discursul lui zeflemisitor este
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
el este un exilat. Pentru că sensibilitatea, conștiința sa, cunoașterea, opțiunea sa este diferită de ceea ce sunt, să zicem, platformele politice, economice sau sociale. R. - V-aș spune că în cazul particular al scriitorilor români care au trăit într-un regim dictatorial, au existat și scriitori care au știut să se retragă în forul lor interior și să scrie departe de canoanele politicii și care nu au avut posibilitatea de a-și face cunoscute operele; poate, în ultimii ani se fac unele
Andrés Sorel by Alin Genescu () [Corola-journal/Journalistic/13646_a_14971]
-
a fost și primar. Tenrai ( 1869-1944), frate cu primarul, a fost un mare cărturar, poet, preot creștin și gânditor pacifisto-creștin, militant antirăzboinic. Revista lui de propagare a credinței creștine și a unor convingeri complementare, "Seika", a fost oprimată de către autoritățile dictatoriale și desființată în 1936. Tatăl lui Haruya, Saburo ( 1900-1967), moștenitorul lui Tomota, a fost și el poet de tanka. Încă elev de gimnaziu fiind, a publicat prima carte de poezie. Volumul postum Hitori yuku miti ( Drum singuratic) conține 1665 de
Sumiya Haruya - 25 de ani de activitate by George Muntean () [Corola-journal/Journalistic/13698_a_15023]
-
Lenin, ca formă vicleana de impunere a marxismului cu forța. Mulți mai sunt în viață dintre victime, cu mari traume fizice, nerefăcuți din loviturile psihice primite de două ori, odată în închisorile crâncene dar și mai mult după "căderea" sistemului dictatorial, dar nu și al comuniștilor, iar colaboraționiștii sunt cu zecile de mii în viață. Dacă victimele suferă și acum mari privațiuni, unii cu pensii mai mult decat modeste, bolnavi și marginalizați social, (mai ales de când s-a reușit dezbinarea lor
Mai interesează pe cineva trecutul apropiat?. In: Editura Destine Literare by Traian Bădulescu-Suteanu () [Corola-journal/Journalistic/81_a_323]
-
vechi să devină iarăși actuale, viguroase. Cine nu-i cu noi, e împotriva noastră". Este unul dintre sloganuri care funcționează astăzi, slogan care funcționează în locul dialogului, al polemicii culturale, un slogan care exclude respectul din orice context și aduce tonuri dictatoriale, de tristă amintire, amenințări, colpotări. Tot tacîmul. Mi se pare că este mai greu să supraviețuiești decent și vertical astăzi, decît în 1991 sau 1994. Atunci nu ți se vîra pumnul în gură. Acum, nici vorbă de toleranță, de flexibilitate
Regele e gol! by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/14314_a_15639]