1,391 matches
-
mai mare frecvență a cariilor dentare radiculare și cervicale. c) Abraziile respectiv, crestarea marginilor incizate ale dinților, sînt rezultatul ținerii pipei sau trabucului în același loc în cavitatea bucală și denotă o uzare a suprafeței ocluzive a dinților. d) Eroziunile disoluția chimică a smalțului, se observă mai ales la cei ce mestecă tutun, dar și la cei care consumă trabuc, sau la cei ce mestecă mult mentă concentrată, pentru împrospătarea respirației. Nu trebuie omise nici considerațiile estetice, mirosul neplăcut al respirației
Curs de pneumoftiziologie by Antigona Trofor () [Corola-publishinghouse/Science/940_a_2448]
-
discretă și profundă a exemplarității întrupării Fiului lui Dumnezeu pentru măntuirea oamenilor. Spiritul Crăciunului presupune moartea simbolică a vechiului an, însoțită de nașterea promițătoare a celui nou. În joc este reiterarea pe toate planurile, inclusiv social, a scenariului cosmogonic privind disoluția lumii vechi și instituirea creatoare, după un model divin, a celei noi. Dacă lumea nouă este cea anunțată de Sorin Oprescu, atunci mie îmi este frică să trăiesc în ea. Prefer o lume normală, nu una în care primarul democratic
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
eficient cu traficul de ființe umane, efect pervers sugerat și de autorii raportului. Trupul s-ar desacraliza într-o formă ultimă, iar taina cununiei ar deveni o vorbă fără rost. În cele din urmă am ajunge (și) la o tristă disoluție a demnității femeii și, în genere, a feminității. Suntem departe în timp de templele antichității și de ritualurile mistico-erotice orientale unde prostituția era o artă sacră și avea, prin urmare, o justificare socială și o valoare soteriologică. În concluzie, acestea
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
mare măsură de religie, dar nu și viceversa”. Există de asemenea un dialog între filozofie și religie. Filosofia românească a oferit teologiei autohtone, articulații și distincții conceptuale care au generat deschideri fructuase spre problematicile culturii contemporane. într-o perioadă de disoluție a reperelor morale, educația religioasă poate aduce un suflu nou în ceea ce privește aspectele relaționale, comportamentale, la nivel individual sau social.Valorile religioase au virtutea de a aduce oamenii laolaltă, de a crea legături durabile, de a solidariza cu comunitatea. Teologia a
Religia în lumina interdisciplinarităţii. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Floricica Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1350]
-
traversa o perioadă de instabilitate, de certă nesiguranță. Fusesem martori la consumarea câtorva evenimente, unele dintre ele așteptate cu nerăbdare de imensa majoritate a populației române, ca înlăturarea structurilor dictatoriale ale așa-zisei societăți socialiste multilateral dezvoltate, un fel de disoluție a serviciilor de securitate, o trecere tacită de la comunism spre etapa perestroikăi, după cum era în programul declarat al Kremlinului, altele deveneau un fel de surprize de natură să pună anumite semne de întrebare cu privire la direcția spre care conduceau pașii parcurși
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
altă perspectivă urmărită pe o vastă întindere, a celor două volume și a celor două romane, Delirul și Marele singuratic, este a celei de-a doua căsătorii a lui Moromete, cu Catrina, sugestie a familiei hibride, pândită permanent de pericolul disoluției. Cel de-al doilea volum al romanului Moromeții dezvăluie, însă, și cum fusese întemeiată prima căsătorie a lui Moromete, cu Rădița, mama celor trei fii mari ai lui Moromete. Este sugerată poate, astfel, sursa Această viziune este ascunsă în cele
„Moromeţii” - cronică de familie sau roman social-istoric?. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mihaela Butnaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1382]
-
crede în mitul refacerii familiei țărănești, că el este o mărturie, o dovadă vie a perenitații sale, că nu este el ultimul țăran. Că este așa, o dovedește modul în care percepe lumea orașului de la care așteaptă să intre în disoluție, sau, măcar, să-și trimită "fiii risipitori” acasă: Cuvintele subliniate pun în evidență diferența dintre cele două lumi, construită pe dihotomia sacru-profan pentru a explica necesitatea întoarcerii la condiția de țăran. în volumul I, Preda insistă asupra descrierii altor case
„Moromeţii” - cronică de familie sau roman social-istoric?. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mihaela Butnaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1382]
-
al unei ultime scene istorico arhetipale, un contemplator și un contemplat ce se regăsesc pe un singur domeniu axiologic-adevărul devenit document al unei existențe. în contextul familiei, ca simbol matriceal al lumii satului, tăierea salcâmului capătă funcție apocaliptică deoarece anunță disoluția întregii lumi a câmpiei dunărene. Este descris mai întâi universul sinestezic al lumii satului, într-o dimineață de duminică, prevestitor, parcă, al desacralizării ei: Imaginea apocaliptică este întregită de transferul sinestezic care se realizează, din cimitir, în curtea lui Ilie
„Moromeţii” - cronică de familie sau roman social-istoric?. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mihaela Butnaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1382]
-
constată că oamenii se stabilesc și trăiesc în orașe afectate acum de: mondializare, multiculturalism și afirmare etnică, de probleme ecologice create de efecte (ne)urmărite, (ne)așteptate ale creșterii economice, de tendințe demografice și migratorii noi, de "înfruntarea sexelor", de "disoluția familiei", de proliferarea unor noi comportamente privind sexualitatea și procrearea, de schimbarea "piramidei vârstelor", de schimbarea structurii ocupațiilor, de șomaj, excludere, restricții bugetare etc. Toate acestea au provocat și provoacă transformări, schimbări ale orașelor, provoacă decidenții și pe toți ceilalți
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
Această clasă muncitoare urbană se distingea de masa asistaților persoane nevoiașe pe care asistența socială le trimitea în grija asistenței publice sau a carității private 7. S-a interpretat adesea că politica locuinței sociale a fost o întreprindere ce viza disoluția modurilor de viață populare. Filiația leplaysiană a contribuit, desigur, la focalizarea atenției pe aspectele reacționare ale doctrinei locuinței sociale, dar, după cum remarcă Jean-Paul Flamand în eseul său de istorie a locuinței sociale 8, incontestabilele calități arhitecturale ale primelor realizări ale
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
societății de masă" și apăreau tot mai sensibile opiniile despre dispariția unei lumi comunitare, care părea cu atât mai frumoasă cu cât societatea prezentă se îndepărta de ea, ceea ce va da un suflu nou vechilor discursuri despre decăderea morală și disoluția legăturilor familiale, surse ale tuturor relelor 248. A pregăti tineretul în vederea inserției în activitatea economică devenea o prioritate națională. Elaborarea unei politici a dotărilor sociale și socioculturale se impunea ca antidot pentru dispariției vieții sociale. Astfel, vechile temeri ale burgheziei
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
conducere solitară și bazată în secret pe o politică activă a comunicării pe de o parte, și pe manifestări sporadice de mobilizare locală în jurul unor probleme punctuale, pe de altă parte"485. Christian Le Bart a identificat corect în această disoluție a politicului în comunicare una dintre principalele atracții ale activităților de marketing urban pentru aleșii locali: riscul politic redus pe care îl prezintă acestea. Mai mult decât o chestiune între cetățeni și reprezentanții lor, comunicarea la nivelul orașelor devine o
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
contrar funcției tradiționale a orașelor de a optimiza schimburile între indivizi, aceștia refuză să-și vorbească, să interacționeze, ba imaginează tot felul de strategii de a se evita. În ambele cazuri, comportamentul claselor mijlocii apare ca matrice a coeziunii sau disoluției orașului. Problema claselor mijlocii în condițiile guvernării orașului mondializat După Daniel Cohen 513, caracterul dramatic al mondializării nu sancționează presupusa ostilitate a popoarelor după modelul cultural de exprimare și de consum. El rezultă mai curând din frustrările pe care mondializarea
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
ajuta oamenii să se întâlnească și să se apropie, observațiile ne arată ca aceștia continuă să rămână confiscați de grupuri sociale specifice, adesea la finalul unei perioade conflictuale născute din caracterul puțin conciliabil al practicilor unora sau ale altora. Această disoluție a socialului din mediul urban este în strânsă legătură cu digerarea acțiunii politice în comunicare. "Voința exacerbată a urbaniștilor de a marca puternic și vizibil intervenția lor pe teren, de a lăsa urme concrete ale trecerii lor"3 se leagă
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
îndoială dimensiunea esențială a acestora, singura în măsură să argumenteze existența obiectivelor, a culturii și climatului organizațional, precum și relațiile ce se stabilesc între indivizi sau între aceștia și organizație. Ea devine responsabilă de asigurarea coeziunii unui grup, dar și de disoluția acestuia. De asemenea, comunicarea constituie o funcție importantă a organizațiilor și a managementului acestora, alături de funcția de planificare, organizare, conducere, control, evaluare. Asemănător celorlalte dimensiuni analizate, importanța comunicării organizaționale a cunoscut accente diferite odată cu evoluția managementului și a teoriilor organizaționale
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
și jumătate. Ea este explicată deformat și dramatizat, în acord cu accepțiunea și nivelul de dezvoltare actual al cunoașterii științifice. Ceea ce atunci s-a manifestat ca o veritabilă anulare a vechiului spirit științific și cultural elen, antic, ca o avansată disoluție a cunoașterii științifice, din perspectiva epistemologică de astăzi înseamnă cu totul altceva, adică o pătrundere în întunecimea epocii feudale, dominată de ideologia scolasticii exercitată pe ruinele spiritualității atât de bogate a epocii antice. Puține inițiative istorice vin să scoată în
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
acest domeniu al psihofiziologiei au rămas neschimbate după contribuțiile lui Galenus pentru aproape un mileniu și jumătate. III. PSIHOLOGIA CREȘTINĂTĂȚII 1. Sub însemne ebraice Philon din Alexandria Începutul primului mileniu și secolele care au urmat s-au caracterizat printr-o disoluție a spiritului științific și cultural elen, zona de unde dispare viața politică. Noua epocă medievală se așează pe ruinele celei antice. Secolele care urmează anunță a criză profundă a societății omenești, dominată de o serie de convulsii sociale, de confruntări dintre
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
eveniment, specifice "societății transparente"52, obligă oamenii politici la acoperirea discursivă a actelor politice pe care le desfășoară și la eficientizarea manifestărilor verbale, printr-o permanentă raportare la parametrii contextuali ai situației de comunicare. Proliferarea posibilităților de informare conduce la disoluția unei imagini unice asupra realității, locul univocității referențiale fiind luat de cel al pluralității: nu mai există o realitate univocă, ci există multiple imagini ale acestei realități, lecturi din perspective diferite și cu efecte distincte. Într-o lume în care
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
care nu face decât să mistifice și să limiteze accesul la nucleul dur al creației, oferă șansa descoperirii unui nou Eminescu, extrem de actual și de ofertant pentru interpretul contemporan. Într-o perioadă în care valorile și ființa națională sunt supuse disoluției sub impactul tendinței de globalizare, atât la nivel economic, cât și la nivel cultural, lectura articolelor eminesciene relevă probleme de actualitate și oferă imaginea spirituală a unui gazetar care își subordonează gândirea detentelor temporale ample: "Nenorocirea cea mare ce ni
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
și sculptori fără de mâni, generali cari nu știu citi o hartă, subprefecți ieșiți din pușcărie, legiuitori recrutați dintre stâlpi de cafenele, jucători de cărți și oameni cu darul beției"293, pătura superpusă este favorizată de apariția "formelor noi" și de disoluția vechilor stări de lucruri. e. Concepția despre progres. Adevărata esență a concepției evoluționiste eminesciene poate fi sintetizată în următoarele cuvinte: "Adevăratul progres nu se poate opera decât conservând pe de o parte, adăugând pe de alta"; "adevăratul progres fiind o
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
O cohortă de o mie de oameni, a treisprezecea cohortă urbană, este prezentă la Lyon cu o dublă misiune: de poliție și de supraveghere a atelierului de monetărie din Lyon. Această forță de coeziune poate fi și un element de disoluție în caz de uzurpare, mai ales începînd din secolul al III-lea d.I.C. Administratorul. Administrarea Galiei este împărțită între două personaje, guvernatorul și procuratorul. Guvernatorul se ocupă energic de protecția provinciei, de menținerea păcii și respectarea legilor. Ajutat de serviciul
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
sau, cum se mai spune, de obicei, “mai fericiți”. Evoluția acționează conform principiului că În natură totul tinde spre forme superioare, adică principiul „promovării”, un instinct și o pornire spre o existență superioară. Pentru Herbert Spencer (18201903) evoluția constituie, alături de disoluție, formula care cuprinde tot ce e comun fenomenelor parțiale ale procesului universal. Orice existență devine perceptibilă, pentru noi, prin concentrarea elementelor materiale Într-un tot unitar și prin pierderea mișcării lor independente. Acest fenomen este evoluția. Aceeași existență devine apoi
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
tot unitar și prin pierderea mișcării lor independente. Acest fenomen este evoluția. Aceeași existență devine apoi imperceptibilă, pentru noi, prin faptul că elementele Își reiau mișcarea independentă printr-o dezintegrare a materiei și o absorbție a mișcării. Acest fenomen este disoluția. După Herbert Spencer, evoluția are trei caracteristici esențiale: 1. evoluția este trecerea de la o stare incoherentă, la una coherentă; flora și fauna cresc prin concentrarea de elemente din mediul ambiant, familiile prin integrare devin triburi, acestea devin apoi națiuni; 2
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
sau, cum se mai spune, de obicei, “mai fericiți”. Evoluția acționează conform principiului că În natură totul tinde spre forme superioare, adică principiul „promovării”, un instinct și o pornire spre o existență superioară. Pentru Herbert Spencer (18201903) evoluția constituie, alături de disoluție, formula care cuprinde tot ce e comun fenomenelor parțiale ale procesului universal. Orice existență devine perceptibilă, pentru noi, prin concentrarea elementelor materiale Într-un tot unitar și prin pierderea mișcării lor independente. Acest fenomen este evoluția. Aceeași existență devine apoi
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
tot unitar și prin pierderea mișcării lor independente. Acest fenomen este evoluția. Aceeași existență devine apoi imperceptibilă, pentru noi, prin faptul că elementele Își reiau mișcarea independentă printr-o dezintegrare a materiei și o absorbție a mișcării. Acest fenomen este disoluția. După Herbert Spencer, evoluția are trei caracteristici esențiale: 1. evoluția este trecerea de la o stare incoherentă, la una coherentă; flora și fauna cresc prin concentrarea de elemente din mediul ambiant, familiile prin integrare devin triburi, acestea devin apoi națiuni; 2
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]